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รายละเอียดคำ

阿来

2000年、『塵埃落定』、第五回茅盾文学賞。 2014年、『西蔵天空』、第五回中国影協杯優秀映画劇本賞;第十七回上海国際映画節(中国語版)之映画頻道伝媒大賞最佳編劇賞;第一回中澳国際映画節最佳編劇賞。 ^ a b “阿来,一位以藏语构思、汉语写作的作家” (中国語). ニューヨークタイムズ中国語版. (2015年11月2日)

คำที่เกี่ยวข้อง

来阿八赤

行中書省右丞の地位を与えられて遠征軍に加わった。出征に当たって来阿八赤はクビライに召し出され、クビライは手ずから衣を与えると同時に、金玉・束帯・弓・甲胄を下賜した。至元24年(1287年)、湖広等処行尚書省右丞に改められ、9月には中衛親軍1000を率いて遠征軍を先導し、思明州に至った。敵軍は天険を恃

阿閦如来

阿閦如来(あしゅくにょらい)、梵名アクショーブヤ(अक्षोभ्य [Akṣobhya])は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。東方の現在仏。阿閦仏ともいう。漢訳仏典では阿閦婆などとも音写し、無動(無動如来)、無瞋恚、無怒、不動などと訳す。 三昧耶形は五鈷金剛杵。種字はウーン(हूं

阿弥陀如来

木造阿弥陀如来坐像(阿弥陀堂安置) - 国指定文化財等データベース(文化庁) ^ 木造阿弥陀如来及両脇侍坐像(往生極楽院阿弥陀堂安置) - 国指定文化財等データベース(文化庁) ^ 木造阿弥陀如来及両脇侍坐像(棲霞寺旧本尊) - 国指定文化財等データベース(文化庁) ^ 木造阿弥陀如来坐像(本堂安置) -

阿彌神社 (阿見町竹来)

以下之を略す。 この記事によれば、高来は普都大神の登天の聖地である。明治神社誌料は「神代の霊地」と表現している。古語の「来(く)」には「行く」の意義があり、日本国邑志稿は「高来」を「高行」の意であるとしている(大日本地名辞書)。新編常陸国誌は「高天原より降来

出来町 (阿南市)

日本 > 徳島県 > 阿南市 > 出来町 出来町(できまち)は、徳島県阿南市の町名。2014年3月31日現在の人口は245人、世帯数は102世帯。郵便番号は〒774-0007。 阿南市の北東部に位置し、北は原ケ崎町、東は黒津地町、南は向原町、南西から西は西路見町に接する。

来来亭

[脚注の使い方] ^ 味噌ラーメンや「旨辛麺」、「冷麺」は太麺で麺の硬さは指定できない。 ^ (※2022年10月1日時点では、愛知県だけで30店舗が出店している) ^ “お知らせ”. Twitter. 来来亭野州本店 (2022年1月11日).

阿

〔梵 a〕 梵語の第一字母の音訳。 ⇔ 吽 → 阿字 → 梵字

阿

(1)(川や道などの)折れ曲がって入りくんだ所。 「川の~」「道の~」 (2)奥まったすみの所。 物かげの暗い所。 「停車場(ステエシヨン)前の夜の~に/歌行灯(鏡花)」 (3)濃い色と薄い色, 光と陰などの接する部分。 また, 濃い色や陰の部分。 陰翳(インエイ)。 「徹夜で, 眼の下に~ができた」 (4)心の中の暗い部分。 心中に隠していること。 秘密。 「まして心に~ある事/源氏(薄雲)」 (5)「隈取り{(2)}」に同じ。 (6)「隈取り{(3)}」に同じ。 (7)片田舎。 へんぴな所。 「山里めいたる~などに, おのづから侍るべかめり/源氏(橋姫)」 (8)(打ち消しの語を伴って)欠けているところ。 「思ひ残せる~もなし/平家 10」

来

カ変動詞「来(ク)」の連用形「き」の上代東国方言。 「父母にもの言はず~にて今ぞ悔しき/万葉 4337」

来

カ行変格活用動詞「く」の命令形の古形。 こい。 「旅にても喪なくはや〈こ〉と我妹子が結びし紐はなれにけるかも/万葉 3717」「こち〈こ〉, と言ひて/大和 103」 〔平安中期以降には, 「かしこに物して整へむ, 装束(ソウズク)して〈こよ〉/蜻蛉(中)」「こち〈こよ〉, と呼びよせて/宇治拾遺 5」のように間投助詞「よ」を添えた「こよ」の形も用いられるようになり, 以後「こよ」が次第に優勢になってゆく〕 → 来る

来

姓氏の一。 鎌倉中期から南北朝時代にかけて栄えた, 京都の刀工群の家名。 国行(クニユキ)・国俊(クニトシ)・国光(クニミツ)・国次(クニツグ)らがおり, 山城(ヤマシロ)物を代表する。

来

⇒ くる

来

(1)時などを表す名詞の上に付いて, 次の, 来たる, の意を表す。 「~学期の計画」「~年度」「~場所」 (2)時などを表す名詞の下に付いて, その時から今まで, それ以来, の意を表す。 「昨年~の懸案」「先週~, 気分がすぐれない」

阿弥陀聖衆来迎図

、観経十六観(阿弥陀如来と極楽浄土を観相し、往生するための十六の観法)のうち、日想観などの十三観を説く。散善義は十六観のうちの残りの三観(上輩観、中輩観、下輩観)である。これはいわゆる九品往生について説いた部分で、極楽浄土への往生には、往生者の機縁(資質)や生前の行状によって、上品上生から下品下生

阿答阿者

ベトナム語: Chế Bồng Nga)と書く。阿答阿者と制蓬峩が同一人物であるかどうかは厳密には検証されていない。[要出典] 明史によれば、阿答阿者は1369年以降、明に盛んに朝貢を行って、外交関係を強化した。一方、大越史記全書によれば、制蓬峩は1371年から数度にわたって陳朝を攻撃した。1377年には

阿吽

の金剛力士像(仁王像)や沖縄のシーサーなどにも口を開けた阿形と口を閉じた吽形がみられる。 獅子阿形 狛犬吽形 法隆寺中門金剛力士(阿形) 法隆寺中門金剛力士(吽形) 宇和島藩を治めた伊達氏の家紋。中央の2羽の雀が阿吽。 日本語では2人の人物が呼吸まで合わせるように共に行動しているさまを阿吽の呼吸、阿吽の仲などと呼ぶ。

阿亀

(1)「阿多福(オタフク)」に同じ。 (2)〔具をおかめの面のように並べたところから〕 かまぼこ・のり・青菜・椎茸などの具を上にのせた汁うどん・そば。 (3)近世, 伊勢・尾張地方で宿場女郎・飯盛り女のこと。 「みやで泊ろか~にしやうかなあ/滑稽本・膝栗毛 4」

阿倍

姓氏の一。 (1)〔上代には「あへ」〕 孝元天皇の皇子大彦命の子孫との伝承をもつ古代の名族。 陰陽師(オンヨウジ)として高名な平安中期の安倍晴明の子孫は, 天文道の家として陰陽家を形成, のちに土御門(ツチミカド)家を称した。 (2)平安時代の陸奥(ムツ)の地方豪族。 安倍頼時など。

向阿

⇒ 証賢