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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

達身寺

木造兜跋毘沙門天立像 達身寺は工房であり、そこには丹波仏師がいて造仏していたのではないかという郷土史家の説がある。すなわち、達身寺は多くの仏師達の養成所だったのではないか、という説である。 丹波仏師がいたことを認めれば、未完成の仏像が多い、同名の仏像が多いなどの謎が解ける。また、東大寺の古文書の中に「丹波仏師

คำที่เกี่ยวข้อง

大村達身

2010年、くるり主催の「京都音楽博覧会」で「くるり・ザ・セッション」として岸田、佐藤、森らと共演した。 愛称は「たっさん」。 くるりの中では一番の短髪で、ピアスもつけていた。 愛器はフライングV。「みんなのフライングV」という本にもインタビューが掲載された。 ギターアンプはフェンダー・ツインリヴァーブ、アンテナ

寺田達志

）は、日本の官僚。環境省地球環境局長、地球環境審議官、環境省参与を経て、2013年から2016年まで駐ケニア特命全権大使兼国際連合環境計画常駐代表、国際連合人間居住計画常駐代表。 一橋大学社会学部卒業後、1976年環境庁入庁。環境影響評価課等で、環境アセスメントについて定める環境

寺島達夫

雌伏1年半、岡崎二朗(日活)が初主役”. スポーツニッポン (スポーツニッポン新聞社): p. 10. (1969年2月2日)  ^ a b c d 「"貧すれば…"か、日活ヤクザ、ピンクに転向」『週刊朝日』1969年7月4日号、朝日新聞社、113頁。  ^ a b c d

