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聖職の碑

ツ等を手分けしてかき集め、全員の雨合羽も利用して仮小屋を設営し、ビバークを試みた。 しかし、漏水のため火を焚くことができず、体力を失っていた生徒が疲労凍死(低体温症)するに及んで一行はパニックに陥った。 有志として参加していた青年会員の若者が、赤羽ら引率教師の指示に従わず、散り散りになって無謀な下山

คำที่เกี่ยวข้อง

聖職

神聖な職業。

聖職者

の管理責任者は牧師の役職として位置づけられる。 プロテスタントでは「万人祭司」の教理から、牧師を聖職者とは呼ばず、「教役者」もしくは「教職者」と呼ぶ。教会での説教など職務の内容や性格は他から見て、カトリックの司祭などと同様に見える部分はあるため、一般的な日本語においては牧師

聖職禄

聖職禄（せいしょくろく、羅: beneficium）は、カトリック教会において、教会職と結びついて教会財産の所領あるいは奉納物から一定の収益を得る権利のこと。およびその権利により得られる収入のこと。 起源は、地方における小教区の報酬にはじまるという説と、私有教会制にはじまるという説がある。ベネフィ

聖職貴族

聖職貴族（せいしょくきぞく、英: The Lords Spiritual）は、イギリスにおいて貴族院議員であるイングランド国教会（国教会）の26人の主教。貴族の右側に座る主教は含まれない。長老派教会のスコットランド国教会やウェールズ、北アイルランドの聖公会はもはや国教会ではなく、代表もしていない。貴族院議員である世俗貴族とは異なる。

聖職者の巣穴

聖職者の巣穴（せいしょくしゃのすあな、priest hole）とは、近世イギリス（イングランド）のカトリック迫害の時代において、有力なカトリック教徒の家の多くに作られていた司祭（神父）の隠れ場所（隠し部屋）である。英語をそのまま読んだプリースト・ホールとも呼ばれる。

鵼の碑

ポータル 文学 『鵼の碑』（ぬえのいしぶみ）は、京極夏彦による日本の推理小説。2023年9月14日発売。「百鬼夜行シリーズ」17年ぶりの書き下ろし長編。 2006年『邪魅の雫』以来、シリーズ17年ぶりの書き下ろし長編となる。 2012年『百鬼夜行 陽』には、本作の前日譚にあたる短編「墓の火」「蛇帯」が収録されている。

夢の碑

「夢占舟」 『影に愛された男』　前編・後編 「昼の月 夜の谺」 『雪紅皇子』 その1 - 5 （最終話） 『水琴窟』 - 雪紅皇子のインサイドストーリー。 『上ゲ哥』 前編・後編 - 同じく雪紅皇子のインサイドストーリー。 「君を待つ九十九夜」 『渕となりぬ』 その1 - 18（最終話） - 「夢の碑」シリーズ最終の作品。

碑

事のいわれ， 人の功績など， 後世に伝えるべきことを石にきざんで， 関係の深い地に建てたもの。 いしぶみ。

碑

〔「石文(イシブミ)」の意〕 ある事を記念し， 後世に伝えるためそのことを記しておく石。 石碑(セキヒ)。 碑。

聖職者主義

聖職者主義（せいしょくしゃしゅぎ、英: Clericalism）とは、特定の宗教やその聖職者による国家・社会の支配を、容認・推奨・支持する立場のことである。聖職権主義（せいしょくけんしゅぎ）、または教権主義（きょうけんしゅぎ）とも呼ばれる。ギリシア語で「聖職者の」を意味するクレーリコス（希:

聖職叙任権

聖職叙任権（せいしょくじょにんけん）は、キリスト教会における司教や修道院長など聖職者を任命する権限。単に叙任権（じょにんけん）と称されることもある。 古代末期以来、私領に建てられた聖堂（私有教会）や修道院が増加していったが、こうした聖堂の聖職者あるいは修道院長を選ぶ権限は土地の封建領主が保有していた

従軍聖職者

従軍聖職者（じゅうぐんせいしょくしゃ、ミリタリーチャプレン、英語: military chaplain）は、軍隊内部で聖職者として活動する軍人または軍属のことである。 宗教に応じて、プロテスタントの聖職者として活動する軍人の場合は従軍牧師、正教会やカトリック教会の場合は従軍神父や従軍

聖職者按手

聖職者按手（せいしょくしゃあんしゅ）は、キリスト教教派の一つの聖公会で、新しく主教・司祭・執事を叙任するときに聖公会の主教が頭に手をおいて祈り（按手）、使徒継承の権能を授ける礼拝式。礼拝式の名称としては聖職按手式とも呼称される。聖公会では主教が新主教・新司祭・新執事を立てる事を叙任という。

スティーブン・ガーディナー (聖職者)

を支持・促進したとされる。メアリー1世とスペイン王太子フェリペの結婚に反対したが、1554年1月に結婚発表を行い、11月に議会がイングランドに滞在していた教皇特使レジナルド・ポールへ許しを請い、教皇への服従を誓う請願を

大東亜聖戦大碑

北緯36.5593306度 東経136.6639361度 / 36.5593306; 136.6639361 大東亜聖戦大碑（だいとうあせいせんたいひ）は、日本をまもる会（以下「まもる会」）によって2000年（平成12年）8月4日、石川護国神社の参道に建てられた石碑である。

乙女の碑

むルポを発表し、それまでのともすればタブー的な取扱われ方を超えて、さらに広く知られることとなった。（「忘れたいあの陵辱の日々 忘れさせない乙女たちの哀咽」（光文社『女性自身』、 2016年10月4日、pp.62 ～ 68）。翌年から徐々にテレビなども取り上げるようになり、2017年８月にはNHKの「

飢饉の碑

「飢饉の碑」は表面が長方形にカットされた天然の花崗岩に刻まれている。碑文は象形文字で書かれており、テキストは42列になっている。石碑の上部には、クヌム、サテト、アヌケトのエジプト三座の神々が描かれている。神々の前でジェセル王は彼らに向かい、差し出された手に供物を運んでいる。石碑を作った時にすでに、そこにあった広い

神品 (正教会の聖職)

神品（しんぴん）とは、神品機密に於いて主教から叙聖された正教会の聖職者。日本正教会による用語である。 神品には大きく分けて主教（主教品）、司祭（司祭品）、輔祭（輔祭品）の三種がある。副輔祭、誦経者は神品に含まれない。輔祭になる前に結婚するのであれば、正教会の輔祭・司祭は妻帯が可能である。

反聖職者主義

反聖職者主義（はんせいしょくしゃしゅぎ、英: anti-clericalism）は、宗教上の権威、特にカトリック教会または教皇の権威・権力（＝教権）を否定する考えをさす。広義では、聖職者あるいは宗教自体が、政治や市民の日常生活など、精神世界以外の世俗分野に介入すること全般に反対する立場を意味する。