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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

頭音法

頭音法（とうおんほう、英語: acrophony）または頭音原理（とうおんげんり、英語: acrophonic principle）とは、表音文字の特徴のひとつで、ある語を表す文字を、その語の語頭音を表す表音文字として利用することをいう。 古代エジプトのヒエログリフは、見た目は絵文字のように見える

คำที่เกี่ยวข้อง

音頭

雅楽の演奏で， 同一の管楽器に複数の奏者がいる場合の首席の奏者。 他を助管(ジヨカン)という。

音頭

〔「おんどう」の転〕 (1)大勢で民謡・歌などを歌う時， 先に歌い出して間合いや調子をとり， 導くこと。 (2)万歳や乾杯の時， 先立って発声すること。 (3)独唱と斉唱とを交互にはさむ形式の唄。 のちには歌詞部分を音頭取りが歌い， 他は囃子詞(ハヤシコトバ)だけを歌うようになった。 木遣り唄・盆踊り唄など。 (4)「おんどう（音頭）」に同じ。 <i>～を取・る</i> (1)何人かで一緒に歌う時， 最初に歌い出して調子をととのえる。 (2)何人かで事を行おうとする時， 先頭に立って皆をまとめる。 「学会設立の～・る」

シュレディンガー音頭

 20001465638、OCLC 674418420、国立国会図書館書誌ID:000010681147、2023年7月2日閲覧。  越山友美「電位差滴定法 実験指針」『分析化学学生実験 実験の指針』、九州大学理学部化学科、2013年、44-55頁、2023年7月2日閲覧。  石川謙「波動関数とシュレディンガー方程式」『化学第二

ナイアガラ音頭

大瀧詠一 > 大瀧詠一の作品一覧 > ナイアガラ音頭 「ナイアガラ音頭」（ナイアガラおんど）は、1976年6月1日に発売された大瀧詠一プロデュースによる、布谷文夫（クレジットは“布谷文夫 with ナイアガラ社中”名義）のシングル。 「ナイアガラ音頭」は、大滝詠一、山下達郎、伊藤銀次の3人によるオムニバス・アルバム『NIAGARA

咽頭音

もあった。ピーター・ラディフォギッドらはX線写真や光ファイバーを使った研究から、これらの音を喉頭蓋音であり、また普通は摩擦音でなく接近音であると結論づける一方、アグール語のブルキハン（ロシア語版）方言では咽頭摩擦音と喉頭蓋摩擦音を音韻的に区別するとした。 アグール語などを根拠に、1989年に国際音声記号に喉頭蓋音の記号（[ʜ

茶音頭

。六下りという名称は、本調子の三味線の第3弦（3の糸）を十二律でいう5律（完全4度）下げ、それがちょうど、第1弦（1の糸）から6律目にあたることから名付けられた。実際の六下り の調弦では、三下りの第3弦を3律下げることのほうが多い。 ウィキソースに茶音頭の原文があります。 箏曲 三曲 三分損益法 茶

ゴエモン音頭

「がんばれゴエモン～ゆき姫救出絵巻～」のCMソングであり、後の作品でもタイトル画面などのBGMとして広く使われた。 正式には「ゴエモンおとがしら」と読む。 ゴエモン音頭 作詞・作曲:コナミ矩形波倶楽部／編曲:丸山雅仁 ゴエモン町を行く 作詞・作曲:コナミ矩形波倶楽部／編曲:丸山雅仁 ゴエモン音頭（オリジナル・カラオケ） 表示 編集

法音

〔仏〕 説法や読経の声。

頭韻法

類韻（assonance、母音のみ押韻する）、子音韻（consonance、子音のみ押韻する）がある。 頭韻詩（英語版）は何らかの形で全てのゲルマン語に見られる。英語では、古英詩（en）が頭韻法を中心的な技法としている。ロマン派時代にはまたしても注目を浴びた。一般にロマン派詩人は詩を更に音楽的なも