身

※一※ （名） 〔「み（実）」と同源〕 ❶生きている人のからだ， またその主体としての自分。 (1)身体。 からだ。 「～をよじって笑う」 (2)我が身。 自分自身。 「信仰に～をささげる」「危険が～に迫る」「～みづから煙草をつめて/当世書生気質（逍遥）」 ❷社会的存在としての自分のありようをいう語。 (1)地位。 身分。 分際。 「流浪の～となる」「～のほどを知れ」 (2)立場。 「私の～にもなって下さい」 (3)身持ち。 「～が修まらない」 ❸あるものの本体部分。 付属部分や表面部分に対していう。 (1)（皮・骨に対して）肉。 「～だけ食べる」「白～の魚」 (2)ふたのある器物で物を入れる本体の部分。 「～とふたとが合わない」 (3)（鞘(サヤ)や柄(エ)に対して）刀や鋸(ノコギリ)の， 刃を持つ金属部分。 「～が鞘に入らない」 (4)木の皮の下の， 材の部分。 (5)衣服の袖・襟などを除いた， 胴体をおおう部分。 ※二※ （代） (1)一人称。 男子がやや優越感をもって自分をさしていう。 中世・近世の語。 「～が家は三条東洞院に有りしなり/正徹物語」 (2)（接頭語「お」「おん」を冠して， 「おみ」「おんみ」の形で）二人称。 相手をさしていう。 → おみ（代） → おんみ（代） <i>～が軽・い</i> (1)身のこなしが軽い。 体の動きが軽やかである。 (2)負担となるものがない。 <i>～が入(ハイ)・る</i> 一生懸命になる。 熱中する。 「勉強に～・らない」「話に～・って， 時間のたつのも忘れる」 <i>～が持たない</i> 体力が続かない。 健康が保てない。 <i>～から出た錆(サビ)</i> 〔刀身そのものから生じて刀身を腐らせる錆の意〕 自分の犯した悪行のために自ら苦しむこと。 自業自得。 <i>～に余・る</i> (1)好意や好遇などが過分で自分にふさわしくない。 身に過ぎる。 「～・る光栄」 (2)負担が大き過ぎて自分の力では処理しきれない。 「～・る大役」 <i>～に覚えがあ・る</i> 自分自身でたしかにそのことをしたという覚えがある。 <i>～に沁(シ)・みる</i> (1)深く感ずる。 しみじみ感銘する。 「人の情けが～・みる」 (2)（俳句では「身に入(シ)む」と書く）秋の冷気が痛切に感じられる。 ﹝季﹞秋。 《身にしむや亡妻の櫛を閨に踏む/蕪村》 <i>～に過・ぎる</i> 「身に余る」に同じ。 「～・ぎる光栄」 <i>～に付・く</i> 知識・技術などが真に自分のものとなる。 「技術が～・く」「都会生活が～・く」「悪銭～・かず」 <i>～に着・ける</i> (1)衣服を着る。 (2)からだにつけて持つ。 所持する。 「お守りを～・ける」「大金を～・ける」 (3)知識・技術などを自分のものとする。 「教養を～・ける」 <i>～につまされる</i> 他人の不幸などが我が事のように思われる。 <i>～にな・る</i> (1)その身になる。 そのものとなりきる。 「相手の～・って考える」 (2)その人のためになる。 「～・る物を食べる」 <i>～の置き所がな・い</i> 窮地に立たされ， または恥ずかしさのあまり， その場から逃げ出したい気持ちである。 <i>～の振り方</i> 自分の将来についての方針。 「～を考える」 <i>～は身で通る</i> (1)貴賤貧富などの差はあっても， 人はその人の身に応じた生活をしていけるものである。 (2)人は自分本位に暮らすものである。 <i>～二つになる</i> 子供を生む。 出産する。 <i>～も蓋(フタ)もな・い</i> 表現が露骨すぎてふくみも情緒もない。 にべもない。 「～・い言い方」 <i>～も細・る</i> 心労でからだがやせる。 「～・るような思い」 <i>～も世もあらず</i> 「身も世もない」に同じ。 <i>～も世もな・い</i> 我が身のことも， 世間の手前も考えていられない。 ひどく取り乱したさま。 「～・く泣き崩れる」 <i>～を誤(アヤマ)・る</i> 間違った生き方をする。 道を誤る。 <i>～を入(イ)・れる</i> 心をこめてする。 「仕事に～・れる」 <i>～を売・る</i> (1)代金と引き換えに， 約束の期間， 芸者・娼妓(シヨウギ)などの勤めをする。 (2)売春をする。 <i>～を起こ・す</i> 出世する。 「一介の農民から～・した」 <i>～を落と・す</i> おちぶれる。 零落する。 <i>～を躍(オド)ら・せる</i> からだを跳躍させる。 ジャンプする。 「千尋の谷へ～・せる」 <i>～を隠・す</i> (1)姿を隠す。 (2)世間を避けて暮らす。 <i>～を固・める</i> (1)結婚して家庭をもつ。 また， 定職につく。 (2)きちんと身支度をする。 「鎧兜(ヨロイカブト)に～・める」 <i>～を切・る</i> つらさ・寒さなどが非常にきびしいさま。 「～・られるような思い」「～・る寒風」 <i>～を砕(クダ)・く</i> 非常に苦労する。 身を粉(コ)にする。 <i>～を削(ケズ)・る</i> 非常な苦労をする。 骨身(ホネミ)を削る。 <i>～を焦(コ)が・す</i> 恋慕の情が抑えられず， もだえ苦しむ。 「恋の炎に～・す」 <i>～を粉(コ)にする</i> 労苦をいとわないで努力をする。 精根尽くす。 「～して働く」 <i>～を殺して以(モツ)て仁(ジン)を成す</i> 〔論語（衛霊公）〕 自分の身命を犠牲にして， 仁の徳を成就する。 <i>～を沈・める</i> おちぶれた境遇に身を置く。 特に女性が身売りして， 遊女などになる。 「苦界(クガイ)に～・める」 <i>～を持(ジ)・する</i> 厳しい生活態度を持ち続ける。 <i>～を捨ててこそ浮かぶ瀬(セ)もあれ</i> 一身を犠牲にする覚悟があってこそ， 活路を見いだすことができる。 <i>～を捨・てる</i> 自分の身を犠牲にする。 「～・てる覚悟」 <i>～を立・てる</i> (1)ひとかどの者になる。 立身出世する。 (2)生活の手段とする。 生計をたてる。 「針仕事で～・てる」 <i>～を尽く・す</i> 心身のありったけをささげる。 和歌では多く「澪標(ミオツクシ)」にかけていう。 「わびぬれば今はた同じ難波なる～・しても逢はむとぞ思ふ/後撰（恋五）」 <i>～を挺(テイ)・する</i> (1)体を投げ出す。 「～・して防ぐ」 (2)一身をかけて物事を行う。 「事業完遂に～・する」 <i>～を投・ずる</i> 一身を投げ出して， 物事に打ち込む。 「実業の世界に～・ずる」 <i>～を投・げる</i> 投身自殺をする。 「海に～・げる」 <i>～を引・く</i> これまでの地位・立場からしりぞく。 「政界から～・く」 <i>～を潜・める</i> (1)物陰に身を隠す。 (2)世間から隠れる。 <i>～を任(マカ)・せる</i> 相手のするがままにまかせる。 特に， 女性が体を許す。 <i>～を持ち崩(クズ)・す</i> 品行が悪く， だらしのない生活をするようになる。 <i>～を以(モツ)て</i> (1)自分自身で。 みずから。 「～範を示す」「～体験する」 (2)体ひとつで。 かろうじて。 「～逃れる」 <i>～を焼・く</i> 激しく思いつめて悩む。 身を焦がす。 「恋に～・く」 <i>～を窶(ヤツ)・す</i> (1)やせてしまうほど物事に熱中する。 または思い悩む。 「恋に～・す」 (2)みすぼらしい姿に身を変える。 「旅の僧に～・す」 <i>～を寄・せる</i> ある人の家に一緒に住まわせてもらい世話になる。 寄寓する。

