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รายละเอียดคำ

金富謙

2022年3月12日閲覧。 ^ 徐勝. “現代韓国憲政史における国家緊急権(1)” (PDF). 2021年4月19日閲覧。 ^ “大邱市長選で苦杯の金富謙氏、「涙ぐましい努力の結果」と李貞鉉氏の当選を評価”. 東亜日報. (2014年8月1日). https://www.donga

คำที่เกี่ยวข้อง

富木謙治

出会った富木謙治師範の人格と教育学者(武道論）としての学識に傾倒したことが、その後の人生を決めたように思う。” ^ 「平福家略系図」（仙北市立角館町平福記念美術館編集・発行 『平福百穂を愛した人々』 2018年10月2日、pp.118-119） ^ a b c d e f g 『武道論』284頁 ^

金富軾

中国中心的に過ぎる。中国史書の利用が多く、場合によっては無批判な採用が見られる。 儒教的立場を強調しすぎる。『三国遺事』と比べて、古い記述を儒教的観点から切り捨て過ぎている。 高麗における自己（新羅系門閥である金富軾自身）の立場を優位にしようとする造作がある。 という3点に要約されることが多い。朝鮮側の

金富子

（金富子・小野沢あかね）『性暴力被害を聴く：「慰安婦」から現代の性搾取へ』岩波書店、2020年。ISBN 978-4-00-061382-8 （金富子・宋連玉）『「慰安婦」・戦時性暴力の実態 <1> 日本・台湾・朝鮮編』（VAWW-NETジャパン編『日本軍性奴隷制を裁く:2000年女性国際戦犯法廷の記録』　第3巻）緑風出版、2000年。ISBN

富士金山

文政3年（1820年）の『駿河記』に「往古富士の金山とて、此里の山より黄金を掘出したり、繁昌なる頃は家数千軒に及たり（中略）これより退転して民家漸漸離散して、今は僅に三軒になる」とある。このため近世は金山としての様相はあまりみられなくなっている。慶長7年（1602年）には富士金山から中山金山へと

金富神社

天平3年（731年）に宇佐神宮へ官幣が奉献されて以来、官幣は当社で仮宿奉安することが慣わしになった。 社家は矢幡氏である。 本殿：八幡造 例祭：5月17、18日 初卯祭：旧暦2月初卯の日 福岡県築上郡築上町大字湊392-2 JR椎田駅から徒歩15分 『八幡信仰史の研究』中野幡能（1967年） 八幡神 宇佐神宮 表示 編集

富富富

木村文乃（2018年、2019年） [脚注の使い方] ^ “「富富富」”. 富山県 (2016年12月8日). 2017年4月6日閲覧。 ^ “高温障害（こうおんしょうがい）”. 農山漁村文化協会. 2017年4月6日閲覧。 ^ 日本食糧新聞社 編 2018, p. 72. ^

謙辞

謙遜していう言葉。

謙称

自分および自分側の人をへりくだって呼ぶ呼び方。 小生・てまえ・愚妻・豚児などの類。 ⇔ 敬称

謙譲

(1)万事に控えめで， 他人に譲る・こと（さま）。 けんそん。 「～の美徳」「人となり， 温和～にして/西国立志編（正直）」 (2)文法で， 話し手が， 自身および自身の側に立つと思われるものまたは動作などを低めて表現することにより， 聞き手または話題中の人に対して敬意を表す言い方。 → 謙譲語

恭謙

うやうやしい態度でへりくだる・こと（さま）。 「温順～なるに/民約論（徳）」

謙虚

ひかえめでつつましやかなさま。 自分の能力・地位などにおごることなく， 素直な態度で人に接するさま。 「～な態度」「人の教えを～に聞く」 ﹛派生﹜～さ（名）

謙る

謙遜する。 「～・りくだる」［名義抄］

謙る

相手を敬って自分を低くする。 謙遜(ケンソン)する。 「～・った言い方」「～・った態度」

趙謙

として司徒に任じられ、同時に尚書令を兼務した。 しかし、同年に病没し、忠と諡された。子の趙寧が後を継いだが、しかし、彼は官職を辞して郷里に帰って、『郷俗記』を著した。これを聞いた蜀郡太守の高躬（中国語版）からも評価され、彼を採り立てた。 清流派の謝弼と親交があり、彼が中常侍の曹節の従子である東郡太守

宋謙

操軍の張遼が奇襲してきたため、宋謙の兵は徐盛の軍と共に逃げ出してしまった。しかし潘璋が逃げ出した兵2人を斬ったため、彼らの軍は全軍逃走に至らずに踏み留まることができた。 黄武元年（222年）、蜀漢が呉に侵攻してきた時は、陸遜の指揮下で朱然・潘璋・韓当・徐盛・鮮于丹・孫桓と共に5万の軍勢で出陣し、こ

崔謙

軍・開府儀同三司・直州刺史に進んで、宇文氏の姓を賜った。 554年、利州刺史に転じた。崔謙は行政に熟達し、民衆の争訟は頻繁だったが、勤務に精励して厭きるようすを見せなかった。このため官吏や民衆たちに敬愛された。ときに賈晃遷が挙兵して乱を起こし、利州城を包囲しようと迫った。崔謙は1000人ばかりを集

弋謙

して、洪熙帝にその多くを採用された。1425年（洪熙元年）2月、五事を言上した。その言辞は過激で、洪熙帝は喜ばなかった。呂震・呉中・呉廷用・虞謙らが誣罔の罪で弋謙を弾劾した。都御史の劉観も御史たちとともに弋謙を糾弾した。洪熙帝が楊士奇らを召しだしてこのことを言うと、楊士奇は弋謙を弁護したため、洪熙帝

陶謙

『三国志演義』では、戦乱に喘ぐ徐州を自分の子ではなく劉備に譲ったことから思慮深い善人として描写されている。その一方、曹操の徐州侵攻を招いた曹嵩殺しについては、曹嵩の財産に目が眩んだ張闓の独断だったとする「呉書」の記述を採用しており、陶謙は被害者として描写されている。 [脚注の使い方] ^ 盧弼（中国語版）の『三国志集解』では、丹陽郡丹陽県の人と述べている。

支謙

摩詰経』、『大般泥洹経』、『法句経』、『瑞應本起』など27の経典を訳出して、聖義を得て文辞は優雅であった。また『無量寿経』に依拠して「讃菩薩連句」や梵唄を三つ作成し、『了本生死経』の注釈などを行い、世間に広まった。 後に太子が即位（孫亮の即位は252年）すると穹隘山に隠棲して俗世と距離を置いた。また