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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

胸刺国造

国埼玉郡）。 胸刺国造の支配領域は当時胸刺国と呼ばれていた地域である。胸刺国はのちの令制国の武蔵国にあたるが、秩父・埼玉（知々夫国造の支配する知々夫国だった）を除いた範囲をさすとする。 地名の起源については、武蔵国#「武蔵」の国名を参照。 胸刺国は无邪志国造の支配した无邪志国および知々夫国

คำที่เกี่ยวข้อง

国造

⇒ くにのみやつこ（国造）

国造

古代， 大和の王権に服属した地方首長の身分の称。 地方統治にあたらせ， 大和政権は国造制のもとに地方支配体制をかためた。 大化の改新による国郡制の施行によりその多くは郡司に優先的に登用されたが， 一部は律令制下の国造として祭祀(サイシ)をつかさどり， 世襲の職とされた。 くにつこ。 こくぞう。

造国

を確保することは極めて困難であり、国司が現地において臨時加徴を行ったり、反対に国司が重任と引き換えに自己の私財を提供して造営・修理にあたる成功が採用される場合もあった（朝廷や院側の意向によって国司に対して成功の申請を命じられ（事実上の賦課）、事業完了後にその褒賞として重任

刺国大神

刺国大神（さしくにおおかみ）は、日本神話の神。 『古事記』では刺国大神、粟鹿神社の書物『粟鹿大明神元気記』では佐斯久斯布刀比売（さしくしふとひめ）と表記される。 『古事記』においは刺国若比売の親（父）として名前のみ登場。 刺国大神の「刺す」は「標（しめ）」を刺すこと、占有すること、「大」は刺国

刺

名刺。 <i>～を通・ずる</i> 名刺を出して面会を求める。 「唖々子の名を借りて～・ずる/日乗（荷風）」

刺

(1)植物の体表にあるとがった針状の硬い突起物。 多くは枝が変形したものであるが， 葉・茎・托葉の性質をもつものがあり， 順に葉針（サボテンなど）・茎針（クコなど）・托葉針（サンショウなど）という。 刺毛。 (2)動物の消化器や体表にある先の鋭くとがった付属突起物。 毛が変質したもの（ヤマアラシなど）， 鱗(ウロコ)が変形したもの（ハリセンボン）， 表皮からつくられたもの（ウニ）などがある。 (3)竹・木などのとがった細片。 「指に～がささる」 (4)かたくてとがった小片。 魚の骨など。 「～が喉(ノド)にささる」 (5)人の心をつきさすような意地の悪い言葉や仕打ち。 「～のある物の言い方」「～を含んだ言葉」