身

「み（身）」の古形。 「むかわり」「むくろ」など複合した形でみられる。

身

(1)体。 身体。 「ひととなり， ～長(タカ)く大きにして/日本書紀（景行訓）」 (2)死骸。 なきがら。 特に， 首のない胴体。 「冷たい～となって横たわる」「御首は敷皮の上に落ちて， ～はなほ座せるが如し/太平記2」

達磨寺 (高崎市)

てしまい、創建などの詳細については不詳となってしまった。(田島武夫 1973)によれば、（戦時に供出されてしまった）煩鐘の鐘銘に「正徳2年壬竜猛夏仏生日洞山卅六世少林二世天湫出撰」と記載があったと指摘し、正徳2年には成立していたと考えてよいとしている。『上野国史』では享保7年に前橋城・酒井雅楽頭忠

達磨寺 (奈良県王寺町)

達磨寺（だるまじ）は、奈良県北葛城郡王寺町にある臨済宗南禅寺派の寺院。山号は片岡山。本尊は千手観音、達磨大師像、聖徳太子像。 この寺の創建については、推古天皇21年（613年）の冬、聖徳太子が片岡山で飢えていた異人に衣食を施したという片岡山飢人伝説にからめて語られる。

達

名詞・代名詞に付いて， それらが複数であることを表す。 「きみ～のせいだ」「わたし～も頑張る」「森の小鳥～」 〔古くは敬意を含み， 神や貴人にだけ付いた。 現在では「ども」「ら」のような見下した感じはないが， 「かた」ほどの敬意はなく， 普通， 尊敬すべき人にはつけない〕

水達達路

水達達路（すいたつたつろ）は、モンゴル帝国および大元ウルスの時代に黒竜江流域一帯に設置された路。 「水達達（usu irgen）」とはモンゴル人による黒竜江流域に住まうトゥングース系諸民族（現在のナナイ人、ウリチ人など）の総称。 「水達達」という用語が初めて史料上にあらわれるのはモンゴル帝国第2代皇

身重

妊娠していること。 「～の女性」「～の身」

刀身

刀の， 鞘(サヤ)に納まっている部分。

身舎

(1)寝殿造りで， 主要な柱に囲まれた家屋の中心部分。 ひさしはこの部分から四方に差し出される。 (2)家人が日常起居する建物。 離れなどに対していう。 おもや。 ほんや。 (3)棟木と軒桁(ノキゲタ)の間にあって垂木(タルキ)を受ける水平材。 もやげた。 → 小屋組

身屋

(1)寝殿造りで， 主要な柱に囲まれた家屋の中心部分。 ひさしはこの部分から四方に差し出される。 (2)家人が日常起居する建物。 離れなどに対していう。 おもや。 ほんや。 (3)棟木と軒桁(ノキゲタ)の間にあって垂木(タルキ)を受ける水平材。 もやげた。 → 小屋組

身頃

衣服の， 胴を包む部分。 普通， 肩から裾までをいうが， 洋服でウエストから上だけをいうこともある。 「前～」

半身

(1)相手に対してからだを斜めに構える姿勢。 「～に構える」 (2)魚を二枚におろした時の片方。

身元

(1)その人の生まれや境遇。 また， 現在までの経歴。 素性(スジヨウ)。 「～不明」「～の確かな人」 (2)その人の一身上のこと。 「～を引き受ける」

身許

(1)その人の生まれや境遇。 また， 現在までの経歴。 素性(スジヨウ)。 「～不明」「～の確かな人」 (2)その人の一身上のこと。 「～を引き受ける」

葉身

葉の主要部分。 表皮と葉肉と葉脈とから成り， 一般に扁平な形をしている。 葉片。 → 葉