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รายละเอียดคำ

遵義会議

遵義会議(じゅんぎかいぎ、中国語 遵义会议、ツンイーホイイー、Zūnyì huìyì、英語 Zunyi Conference)は、1935年1月15日から1月17日までの3日間、貴州省遵義県(現遵義市)で開催された中国共産党中央政治局拡大会議。この会議によって毛沢東が中央政治局常務委員に選出され、毛の軍事指導権が再び高まった。

คำที่เกี่ยวข้อง

遵義市

1997年6月10日に遵義市(地級市)が設立。 3市轄区・2県級市・7県・2自治県を管轄下に置く。 市轄区: 紅花崗区・匯川区・播州区 県級市: 仁懐市・赤水市 県: 桐梓県・綏陽県・正安県・鳳岡県・湄潭県・余慶県・習水県 自治県: 道真コーラオ族ミャオ族自治県・務川コーラオ族ミャオ族自治県 この節の出典 1949年10月1日

議会主義

議会主義(ぎかいしゅぎ) 代表制の原理に基づく議会制民主主義(議会政治)が最良の政治形態だとみなす考え方。 議院内閣制のように国家の最高意思権の源泉を国民によって選ばれた議会に求める考え方。 暴力革命などのテロリズムによる手段ではなく、議会で多数を占め政権を獲得することで合法的に社会主義社会を実現させようとする考え方。

反議会主義

反議会主義(はんぎかいしゅぎ)とは、議会制民主主義、およびその政治過程への参加を否定する思想のこと。 アナキズムまたは左翼共産主義の諸潮流は、議会および選挙への参加は、プロレタリア大衆が直接行動へと向かおうとする傾向を抑止し、彼らの受動性を維持することによってブルジョワ独裁に貢献するものとして議会および選挙への参加を否定する。

公会議主義

Conciliarism)は、キリスト教・カトリック教会の歴史において公会議にこそ教会内の至上決定権があると唱える思想のことである。 公会議主義のルーツは、13世紀に絶頂に達した教皇権に対する抑止力としての公会議の役割が注目されたことにある。神学者たちの中でも、公会議の権威が教皇権を超えるものであるという認識を持つものが現れ始めた。

会議

(1)関係者が集まり, 討論・相談や決議をすること。 また, その会合。 「編集~」「対策~」「~室」 (2)一定の事柄を相談し決定するための機関。 「日本学術~」

議会

国民の意思を代表する者として選挙で選ばれた議員によって構成され, 主に立法に参与する合議制の機関。 国会・都道府県議会・市町村議会がある。

遵法

法律を守りそれに従うこと。 「~精神」「~を旨とする」

遵行

きまり・命令などに従って行うこと。 「藩の士人の能くこれを~するものは少い/渋江抽斎(鴎外)」 → じゅんぎょう(遵行)

遵行

(1)「遵行状」の略。 (2)室町時代, 将軍の命を守護が下達すること。

遵守

規則や法律などにしたがい, それをまもること。 「交通規則を~する」

遵奉

法律・教義などに従い, それを守ること。 「師の教えを~する」

李遵

じゅん、465年 - 508年)は、北魏の官僚・軍人。字は良軌。本貫は趙郡柏人県。 李綜(李霊の子)の子として生まれた。はじめ奉朝請・尚書度支郎に任じられた。洛陽に遷都されると、営構将となった。孝文帝の南征に従い、行台郎となった。孝文帝が洛陽に帰ると、李遵は太子歩兵校尉に任じられた。宣武帝の初年、歩兵校尉

弓遵

弓 遵(きゅう じゅん、? - 245年)は、魏の明帝の下賜品を倭国に与えた帯方太守。 238年6月、卑弥呼が魏へ朝献したことに対して、12月に魏の明帝が破格といえる莫大な下賜品を与えようとした。しかし、明帝が239年正月に崩御したことから、これらの下賜品が実際に授けられたのは240年となり、帯方

胡遵

胡 遵(こ じゅん、? - 甘露元年7月5日(256年8月12日))は、中国三国時代の軍人。雍州安定郡臨涇県の人。文武の才を併せ持ち、要地を抑える魏の武官を歴任した。子は胡広・胡奮・胡烈・胡岐など。 雍州刺史などを務めた張既によって見い出された。張既が礼をもって招聘した人物は楊阜や龐淯など、皆名声と地位を得たと言われる。

石遵

石 遵(せき じゅん)は、五胡十六国時代の後趙の第5代皇帝。字は大祗。石世を廃して帝位を簒奪したが、石閔(後の冉閔)と対立してその年のうちに殺された。 中山王石虎の九男として生まれた。333年8月、石虎が丞相・魏王・大単于に就き、自らの諸子を王に封じると、石遵もまた斉王に封じられ

遵西

非難の的となり、1207年(建永2年・承元元年)、後鳥羽上皇の女房たちが遵西達に感化されて出奔同然に出家した件等で罪に問われ、羅切(陰茎切断)の上、弟子とともに斬首刑に処せられた。 この事件は、法然が讃岐に、親鸞が越後に、それぞれ配流された承元の法難の直接のきっかけとなった。 承元の法難 表示

許遵

に高岳は鄴に戻ると、まもなく讒言を受けて毒殺された。 559年(天保10年)、北斉の文宣帝の無道ぶりは日増しに酷くなっていた。許遵は文宣帝のことを「狂夫」と呼んでその死を占い、「冬初を出ることはないが、わたしがそれを見ることはないだろう」と予言した。文宣帝はこの年の10月に死去したが、許遵はそれに先立つ9月に死去した。

祭遵

祭 遵(さい じゅん、? - 33年)は、後漢の武将。字は弟孫(ていそん)。潁川郡潁陽県の人(『後漢書』列伝10・本伝)。光武帝の功臣であり、「雲台二十八将」の9位に序せられる(『後漢書』列伝12)。従弟は祭肜。 若くして経書を好み、家は富裕といえども慎ましく粗末な衣服を着ていた。母を亡くした時は

張遵

炎興元年(263年)10月、魏の鄧艾の侵攻に対し、綿竹の地で諸葛瞻と共にこれを迎え撃ったが、敗れて戦死に至った(蜀漢の滅亡)。 成都武侯祠には張飛・張苞と共に像が建立されている。 羅貫中の小説『三国志演義』では第117回で登場。綿竹の戦いで先に戦死した諸葛瞻の仇を討たんと出撃する子の諸葛尚を諫める