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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

荘助

南王劉安がそれを諌めたが、閩越は漢の兵が到着する前に王の騶郢の弟の騶余善が騶郢を殺して漢に降伏した。武帝は南越に自分の意思を伝え、また淮南王劉安を嘉するため、荘助を派遣した。南越は太子を荘助に随行させて漢への人質とした。淮南王劉安は荘助と親交を結んだ。 その後、武帝が荘助に対し郷里である会稽に居た

คำที่เกี่ยวข้อง

狩矢荘助

0回以上）で、山村美紗本人が狩矢のモデルとして若林をイメージしたと証言している。 普段は落ち着いた言動だが激しやすく、卑劣な犯人に対して突然感情を昂ぶらせることもあった。犯人に対しては憐れみを込めた表情を見せることもあるが、「あんた」呼びして敬語を使わなくなるなど言い逃れはできないという態度をとる

荘

(1)「荘園」に同じ。 (2)荘園廃止後も， 荘園の名を受け継いだ土地などの呼び名。 「三春の～」

荘

「しょう（荘・庄）」に同じ。 「むかしの御～の所所/増鏡（藤衣）」

荘

〔中国語〕 麻雀で， 正式な一ゲームを数えるのに用いる。 「一(イー)～」「半～」

トキワ荘

作中に登場する男子漫画研究部の名前がトキワ荘をもじった「卜打荘」（ぼくだそう）。 ケロロ軍曹 - 単行本8巻にて「トキノワ荘」なるアパートが登場。住人は藤子F、A、石ノ森、赤塚らいずれもトキワ荘の往時の住人をモデルにしており、「ローナッツ」や「酎ーラ」といったトキワ荘でのエピソードを取り扱っている。

荘園

中国では唐代から， ヨーロッパでは八世紀頃から行われた土地所有形態および領主の所有地。 日本では， 奈良時代末以降， 貴族や寺社が諸国に私的に領有した土地をいう。 大規模な開墾と地方豪族・農民からの寄進によって平安中期に飛躍的に増大し， また不輸不入(フユフニユウ)の特権を得て貴族・寺社の経済的基盤となった。 鎌倉・室町時代を通じて， 武士勢力の侵略を受け， また商業経済が発達するに及んで次第に衰え， 太閤検地によって制度的にも消滅した。 荘。 そうえん。

荘園

⇒ しょうえん（荘園）

老荘

老子と荘子。 「～の学」

本荘

ある荘で最初に開けて荘内発展の中心となった土地。

荘重

おごそかで重々しい・こと（さま）。 「～な音楽」「～な儀式」 ﹛派生﹜～さ（名）

荘厳

※一※ （名・形動） 重々しく， 威厳があって気高い・こと（さま）。 「～な楽の音」 ※二※ （名） 「しょうごん（荘厳）」に同じ。 「阿弥陀堂に～し/栄花（本の雫）」 ﹛派生﹜～さ（名）

荘厳

〔呉音〕 〔仏〕 浄土などの仏国土， 仏・菩薩などの徳を示す美しい姿や飾り。 また， 仏堂・仏像などを美しく飾ること。 また， その飾り。 「壇を立て～して/曾我 1」 → そうごん（荘厳）

本荘

秋田県南西部， 子吉(コヨシ)川河口にある市。 江戸時代， 六郷氏の城下町。 製材業・食品加工業などがある。

別荘

暑さや寒さなどを避けるために， 本宅とは別の所に建てた家。 海辺や山中につくる。

旅荘

旅館。 宿屋。 「海浜の～」

山荘

山の中にある別荘。

荘子

中国， 戦国時代の宋の思想家。 名は周， 字(アザナ)は子休， 追号は南華真人。 儒家の思想に反対し， 独自の形而上学的世界を開いた。 その思想は老子と合わせて老荘思想と称され， 後世まで大きな影響を与えた。 生没年未詳。 → 道家

荘子

中国， 戦国時代の思想書。 一〇巻三三編。 荘子とその学統に連なる後人の著作。 寓話を数多く引用し， 変幻自在な筆法で， 人知の限界を語り， 一切をあるがままに受け入れるところに真の自由が成立すると説く。 のちの中国禅の形成に大きな役割を果たした。 南華真経。

荘厳

⇒ しょうごん（荘厳）