伊勢音頭

）がこの古市の「伊勢音頭」を参考にして作ったと伝わる。 古市の「伊勢音頭」とは別に、「伊勢音頭」と称するものが江戸時代に現れている。西沢一鳳の『皇都午睡』初編上の巻（嘉永3年〈1850年〉成立）には「伊勢音頭」と題して以下の文を載せる。 「伊勢街道の音頭といへば、大坂出てから早玉造、笠を買なら深江が

馬頭観音

近世以降は国内の流通が活発化し、馬が移動や荷運びの手段として使われることが多くなった。これに伴い馬が急死した路傍や芝先（馬捨場）などに馬頭観音が多く祀られ、動物への供養塔としての意味合いが強くなっていった。特に、このような例は中馬街道などで見られる。なお、「馬頭観世音」の文字だけ彫られた石碑は、多くが愛馬への供養として祀

秋田音頭

（ヤートーセー）コラ、秋田音頭です（ハイ、キタカサッサー、コイサッサー、コイナー） コラ、いずれこれより ご免こうむり音頭の無駄を言う（アーソレソレ）お気に障りもあろうけれどもさっさと出しかける （以降、歌詞の終わりに「ハイ、キタカサッサー、コイサッサ、コイナー」のかけ声が入る） コラ、秋田名物

街頭録音

街頭録音』と改称され、以降は終了までこの番組名で続いた。のちに「街頭録音」は、街頭でおこなう録音素材を指す一般呼称になった。 初期は、藤倉修一（アナウンサー）が録音マイクを手に、東京の日比谷、銀座、八重洲をはじめとする街頭

喉頭蓋音

唇歯音 舌頂音 舌尖音 / 舌端音 舌唇音 歯間音 歯音 歯歯茎音 歯茎音 後部歯茎音 そり舌音 歯茎硬口蓋音 舌背音 硬口蓋音 軟口蓋音 口蓋垂音 咽喉音 咽頭音 喉頭蓋音 声門音 二重調音 両唇軟口蓋音 ▶ 調音方法 喉頭蓋音（こうとうがいおん、英語: epiglottal）とは、喉頭蓋と咽頭壁下部で閉鎖や隙間を作って調音される子音。

河内音頭

われていた音頭を偶然部分的に長調(major)で唄いだしたのが、歌亀節であるが、原則的には江州音頭の節に沿っている。 交野節から歌亀節への変遷が、現代詠われている河内音頭の進化の始まりとされている。ただ、交野節が河内諸国で独特の節使いで歌われたように、河内地方には集落レベルで音頭や民謡が多数存在していたとされる。

イエロー・サブマリン音頭

「イエロー・サブマリン音頭」（イエロー・サブマリンおんど）は、1982年11月1日にビクター音楽産業（現：JVCケンウッド・ビクターエンタテインメント）から発売された金沢明子の16枚目のシングルである。 ビートルズが1966年に発表した「イエロー・サブマリン」を日本語でカバーし、大幅なアレンジを加え

祭文音頭

、祭文は一部で娯楽化し、次第に宗教色を薄めていって遊芸化した。 江戸時代、三味線と結びついて歌謡化した祭文を「歌祭文」と称する。これに対し、錫杖と法螺貝のみを用いたデロレン祭文は、世俗的な物語を採用しながらも語りもの的要素の強い芸能である。 歌祭文は、元禄（1688年-1704年）以降、「八百屋お

相川音頭

この盆踊り唄は古くから単に「音頭」と呼ばれていたが、大正期にレコードへ吹き込む際、他の曲との区別のために「相川音頭」と名付けられた。 七七調四句。口説歌の代表ともされ、本調子の三味線にのせ「源平軍談」第五段から数節が唄われる。「ハイハイハーイ」の囃子言葉は「御前踊り」の際、奉行の前で平伏することを表す。

東京音頭

翌年、社団法人東京都民踊連盟教授会が盆踊りバージョンを振り付け、正調と盆踊りバージョンの二種類の振付で踊られるようになった。8月には浅草国際通りで開催されたつくばエクスプレス開通祝賀イベント「大江戸ビートフェスティバル」で、10月には青山まつりパレード（青山通り）で採用され、また、小学校の運動会でも採用が始まった。