刺

(1)草木のとげ。 (2)魚の背びれのとげ。 (3)イラクサの異名。

胸

「むね（胸）」の転。 多く他の語の上に付いて複合語として用いられる。 「～板」「～毛」「～苦しい」

胸

(1)体の前面で， 首と腹との間の部分。 哺乳類では胴部の頭に続く部分で， 肋骨に囲まれ， 前肢があり， 他方は腹部に続く。 内部も胸腔は横隔膜により腹腔と仕切られ， 呼吸器や循環器がおさまっている。 「～を張る」 (2)（女性の）乳房。 「～を隠す」「～が小さい」 (3)心臓。 「～がどきどきする」「～がときめく」 (4)肺。 「～を病む」 (5)胃。 「～が焼ける」 (6)心。 また， 心の中。 「～のうちを語る」「～に思い描く」「採否は彼の～ひとつだ」 (7)衣服の胸もと。 えもん。 <i>～が熱くな・る</i> じいんと感動がこみ上げてくる。 <i>～が痛・む</i> (1)ひどく心配する。 心痛する。 「病状の悪化を考えて～・む」 (2)良心がとがめる。 「だました相手のことを考えると～・む」 <i>～が一杯にな・る</i> 喜びや悲しみを強く感じて他のことは何も考えられなくなる。 <i>～が躍(オド)・る</i> 期待や興奮でうきうきする。 心が弾む。 <i>～が裂(サ)・ける</i> 悲しみや悔しさなどで， 胸が破れるような苦しさを感じる。 胸が張り裂ける。 「～・けるような悲しみ」 <i>～が騒(サワ)・ぐ</i> 心が動揺する。 胸騒(ムナサワ)ぎがする。 <i>～がす・く</i> 心中のつかえがなくなる。 心が晴れやかになる。 痛快である。 <i>～がつか・える</i> (1)食べた物が食道を通らない。 「～・えて物が食べられない」 (2)激しい感情で胸がふさがったようになる。 「～・えて何も言えない」 <i>～が潰(ツブ)・れる</i> 悲しみ・心配事などで胸がしめつけられるように感ずる。 <i>～がつま・る</i> (1)食べた物が胸につかえる。 (2)感情が高ぶって胸が一杯になる。 胸が塞(フサ)がる。 <i>～が轟(トドロ)・く</i> 鼓動が激しくなる。 胸がどきどきする。 胸が高鳴る。 <i>～が張り裂・ける</i> 「胸が裂ける」に同じ。 <i>～が晴・れる</i> 胸のわだかまりが消え， 晴れ晴れする。 <i>～が塞(フサ)が・る</i> 憂鬱(ユウウツ)な気持ちになる。 胸がつまる。 <i>～が焼・ける</i> 胸焼けがする。 「食べ過ぎで～・ける」 <i>～が悪・い</i> (1)気持ちが悪い。 (2)不愉快である。 むかむかして腹立たしい。 胸糞(ムナクソ)が悪い。 <i>～に当た・る</i> 思い当たる。 胸にこたえる。 「思ひかけぬ心地して， ～・りけるにや/徒然 41」 <i>～に一物(イチモツ)</i> 心の中にあるたくらみを秘めていること。 「～ありそうな顔つき」 <i>～に納・める</i> 心の中にしまい込んで， 口に出して言わない。 胸に畳む。 「～・めておく」 <i>～に落・ちる</i> 納得する。 得心がゆく。 <i>～に聞・く</i> 心の中でよく考える。 「自分の～・いてみよ」 <i>～に刻・む</i> 心にしっかり止めて， 忘れないでおく。 <i>～にこた・える</i> 心に強く感じる。 身にしみる。 <i>～に迫(セマ)・る</i> 思いが胸に満ちていっぱいになる。 強く感じる。 「～・るものがあった」 <i>～に畳(タタ)・む</i> 心に秘めておく。 「独り～・んでおく」 <i>～に手を置・く</i> (1)よく思案する。 (2)（胸に手を置いたように）息苦しくなる。 「～・きたるやうに侍る/源氏（行幸）」 <i>～の痞(ツカ)えが下・りる</i> 心の中にあった悩みや苦しみがなくなる。 <i>～の火</i> 胸中の思いの激しさを火にたとえていう語。 燃える思い。 <i>～の病(ヤマイ)</i> 胸部疾患， 特に肺結核のこと。 <i>～拉(ヒシ)・ぐ</i> 「胸が潰(ツブ)れる」に同じ。 「～・げたるやうにて， おぼつかなく残りゆかしとも/狭衣2」 <i>～塞(フタ)が・る</i> 「胸が塞(フサ)がる」に同じ。 「かやうにておはせましかばと思ふにも， ～・りておぼゆ/源氏（夕顔）」 <i>～を痛・める</i> 心を悩ませる。 <i>～を打・つ</i> 感動させられる。 感嘆する。 <i>～を躍(オド)ら・せる</i> 喜びや興奮で胸をわくわくさせる。 心がときめく。 <i>～を貸・す</i> 実力の上位の者が， 実力の下位の者の相手をしてやる。 もと， 相撲の用語。 <i>～を借・りる</i> 実力の下位の者が実力の上位の者に相手をしてもらう。 もと， 相撲の用語。 <i>～を焦が・す</i> ひどく思いわずらう。 思いこがれる。 <i>～を摩(サス)・る</i> (1)怒りの気持ちをおさえる。 (2)ほっとする。 胸をなでおろす。 <i>～を叩(タタ)・く</i> 相手の依頼を快諾したとき， 自信をもって引き受けたときの動作。 <i>～を突・く</i> (1)はっとする。 驚く。 「娘の言葉にはっと～・かれる」 (2)思いが急につのる。 「わびしさが～・く」 <i>～を撫(ナ)で下ろ・す</i> 安心する。 ほっとする。 「安堵(アンド)の～・す」 <i>～を弾(ハズ)ま・せる</i> 「胸を躍らせる」に同じ。 「～・せて入学式を待つ」 <i>～を張・る</i> 胸をそらせ， 自信に満ちた態度をとる。 「～・って生きる」 <i>～をふくらま・せる</i> 胸が期待・希望でいっぱいになる。 希望に満ちている。 「希望に～・せた新入生」 <i>～を病(ヤ)・む</i> 肺結核になる。 胸をわずらう。 <i>～を割・る</i> 胸中を隠さず打ち明ける。 胸襟(キヨウキン)を開く。 「～・って話す」

