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รายละเอียดคำ

門徒宗一味派

ただし法人としては解散しているが、2017年現在でも沖縄に先述の末澤睦麿が住職を務める琉球山那覇本願寺という門徒宗一味派の寺院が存在し、那覇市の識名霊園に阿弥陀堂が存在する。 本山　本願寺(通称：門徒の本願寺) 本尊　阿弥陀如来 設立時の所在地　　　　　北海道北見市上常呂市街地3番地 最後に確認された所在地　北海道北見市上ところ118

คำที่เกี่ยวข้อง

真宗三門徒派

真宗三門徒派（しんしゅうさんもんとは）は、浄土真宗の一派。本山は福井県福井市の専照寺。親鸞の門弟真仏が率いる高田門徒の分流である円善が率いる三河国和田の和田門徒であった如道の流れを汲む。末寺数、36寺。 真宗三門徒派の歴史は鎌倉時代後期に遡る。高田派専修寺系の和田門徒

宗徒

ある宗教・宗派の信者。 信徒。

宗徒

〔宗となるものの意〕 ある集団の中で， 主だった者。 中心となる者。 「～の兵(ツワモノ)三十余人/平家 9」

門徒

全体会議の決定は師匠の支配力を抑制しえるほどの機能を持っていた。戦国期の本願寺教団の門徒の大半は俗人であり、近世に広汎に見られる僧と門徒を棲み分ける寺檀関係はこの時期から発展した。 門徒になる人々には、自発的な信仰心の高まりから僧を志す者が多かったが、敗北した武士が助命の条件として出家する場合など、

宗派

(1)同じ宗教の中での分派。 宗旨の流派。 (2)（技芸などの）流派。 流儀。

宗門

(1)一つの宗教内における分派。 宗派。 宗旨。 (2)禅宗で， 自宗をいう語。 (3)僧。 「～の珠数なくてはならぬ/歌舞伎・鳴神」

一味

(1)一定の目的をもった仲間に加わること。 また， その仲間。 一党。 「盗賊の～」「他県のもので藩閥に～する人もあつて/もしや草紙（桜痴）」 〔「一身」が原義。 現代では悪事や謀反を企てる集団に関して用いられる〕 (2)一種の味わい。 ある種のおもむき。 「～の涼風」「～の感傷」 (3)漢方で， ひとつの薬種。 「～を加える」 (4)〔仏〕 仏の教えが平等・一様であること。 → 一味の雨

一味

(1)味の微妙な具合。 「～足りない」 (2)他とは区別される趣や性質。 「～違う芸風」

貞門派

貞門派は途絶えたわけではなく、京都を中心として、幕末に至るまで命脈を保った。 貞門七俳仙 - 貞門派の主要俳人七名 鶏冠井令徳 北村季吟 高瀬梅盛 野々口立圃 松江重頼 安原貞室 山本西武 江戸五哲 - 江戸で活躍した貞門派五名 荒木加友 石田未得 斎藤徳元 高島玄札

一派

(1)（学問・宗教・武術・芸能などの）もとの流派から分かれた一つの派。 「～を成す」 (2)一つの派閥・集団。 「一党～」

七十門徒

七十徒とも表記される。 七十門徒を、正教会では使徒にも数えている。 誰が七十門徒として伝えられているかについては様々な伝承が教会に存在しており、七十門徒全ての人名は明らかにされていない。古代においても既に、教会史家エウセウィ（エウセビオス）が、十二使徒の名前は福音書に明らかにされているものの、七十

安芸門徒

安芸門徒（あきもんと）は、鎌倉時代末期から南北朝期に成立し、現在まで続く安芸国（広島県西部地域）の浄土真宗門徒の総称である。 建永2年（1207年）に法然が法難に遭って流罪となった際、その弟子の浄聞が備後国に配流されたことが始まりとされる。鎌倉時代末期に浄土真宗の一派であった明光が沼隈半島に進出し

邪宗門

邪宗門（じゃしゅうもん）は、「邪な宗門」、つまり現代風に言えば「邪悪な宗教」といった意味の言葉・表現で、豊臣政権や江戸幕府が特定の宗教・宗派に対して用いた一種の政治用語。 「邪宗門」は、あくまで時の権力者が彼らから見て敵対していると感じられたり、都合が悪いとみなされたりした宗教にまとめてレッテルを貼

愚宗門

『愚宗門』（ぐしゅうもん、The Sect of the Idiot）は、アメリカの作家トマス・リゴッティ（英語版）による短編ホラー小説。 1988年にロバート・M・プライスのファンジン『Crypt of Cthulhu』56号に収録された。2014年にアンソロジー『ラヴクラフトの怪物たち』に収録

本門宗

本門宗（ほんもんしゅう）は、日興門流（日蓮の弟子・日興の法脈を受け継ぐ本山末寺）が1876年（明治9年）に結成し、 1941年の日蓮宗、顕本法華宗との三派合同によって発展解消した、法華宗系の宗派。教義的には勝劣派に属した。 1876年（明治9年） 富士門流に所属する8本山とその末寺により、日蓮宗興門派として発足。

雲門宗

『法眼十規論』では「韶陽は則ち函蓋截流」といい、五祖法演は「紅旗閃燦」と言っているように、その宗風は厳しく機鋒が峭峻であり、矛先のように鋭い問答は非常に簡潔な語句を用いて行なわれ、弟子を育てる手段（接化）も著しく他と異なるものがあった。 「雲門三句」と言って、接化の手段を三句にまとめた。「函蓋乾坤」箱と蓋

宗門改

宗門改（しゅうもんあらため）は、江戸時代の日本で江戸幕府によって行われた宗教政策および民衆統制政策。民衆の信仰する宗教を調査する制度である。禁教令の発布に伴いキリシタンの摘発を目的に整備された制度であったが、江戸中期以降は住民調査的な制度に変移していった。 宗門

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妊娠中絶を反対している。 ロー対ウェイド訴訟 アメリカ合衆国では、人工妊娠中絶は違憲であったが、1973年、連邦最高裁判所でロー対ウェイド訴訟の判決が出た。 妊娠3ヵ月以内の中絶を合法化・自由化し、4ヵ月以降については各州の裁量によるものとし、憲法修正第14条の定める適正な法の

宗教左派

20世紀後半から、解放の神学がキリスト教左派に新しく加わっている。 現在のキリスト教左派には大きく分けて、以下の二つの立場があるとされている。 自由主義神学、マリアの処女降誕やイエスの復活を科学的・歴史的事実としないのが特徴。プロ・チョイスを含む。 解放の神学、「行い」は物心両面に必要性を有すると主張するのが特徴。