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รายละเอียดคำ

蒼頡篇

平帝のときに『蒼頡篇』の続編として揚雄が『訓纂篇』を作り、また班固も続編を作った。後漢の和帝のときに賈魴が『滂喜篇』を作った。『訓纂篇・滂喜篇』の2つは『蒼頡篇』の続編として作られたために文字の重複がなく、のちに『蒼頡篇』『訓纂篇』『滂喜篇』の3書をあわせて『三蒼』と呼ぶようになった。 『蒼頡

คำที่เกี่ยวข้อง

蒼頡

蒼頡(そうけつ、 倉頡とも。拼音: Cāng Jié、紀元前4667年 - 紀元前4596年)は、漢字を発明したとされる古代中国の伝説上の人物。 伝説によれば、蒼頡は黄帝に仕える史官であった。それまで中国の人々は、インカ帝国のキープのような縄の結び目(結縄)を記録に用いていたが、蒼頡

頡頏

〔「けっこう(拮抗)」の慣用読み〕 力に優劣がなく互いに張り合うこと。 「相~する勢力」

蒼蒼

いかにも青くきわ立っているさま。 「~(と)茂る森」

顧頡剛

上古史への古文学派の牽強付会を斥け、同時に今文学派が犯した学問と政策の混同を避けるという、公平かつ実証的な方針を確立した。その過程で鄭樵・崔述・羅振玉・王国維などの先人の業績を再評価している。この研究は考古学・歴史学・民俗学の知識を総覧し統合するという前人未踏の課題を含み、1926年創刊の『古史辨』として結実した。

篇

※一※ (名) (1)書物や文章などを内容からいくつかに分けたときに設けられる区分。 章・節などより大きい区分。 「三~に分かれた小説」 (2)原稿を集め整理して一冊の書物を作ること。 また, その編集。 編纂。 「その道の大家による~」 (3)首尾の整った詩歌・文章。 ※二※ (接尾) 〔促音・撥音のあとに付くとき「ぺん」となる〕 助数詞。 (1)詩歌・文章, また書物などを数えるのに用いる。 「一~の詩」 (2)書物を内容からいくつかに部分けしたとき, その部分の数, あるいは順序を示すのに用いる。 「浮世風呂全四~」「第三~」

詩篇23篇

詩篇23篇(しへん23へん)は旧約聖書の詩篇の中の一篇。ユダヤ教とキリスト教の両方において、祈りの言葉として愛され、よく唱えられてきた箇所である。キリスト教徒にとって「主」とは「私はよい羊飼い」(ヨハネによる福音書10章)といったイエス・キリストその人と重ねあわされる。

頡利可汗

て京師に送った。頡利可汗は太宗により右衛大将軍の位を授かった。 貞観8年(634年)、頡利可汗が亡くなり、太宗は詔でその国人に頡利可汗を葬らせ、その俗礼に従って屍を灞水の東で火葬し、帰義王を贈り、諡を荒王とした。 可賀敦(カガトゥン:皇后) 義成公主 特勤(テギン) - 伽那(カーナー)の父で感徳(かんとく)の祖父

頡干迦斯

たたび敗れ、兵の大半が死んだ。このとき楊襲古がまた西州に逃げようとしたので、頡于迦斯は彼を召して殺した。一方、吐蕃・葛邏禄(カルルク)が回鶻に迫り、浮図川を取ったので、回鶻は大いに恐れ、部落の羊馬を牙帳の南に遷してこれを避けた。6月、頡于迦斯は本国に帰還するが、彼の遠征中に忠貞可汗がその弟に殺され、

後篇

作品・書物などで, 二つまたは三つに分けたものの最後の部分。

篇章

(1)詩文の篇と章。 (2)転じて, 文章。 書籍。

前篇

ある作品のいくつかに分かれたもののうち最初の部分。

短篇

詩歌・小説などの短いもの。 ⇔ 長編

長篇

詩歌・小説などの長いもの。

玉篇

中国の辞書。 三〇巻または三一巻。 梁(リヨウ)の顧野王(コヤオウ)編。 543年成立。 字形により約一万七千字を五四二部に分類。 原本「玉篇」は早く失われ, 宋の陳彭年改訂の「大広益会玉篇」が広く用いられた。 原本の写本のごく一部が日本に伝存し「篆隷万象名義(テンレイバンシヨウメイギ)」を初めとする諸辞書に影響を与えた。 ごくへん。

玉篇

⇒ ぎょくへん(玉篇)

全篇

一冊の書物または一つの作品の全体。

佳篇

すぐれた作品。 佳作。

一篇

(1)一つのまとまった文章・詩・小説・論文など。 (2)いくつかの文章をまとめた書物一つ。 (3)一つの小説・論文などの, 内容を区分した最初のひとまとまり。

詩篇

詩を集めた書。 詩。 詩集。