倭国造

倭国造（やまとのくにのみやつこ・やまとこくぞう）は、後世の大倭国（大和国）中央部にあたる領域を支配した国造。大倭国造や大和国造とも表記される。 『古事記』、『日本書紀』では倭国造、『先代旧事本紀』「国造本紀」では大倭国造と表記される。 『古事記』では若御毛沼命が吉備国

穂国造

8年11月号』新人物往来社、2008年。 ^ 鎌田純一『先代旧事本紀の研究 研究の部』吉川弘文館、1962年。 ^ 古相正美「「序」の真偽 聖徳太子撰録の謎」『歴史読本2008年11月号』新人物往来社、2008年。 ^ 渡邉卓「『先代旧事本紀』の偽書説の歴史」『歴史読本2008年12月号』新人物往来社、2008年。

長国造

国造の領域に併合されていたとも考えられている。 御間都比古神社（みまつひこじんじゃ）か。徳島県名方郡に鎮座する式内社で、国造祖の御間都比古命を祀る。 事代主神社（ことしろぬしじんじゃ） 徳島県勝浦郡に鎮座する式内社で、国造祖の事代主神を祀る。 多祁御奈刀弥神社（たけみなとみじんじゃ）

高国造

高国造（たかのくにみやつこ・たかこくぞう）は、常陸国北部を支配した国造。多珂国造とも。 『古事記』、『常陸国風土記』では多珂国造、『先代旧事本紀』「国造本紀」では高国造と表記される。 『古事記』では、天之菩卑能命の子・建比良鳥命を遠祖としている。 『先代旧事本紀』「国造本紀」では、成務朝に弥都侶岐命

仲国造

仲国造（なかのくにのみやつこ・なかこくぞう）は仲国を支配した国造。那珂国造・那賀国造・常道仲国造とも。 『古事記』では常道仲国造（ひたちのなかのくにのみやつこ）、『先代旧事本紀』「国造本紀」では仲国造、『常陸国風土記』では那珂国造と表記される。 『古事記』では神八井耳命が国造の祖と記される。

刺国若比売

国に行くよう施した。 粟鹿神社の書物『粟鹿大明神元記』では佐斯久斯和可比売（さしくしわかひめ）と記述されている。 長野県辰野町の宮木諏訪神社境内に刺国若比売の神陵が存在する。 「刺国」は「標」を刺すことで、領有を表し、「若

刺羽

羽毛や絹布などを張ったうちわ形のものに， 長柄をつけたもの。 貴人に左右からさしかざして， その顔を隠す。 天皇の即位・朝賀などの際用いた。 かざしのは。 は。

刺胳

⇒ 瀉血

刺絡

⇒ 瀉血

刺繍

糸を通した針を刺し布に模様や絵を表すこと。 縫い取り。 「ハンカチに～する」