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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

興福寺奏状

門弟の中に咎執の輩、名を専修にかるを以て咎を破戒にかへりみず、是偏に門弟の浅智により起こりて、かへりて源空が本懐に背く、偏執を禁遏の制に守るといふとも刑罰を誘論の輩に加ふるなかれ。 という宣旨が下された。悪いのは「門弟の浅智」であるとして、法然（源空）ら専修念仏を誘論した人びとを擁護する内容であっ

คำที่เกี่ยวข้อง

興福寺

円堂は藤原北家の藤原冬嗣が、父・内麻呂の追善のために弘仁4年（813年）に創建した八角堂である。創建時の本尊は、もと興福寺講堂に安置されていた不空羂索観音像であった。この像は天平18年（748年）、その前年に没した藤原房前の追善のため、夫人の牟漏女王、子息の藤原真楯らが造立したものであった。堂

興福寺 (長崎市)

89年）に再建された。慶応元年（1865年）暴風で大破し明治16年（1883年）に修復された。 旧唐人屋敷門（長崎市の所有） 旧唐人屋敷門 山門 媽姐堂（天海司命堂） 鐘鼓楼 瑠璃燈 三江会所門 中島聖堂遺構大学門（長崎市所有） 黄檗開祖国師三幅対 中島聖堂遺構大学門 黄檗開祖国師三幅対 興福寺の瑠璃燈

興福寺 (常熟市)

興福寺（こうふくじ）は、中華人民共和国江蘇省蘇州市常熟市虞山（中国語版）にある仏教寺院。 南朝斉のとき、南徐州刺史の倪徳光を開山に創建された。当時は大悲寺と称した。 南朝梁の大同5年（539年）、寺院が拡張され、大改修後に「福寿寺」に改名して。地所は「破龍澗」にあり、「破山寺」とも呼ばれる。

興福寺の仏像

有が願主となって嫡女の菩提のために造立、薬上菩薩像は大中臣姉子が願主となって定詮中子のために造立したものであることが知られる。薬上菩薩像の足枘（あしほぞ）には正応元年（1288年）の修理銘がある。もとは西金堂の本尊釈迦如来像の両脇侍であった。享保2年（1717年）の西金堂・中金堂炎上の際に運び出され

興福寺 (登米市)

が、戦国の兵火に焼かれて中絶した。元和12年（1626年）永盈が観音堂別当となり中興し、箟峯寺末となる。仙台藩統治時代は伊達綱宗の病気平癒の祈祷所に推載された。観音堂は宝永5年（1708年）5月8日焼失し、その後大破。明治15年（1882年）末改築再建が計画された。明治21年（1888年）4月再建され、竣工後持仏堂として現在に至る。

興宗寺 (福井市)

その後、教如が1602年（慶長7年）に東本願寺を建て、善了は加州興宗寺を東派とし完全に分立したのである。 分派は第十世心願がちょうど住持職を継職した頃である。この心願は東派になった善了の次男であったようだ。 月津太子堂（加州興宗寺）は現在も牛鼻山興宗寺（大谷派）として石川県小松市月津にある。（興宗寺

即興演奏

のだと考えられている。協奏曲やアリアにおけるカデンツァなどでしばしば即興が行われるが、作曲家によりあらかじめ音符が書き込まれていることも多い。 アメリカの音楽学者兼ピアニストのロバート・レヴィン(en)は、モーツァルトやベートーヴェン等の楽曲のカデンツァを、作曲当時のスタイルに従って完全に即興し、

福興郷

橋頭村復興路27号、鹿港鎮との境界線に近い。日本の統治時代昭和10年完成、一貫し貯蔵と精米施設を提供している。 福興外埔飛行場対空砲台: 番婆村番婆街51の12号側、外埔村復興路28号前。日本の統治時代鹿港飛行場の対空砲台、飛行場は農地になっている。 福宝湿地 貝殼廟 福興拱橋 粘姓宗祠 プロジェクト 台湾の行政区分 表示 編集

興福院

の本尊として迎えられたものと推定され、当初どこの寺院にあったものかは明らかでない。 刺繍袱紗（ししゅうふくさ）31枚 - 徳川綱吉の側室・瑞春院による寄進。縦横とも50cmほどの大きさがあり、盆などに掛ける掛袱紗である。 絹本著色阿弥陀二十五菩薩来迎図 古葉略類聚鈔 4冊 - うち3冊に建長2年（1250年）書写奥書。

福寺

服寺を光塵寺とも呼ぶようになったと伝わる。寛元元年（1243年）3月18日に、覚盛が服寺で釈迦大念仏会を開いたとの記録がある。江戸期には東大寺仏生院弁蔵作の十一面観音が、肘塚町にかつてあった長福寺本尊として安置されていたが、これが往古服寺の本尊であったとの伝承も記録されている。

元興寺

⇒ がごうじ（元興寺）(２)

元興寺

⇒ がんごうじ（元興寺）(１)

元興寺

〔「がんごうじ」の転。 元興寺に鬼がいたという伝説から〕 (1)鬼の異名。 がごじ。 「清水へ参れば， ～がいでて人をくふと申すほどに/狂言・清水」 (2)鬼のまねをして， 子供を脅すこと。 がごじ。 がごぜ。

元興寺

(1)奈良県明日香村飛鳥にある真言宗の寺。 596年， 蘇我馬子が建立。 初め法興寺と称し， 飛鳥寺ともいう。 現在， 飛鳥大仏を蔵す安居院(アンゴイン)のみを残す。 本元興寺。 がんごじ。 がごじ。 (2)奈良市にある寺。 718年に飛鳥より{(1)}を移し745年完成。 南都七大寺の一。 法相学の中心として栄えた。 現在， 観音堂の系譜を引く芝新屋町の寺（華厳宗）と極楽坊の系譜を引く中院町の寺（真言律宗）とがある。 新元興寺。 がごじ。 → 極楽院

元興寺

⇒ がごうじ ⇒ がんごうじ（元興寺）

雲興寺

を懺悔させ、業報の本来は性空であることを説き、剃髪のうえ三帰五戒を授け、「性空上座」という号を与えた。鬼神は雲興寺山中を守る守護神となって村人や寺を病難・火難・盗難から守護することを誓い、門前の盤石の中に姿を消した。これ以降、門前の盤石は「性空石」と呼ばれ、盗難除けのご利益のある雲興寺守護神（性空山神）の住居として信仰を集めた。

勝興寺

伝承がある。境内は東を正面とし、総門、唐門を入った敷地南寄りに大規模な本堂が建ち、北寄りには大広間、書院、台所など寺僧の居住・接客用の建物群が軒を列ねる。近世建立の堂舎群がまとまって残り、近世寺院の景観を残す点に価値が認められる。 建造物は、本堂と唐門の2棟等が1988年（昭和63年）1月13日に

興正寺

興正寺（こうしょうじ）は、京都市下京区花園町にある真宗興正派の本山の寺院。山号は円頓山（えんとんざん）。本尊は阿弥陀如来。西本願寺の南隣に位置する。かつて西本願寺の脇門跡であったが、1876年（明治9年）に真宗興正派として独立した際に同派の本山となる。住職は門主の華園家。本山だけあって大伽藍であるが

興山寺

ある真言宗御室派の寺院。山号を安楽山（あんらくさん）、院号は遍照院、本尊は不動明王、開基（創立者）は豊臣秀吉が帰依した僧、木食応其である。寺紋は丸に平四つ目結紋。本堂は国の登録有形文化財に登録されている。 天正17年（1589年）木食応其による紀の川から安楽川への用水路整備により、高野山領荒川荘の農