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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

衆論

[しゅうろん]
多くの人の議論・意見。
「世界の～を以て公道と為す可し/学問ノススメ（諭吉）」

คำที่เกี่ยวข้อง

衆

※一※ （名） (1)多くの人。 もろもろの人。 人々。 「烏合の～」 (2)人数が多いこと。 頭数が多いこと。 ⇔ 寡 「～を頼んで押し寄せる」 (3)ある集団を形づくる特定の人々。 また， なかま。 しゅ。 「若い～」「三河～」 ※二※ （接尾） 人を表す名詞に付いて， 複数の人を敬意または親愛の意を添えて言い表す。 古くは単数の人にも用いた。 しゅ。 「旦那～」「見物人～」

衆

※一※ （名） 「しゅう（衆）{※一※}」に同じ。 「駕籠の～掛声をせんかい/滑稽本・浮世床（初）」 ※二※ （接尾） 「しゅう（衆）{※二※}」に同じ。

衆人に訴える論証

衆人に訴える論証（しゅうじんにうったえるろんしょう、羅: argumentum ad populum）とは、論理学における誤謬の一種であり、多くの人々が信じている、支持している、属している等の理由で、ある命題を真であると論証結論付けること。多数論証、多数派論証

論

論より証拠 議論をするより証拠を示した方がよいという意味。  • 机上の空論 頭の中だけで考え出した、実際には役に立たない理論や考え。「砂上の楼閣」との混同で、「砂上の空論」とするのは誤り。  • 一般論 ある特定の、または個々の具体的な事柄を考えないで、広く全体を論じる議論。世間に広く認められると考えられる論。

梵論梵論

「ぼろ（梵論）」に同じ。 「～多く集まりて， 九品の念仏を申しけるに/徒然 115」

時論・公論

『時論・公論』（じろん・こうろん）[要検証 – ノート]は、NHK総合テレビジョンで、2006年4月3日から放送を開始したニュース解説番組である。2006年3月31日まで放送されていたニュース解説番組『あすを読む』に替わるものである。 2006年4月3日から2010年3月26日まで、平日23時

衆学

sekhiya, セーキヤ）とは、仏教の出家者（比丘・比丘尼）に課される戒律（具足戒）の内、行儀作法に関する軽微な禁戒の総称。比丘（男性出家者）にも、比丘尼（女性出家者）にも、それぞれ75条が課される。 これらを犯しても僧権を失うことはなく、心の中で反省するだけでいい。 衣・振る舞い（1-26） 食（27-56）

衆庶

もろもろの人々。 庶民。

若衆

〔「わかしゅう」とも〕 (1)若い男。 若者。 青年。 若い衆。 (2)江戸時代， 元服前の少年。 (3)「陰間(カゲマ)」に同じ。 「それよりこの～に移り気になりて/浮世草子・男色大鑑 6」 (4)男色関係にある少年。 ちご。 ⇔ 念者 「よき～に千松といへるあり。 かれにうち惚れ執心あり/咄本・醒睡笑」

会衆

会に集まった人々。

衆説

多くの人の意見。 多くの人の説。

有衆

国民。 君主から人民を呼ぶ称。

俗衆

〔「ぞくしゅ」とも〕 （僧侶に対して）在俗の人々。 俗人たち。

男衆

〔「おとこしゅ」とも〕 (1)女性から男性を呼んでいう語。 男の人たち。 (2)男の奉公人。 下男。 ⇔ 女子衆 (3)役者・芸者などの身の回りの世話をする男。 おとこし。 ⇔ 女子衆

天衆

〔「てんじゅ」とも〕 〔仏〕 四天王・梵天(ボンテン)・帝釈(タイシヤク)天を初めとして， 天に住するものの総称。

連衆

連歌・俳諧の座に列する人々。 連歌では会衆(カイシユウ)ともいう。 「其の日の～に加はりた/咄本・昨日は今日」

聴衆

〔「ちょうしゅ」とも〕 〔仏〕 (1)説法や講説を聞く人々。 「ある時には又行幸もあり～法用寺々に分かち召し/三宝絵詞（下）」 (2)法華八講などの講会(コウエ)に参列する僧衆の中で， 講師と， 講師に質問する問者以外の者。 「～二十人講師三十人召し集めて/栄花（疑）」

衆道

⇒ しゅどう（衆道）

衆道

「若衆道(ワカシユドウ)」の略。 男色。 若道(ニヤクドウ)。