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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

羊徽瑜

羊 徽瑜（よう きゆ、214年 - 278年）は、司馬師の妻。諡は献。本貫は泰山郡南城県。父は上党太守の羊衜、母は蔡氏（蔡邕の娘）。同母弟は羊祜。恵帝の皇后、のち前趙の皇帝劉曜の皇后となる羊献容と同族である。 『晋書』の伝はごく短く、それによれば、聡明で才知に富んだ女性であったという。司馬師の3度

คำที่เกี่ยวข้อง

李瑜

同母兄の広平大君も李芳碩の同母兄の撫安君の養子となる。 1452年に長兄の文宗が崩御し端宗が即位すると、次兄首陽大君（後の世祖）とともに王を左右から補弼することを約束し、端宗の側近の一人となる。黄標政事を掌握した大臣らや安平大君を1453年の癸酉靖難で排除、台頭した首陽大君と対立し、1454年閏6月

瑜伽

瑜伽（ゆが）は、仏教におけるサンスクリット語「yoga योग」の音写語で、感覚器官が自らに結びつくことによって心を制御する精神集中法や、自己を絶対者に結びつけることによって瞑想的合一をはかる修行法をいう。心身の健康法としてのヨーガ（ヨガ）もこれに由来する。 原義は「結びつくこと」「結びつけること」

頼瑜

(1226-1304) 鎌倉時代の新義真言宗の僧。 中性院流の祖。 紀伊の人。 加持身説法の説を立てて， 新義派の教学を大成した。 大伝法院学頭となり， 大伝法院と密厳院を根来(ネゴロ)山に移す。 「大疏愚草」など著書多数。

孫瑜

孫 瑜（そん ゆ）は、中国後漢末期の武将。字は仲異。父は孫静。兄は孫暠。弟は孫皎・孫奐・孫謙。従弟は孫権。子は孫弥・孫熙・孫燿・孫曼・孫紘。『三国志』呉志に伝がある。 恭儀校尉となり兵士を預かった。揚州西部出身者を中心に、謙虚な姿勢で人材を求め、鄭重に振舞ったため、人々の歓心を得るようになった。孫策

周瑜

この頃、諸将や食客の中には後を継いだばかりの孫権を軽んずる者もあった。周瑜は孫権に率先して臣下の礼を取り、規範を示したため、周囲もそれに従うようになった。なお周瑜は在野の魯粛の母親の身柄を呉に移していた。周瑜は孫権の王者としての資質と江南の天運の存在を挙げ、魯粛を説得した。魯粛は北へ戻ることを思いとどまり、周瑜の推挙により改めて孫権に仕官した。

劉瑜

清河太守の劉弁の子として生まれた。劉瑜は若くして経学を好み、図讖・天文・算暦の術を得意とした。州郡に召し出されたが官に就かなかった。 165年（延熹8年）、太尉の楊秉により賢良方正に挙げられ、洛陽に到着すると、宦官や佞人をしりぞけるよう上書した。 桓帝が劉瑜を召し出して災害の徴候について諮問すると、劉瑜は讖緯説に基づいて回答

徽州 (安徽省)

1121年（宣和3年）、北宋により歙州は徽州と改称された。徽州は江南東路に属し、歙・休寧・黟・祁門・績渓・婺源の6県を管轄した。 1277年（至元14年）、元により徽州は徽州路と改められた。徽州路は江浙等処行中書省に属し、録事司と歙・休寧・黟・祁門・績渓の5県と婺源州を管轄した。1357年、朱元璋により徽州路は興安府と改めら

徽章

〔「徽」は旗じるし， 「章」は模様・印などの意〕 身分・資格・所属団体などを表すために， 衣服・帽子などにつけるしるし。 バッジ。

士徽

士 徽（し き、シー・フイ、ベトナム語：Sĩ Huy / 士徽）は、中国後漢末期から三国時代の呉にかけての豪族。交州蒼梧郡広信県の人。父は士燮。兄弟は士廞・士祗・士幹・士頌ら。 黄武5年（226年）、呉の孫権の配下で交州を支配していた父の士燮が没する。孫権は彼の地の直接支配を目論み、士徽

