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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

蔓生

[まんせい]
植物の茎がつるとなってのびること。
「植物は其上に～し得ず/日本風景論（重昂）」

คำที่เกี่ยวข้อง

蔓

(1)植物の茎の一形。 一般に細長く強靭で， 木化したものでも柔軟であるが， 自身では直立できない。 「朝顔の～」 → つる植物 (2)手がかり。 つて。 また， かねづる。 手づる。 「出世の～」「まさかの時のいい～だ/歌舞伎・青砥稿」 (3)眼鏡の耳にかける部分。

蔓

「つる（蔓）」の古形。 「まろき木に～つけし所所あるものをゆびさして/折たく柴の記」

蔓

(1)つる性植物の総称。 つるくさ。 かずらぐさ。 (2)桶(オケ)のたが。 ［物類称呼］

蔓延

伸び広がること。 はびこること。 好ましくないことにいう。 「伝染病が～する」

蔓巻

シマウシノシタの別名。

蔓延る

(1)草木などが伸びて広がる。 「雑草が～・る」 (2)好ましくないものの勢いが盛んになって広がる。 「暴力が～・る」 (3)勢威をふるう。 「アノ人～・ッテオル/ヘボン」「平氏世を執て九代， …一類天下に～・りて/太平記 11」 (4)満ち広がる。 「西に望めば潮海広く～・りて/海道記」 ‖可能‖ はびこれる

蔓延る

はびこる。 「この見ゆる雲～・りてとの曇り雨も降らぬか心足らひに/万葉 4123」

蔓脚類

蔓脚類（まんきゃくるい／つるあしるい、学名: Cirripedia）は、甲殻類に属す動物群。分類学上は蔓脚下綱とされる。フジツボ下綱とも呼ばれ、広い意味でのフジツボに相当の分類群であるが、通常フジツボと呼ばれるのはその一部でしかなく、形態的には様々である。2019年9月には約1,220種が知られる。

蔓木鋼音

蔓木 鋼音（つるぎ はがね）は日本のイラストレーター。静岡県浜松市出身。主に男性向けアダルトゲーム（美少女ゲーム）の原画、キャラクターデザインやライトノベルの挿絵を担当している。2005年まではF&CおよびDreamSoft、2006年からはSkyFishにてゲーム製作に携わる。2011年にSky

竹の谷蔓

夜更けて酔うて帰つても先ずは厩の前に立ち「おい寝て居るのか 起きておるのか これを食え」といつて、牛に草を与えねば上には上がらなかつた。牛に水を飲ます時は喉にかかるものを取除いてやる、糠篩でおろして針などの調べをするというように飼育にもよく注意した。　ー阿哲畜産農業協同組合連合会編集『阿哲畜産史』（1955年）172頁より

あつた蔓

あつた蔓（あつたづる）は、兵庫県美方郡香美町の小代区および村岡区で飼養されている但馬牛の血統。前田周助の創出した「周助蔓」を祖先に改良された。田尻号を正基礎牛（指定種雄牛）としている。「あつた蔓」の名称は、現在の香美町小代区の最奥にある集落・熱田を起源としている。なお、あつた蔓の牛群を「中土井系」と呼ぶ。

南藤蔓綿録

南藤蔓綿録（なんとうまんめんろく）は、相良氏の祖先から、23代当主・頼福の在世した享保5年（1720年）10月までの約500年間にわたる球磨人吉藩相良氏に於ける歴史を全14巻に著したものである。 著者は人吉藩の剣術師範であった梅山無一軒（実名：西源六郎昌盛）で、成立年は文化年間である。相良家に於ける

生生生生ダウンタウン

めの資金や番組が考えたアイディアを提供する。タイトルに何らかの問題があったらしく、のちにタイトルが「てれび金庫→テレビ夢商い」に改称される） 笑えば臭う!（足の臭いに近いとされる、人工の悪臭を作り、罰ゲームに使用していた。初期はショートネタをレギュラー出演者がランダムで一人ずつ行い制限時間まで観客が

生生

※一※ （副） いかにもなまなましいさま。 新鮮なさま。 「未だ血の気の～した頃は/火の柱（尚江）」 ※二※ （形動ナリ） 通りいっぺんなさま。 中途半端なさま。 「才の際， ～の博士はづかしく/源氏（帚木）」

