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รายละเอียดคำ

関寛斎

文政13年（1830年）、上総国東中（現在の千葉県東金市）で農家の子として生まれる。幼名は豊太郎。養父の儒家関俊輔に薫陶され、長じて佐倉順天堂に入り、佐藤泰然に蘭方医学を学び、26歳の時に銚子で開業。豪商濱口梧陵の支援で長崎に遊学し、オランダ人医師ヨハネス・ポンペ・ファン・メーデルフォールトに最新の医学を

คำที่เกี่ยวข้อง

森寛斎

たのとは裏腹に、温和で情趣的な画風で、「明治の応挙」と評された。 長州藩士、石田傳内道政の三男として生まれる。父道政は藩の分限帳などに名が無く、家督を継いだ長兄は『金禄券根帳』に「給禄米壱石八斗」とあることから、微禄の下級藩士だったようだ。出生地は萩の雁島とされ、現在「贈正三位森寛斎誕生地」碑が建て

山本寛斎

祖母がいた岐阜市に落ち着く。この間、高知や大阪などで10数回の転校を繰り返す。父が洋服縫製業を始め、寛斎も縫製の手伝いをするようになった。そのうちに中学の友人から制服の改造を頼まれ、中学生にしてミシンを踏むようになり、のちにお針子を目指すようになった。そのきっかけとなったのが、映画『太陽がいっぱい

斎藤寛仁

第1期（2014年）、第2期『selector spread WIXOSS』（2014年） ^ 第1期（2015年）、第3期前半『餐ノ皿』（2017年）、第3期後半『餐ノ皿 遠月列車篇』（2018年）、第5期『豪ノ皿』（2020年） ^ 第1期（2016年）、第2期『2nd』（2016年） ^ 第1シリーズ（2016年）、第2シリーズ（2017年）

市河寛斎

800首を集めて作者別に編成した詩集で、目録1巻、本集50巻、別巻1巻、外集1巻より構成される。 『全唐詩逸』は、康熙帝の勅撰漢詩集で唐代全部の詩を収録したとされる『全唐詩』から遺漏したものを集めて出版したもので、これは、当時の中国の学者をおおいに驚かせている。 墓所は荒川区西日暮里の本行寺。 [脚注の使い方] ^ デジタル版

寛

ゆったりとしているさま。 のんびり。 「大舟の～にあるらむ人の児故に/万葉 2367」 <i>～にたゆたに</i> ゆれ動くさま。 ゆらゆらと。 ゆたのたゆたに。 「我(ア)が心～/万葉 1352」

寛

他に対して態度がゆるやかである・こと（さま）。 「心を～にして， 一方に僻すること勿る可し/文明論之概略（諭吉）」

斎

〔「いみ（忌・斎）」の転〕 「いみ」に同じ。 他の語に付いて複合語を作る。 「～斧(オノ)」「～鎌」「～御衣(ミゾ)」

斎

古く神に関連のある名詞に付いて， 「神聖な」「清浄な」の意を表す。 「～垣」「上つ瀬に～杙(クイ)を打ち/古事記（下）」

斎

(1)心身を清浄にして無事安全を祈り神をまつること。 「～の返り事の神賀(カミホキ)の吉詞(ヨゴト)奏したまはく/祝詞（出雲国造神賀詞）」 (2)神をまつる所。 また， 神をまつる人。 「是の皇女伊勢の大神の～に侍り/日本書紀（雄略訓）」

斎

※一※ （名） 〔仏〕 (1)汚れを清め， 行為をつつしむこと。 (2)八戒の中心をなす戒で， 正午を過ぎて食事をとらないこと。 (3)仏事の際の食事。 とき。 おとき。 ※二※ （接尾） 居室の名や文人などの雅号に添える。 「自然～」「六無～」

斎

〔動詞「いむ（忌）」の連用形から〕 (1)神に仕えるために汚(ケガ)れを避けて謹慎すること。 (2)死・産・血などの汚れに触れた人が一定期間， 神の祀(マツ)りや他人から遠ざかること。 「～が明ける」 (3)避けるべきこと。 方角・日取りその他， 一般によくないとされていること。 差し支え。 はばかり。 「事の～あるはこたみはたてまつらじ/源氏（絵合）」 (4)他の語の上に付いて複合語を作り， 汚れを清めた， 神聖な， などの意を表す。 「～斧」「～垣」「～鎌」「～竈(カマド)」「～場」「～柱」「～殿(ドノ)」「～服殿(ハタドノ)」

斎

(1)心身をきよめて神に仕えること。 また， その人。 特に斎宮・斎院。 「賀茂の～には， 孫王の居給ふ例多くもあらざりけれど/源氏（賢木）」 (2)神をまつる場所。 「隼は天に上り飛び翔(カケ)り～が上の鷦鷯(サザキ)取らさね/日本書紀（仁徳）」

斎

〔仏〕 〔仏弟子の戒律として正午を過ぎての食事を禁ずる規定があり， 時間内の食事を斎食(サイジキ)・斎， 時間外のそれを非時食(ヒジジキ)・非時といい， これが時刻にかかわるものである所から， 食事を「とき」と呼ぶ〕 (1)僧侶や修行者が戒に従って， 正午前にとる食事。 時食。 おとき。 ⇔ 非時 (2)肉・魚などを用いない料理。 精進料理。 (3)法会の際に出される食事。 施食(セジキ)。 (4)法会， 仏事の俗な呼び方。

俊寛

をよせて女児を生ませた。すっかり鶴の前に心を奪われた俊寛は、謀反に加担する事を同意したのだ、という。 『平家物語』によると、鬼界ヶ島に流された後の俊寛ら三人は望郷の日々を過ごし、成経と康頼は千本の卒塔婆を作り海に流すことを発心するが、俊寛はこれに加わらなかった。やがて、一本の卒塔婆が安芸国厳島に流れ

寛雅

ゆったりとして優雅な・こと（さま）。 「～な衣服」

寛衣

大きくゆったりとした衣服。

寛仁

心がひろく， 思いやりのある・こと（さま）。 かんにん。 「先生の～なるに敬服しける/二宮尊徳（露伴）」

寛仁

年号（1017.4.23-1021.2.2）。 長和の後， 治安の前。 後一条天皇の代。

良寛

(1758-1831) 江戸後期の歌人・禅僧（曹洞宗）。 越後出雲崎の人。 字(アザナ)は曲， 号は大愚。 俗名， 山本栄蔵。 諸国を行脚修行して1796年ごろ帰郷。 国上山(クガミヤマ)の五合庵に住み， 農民や子供らと交わり超世俗的な一生を送った。 詩・書もよくした。 歌集に弟子の貞心尼編「蓮(ハチス)の露」があり， 二人の愛の贈答歌を収める。