徽県

徽県（き-けん）は中華人民共和国甘粛省隴南市に位置する県。県人民政府の所在地は城関鎮。甘粛省で森林が最も豊かな県の一つである。 13鎮、2郷を管轄： 鎮：城関鎮、伏家鎮、江洛鎮、泥陽鎮、柳林鎮、嘉陵鎮、永寧鎮、銀杏樹鎮、水陽鎮、栗川鎮、麻沿河鎮、高橋鎮、大河店鎮 郷：楡樹郷、虞関郷 中国鉄路総公司 宝成線

曹徽

が亡くなったが、喪に服さずに狩りに臨んだことから、属官の高堂隆に諫言されたという。 黄初2年（221年）、歴城公に昇進。その後、廬江王・寿張王（のち改め寿張県王）を経て、太和6年（232年）にはまた東平王に国替えされた。 青龍2年（234年）、属官に寿張県の役人を鞭打たせていたことが問題となり、所

顧徽

の教化を慕って善となり、配下の兵となっていることを述べた。曹操は顧徽を厚遇した後、孫権の下へ帰した。帰国後はまた孫権に、「敵国とは実情を隠すもので、探察するのは困難です。ただ私が密かに得た情報では、曹操は袁譚と争っているところで、他に意を向ける余裕はないようです」と報告した。

徽宗

代表する人物の一人とされる。痩金体（「痩金」は徽宗の号）と称される独特の書体を創出し、絵画では写実的な院体画を完成、「風流天子」と称された。現在、徽宗の真筆は極めて貴重な文化財となっており、日本にある『桃鳩図』は国宝に指定されている。 皇帝としての徽宗は自らの芸術の糧とするために、庭園造営に用いる

徽語

旌占片(Jingde-Zhanda)徽語（旌徳話、占大話など） 休黟片(Xiuning-Yixian)徽語（休寧話、黟県話など） 祁徳片(Qimen-Dexing)徽語（祁門話、婺源話など） 厳州片(Yanzhou)徽語（建徳話、淳安話など）－浙江省内、かつての厳州府地域

永徽

この項目に含まれる文字「徽」は、オペレーティングシステムやブラウザなどの環境により表示が異なります。 永徽（えいき）は、唐の高宗李治の治世に行われた最初の元号。650年 - 655年。 プロジェクト 紀年法 元年：単于都護府を置き、突厥を監督させる。 2年：『永徽律』を発布。 4年：『五経正義』が完成。

劉徽

形の取り扱いについて、劉徽は経験主義的な立体幾何学に多大な貢献をしている。例えば、楔（くさび）の形状は四角錐と三角錐に分けられることを明らかにしている。さらに、底辺が台形で両面が傾斜している楔を四角錘と2つの三角錐に分割できることも示した。 『九章算術』の注釈本の中で、次のようなことを記している。

申徽

が多難のときであったため、西魏の朝廷もあえて劉彦の罪を問おうとせず、劉彦を刺史に任じて追認した。劉彦は西魏の命に服さず、南方の吐谷渾と通じて、西魏に叛こうと図っていた。宇文泰は大軍を動員するのは難しいとして、申徽が河西大使とされ、劉彦を策略で拘束するよう命じた。申徽はわずか50騎で瓜州に赴き、賓館に

羊

偶蹄目ウシ科の哺乳類。 ヤギに似るが， 角は渦巻形。 角のないものもある。 細く柔らかいちぢれた毛が全身に密生する。 性質は温和で， 常に群れをつくる。 草食性。 毛（羊毛）・毛皮・肉・乳を利用するため， 古くから世界各地で飼われる。 メリノ・コリデール・カラクールなど品種が多い。 緬羊(メンヨウ)。 <i>～の歩(アユ)み</i> 〔「涅槃経」など〕 (1)屠所(トシヨ)にひかれて行く羊の歩みの意で， 死が近づいてくることのたとえ。 「極楽へまだわが心ゆきつかず～しばしとどまれ/新古今（釈教）」 (2)歳月。 光陰。 ［日葡］

大元瑜

大 元瑜（だい げんゆ）は渤海の第7代王。康王大嵩璘の長男。 父王が病没すると即位し、永徳と改元した。唐は中宮の元文成を派遣して康王を弔問すると共に、定王を渤海国王に冊封している。 政策面では文王大欽茂以来の政策を継承し、唐や日本と密接な関係を構築した。しかし在位3年にして病死した。