生生

(1)生まれては死に， 死んでまた生まれることを， 永遠に繰り返すこと。 (2)（副詞的に用いて）いつまでも。 長い間。 「御恩の程は～忘れ不申候/黒潮（蘆花）」

生生

※一※ （名） 生まれ出ること。 生まれ育つこと。 「文明世界に～する人民は/福翁百話（諭吉）」 ※二※ （副） 物事が絶えず勢いよく活動を続けるさま。 「人の以て～繁植する所以男女相愛の情に原く/明六雑誌22」 ※三※ (ト|タル) いきいきとしているさま。 「～たる色と形とを具へた草木/善の研究（幾多郎）」

生

※一※ （名） (1)生きていること。 「～の喜び」「～を営む」 (2)生命。 いのち。 「～を全うする」 (3)〔哲・宗〕 〔(ドイツ) Leben〕 個体が生命をもち活動すること。 また， その体験としての生活。 肉体から離れた霊魂そのものを生とする宗教的考え方は， 今生・他生・永生などの観念のもととなり， 生を自然とは異なった非合理なものと捉えることから， 生気論や生の哲学が主張される。 ⇔ 死 ※二※ （代） 一人称。 男子が自らをへりくだっていう語。 小生。 「～の愚考するところ」 ※三※ （接尾） 男子が自分の名に付けて， へりくだる意を添える。 多く手紙などで用いられる。 「青木～」 <i>～ある者は必ず死あり</i> 〔揚子法言（君子）〕 生命ある者は必ず死ぬ時が来る。 生命は永遠のものではない。 <i>～は難(カタ)く死は易(ヤス)し</i> 苦しみに耐えて生きていくことは， 苦しみを我慢せず死ぬことよりむずかしい。 <i>～は寄(キ)なり、死は帰(キ)なり</i> 〔淮南子（精神訓）〕 人は天地の本源から生まれて， しばらく仮の宿りであるこの世に身を寄せているにすぎないのであって， 死ぬことは元の本源に帰ることである。 <i>～は死の始め</i> この世に生まれた時， すでにやがて来るべき死への道が始まっている。 <i>～を享(ウ)・ける</i> 生まれる。 誕生する。 「この世に～・ける」 <i>～を偸(ヌス)・む</i> 〔「李陵（答蘇武書）」「楚辞（卜居）」〕 死すべき命をながらえて生きる。 恥をしのんで生をむさぼる。 <i>～を視(ミ)ること死の如(ゴト)し</i> 〔列子（仲尼）〕 生死を超越して天命に従う。

生

〔呉音〕 (1)生きているもの。 命あるもの。 生きもの。 いのち。 せい。 「この世に～をうける」「～を苦しめて目を喜ばしむるは桀・紂が心なり/徒然 121」 (2)生きること。 生存。 生活。 「～の中におほくの事を成(ジヨウ)じて後， 閑(シズカ)に道を修(シユ)せんと思ふほどに/徒然 241」 (3)本物。 真実。 「つれの名をふられたやつは～で言ひ/柳多留 3」 (4)〔「しょううつし（生写）」の略〕 よく似ていること。 また， そのもの。 「目つきや口もとがおとつさんに～だねえ/人情本・娘節用」 (5)なまのもの。 現金をいう。 「帯買うてやろぞ， 帯ぢや名が立つ～でたもれ/浄瑠璃・持統天皇」 <i>～を隔(ヘダ)・つ</i> あの世とこの世とに分かれる。 死別する。 「～・てたるやうにして， 昨日の事覚えず/徒然 175」

生

※一※ (1)年が若く世間ずれしていない・こと（さま）。 純情なさま。 《初・初心》「～な青年」「～で困るよ」 (2)男女の情に通じていないさま。 《初・初心》「まだ～な娘」 ※二※（「産」「生」と書く） (1)生まれたときのままであること。 「然らば汝(オノレ)～の匹夫下郎に違ひないな/浄瑠璃・奥州安達原」 (2)自然のままであること。 また， できたときのままであること。 「品が～で胡粉一つ剥げてないなんてものは/社会百面相（魯庵）」 (3)名詞の上に付いて複合語をつくり， 生まれたときの， 生まれたままの， などの意を表す。 《産》「～着」「～毛」「～声」