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รายละเอียดคำ

顕証寺

顕証寺、顕證寺（けんしょうじ）は、日本の仏教寺院 顕証寺 (鎌倉市) - 神奈川県鎌倉市にある本門佛立宗の寺院 滋賀県大津市にある浄土真宗本願寺派の寺院 → 本願寺近松別院 顕証寺 (八尾市) - 大阪府八尾市にある浄土真宗本願寺派の寺院（久宝寺御坊） 顕証寺 (大阪府河南町) -

คำที่เกี่ยวข้อง

顕証寺 (八尾市)

顕証寺第14代摂真の長男・光淳（童名：実枝、普賢院広潤）は、広如の養子に迎えられ、徳如（信歓院）と改称、九条尚忠の猶子となって新門跡と称したが、宗主を継職せず遷化。なお、摂真は二条家（二条治孝）から室を迎えている。広如の子・明如を養子とした。 顕証寺第16代

豊顕寺

000坪に及んだ境内には八重桜が見事で、「喧嘩するなら豊顕寺の花見まで待て」と言われていたとされる。 明治の火災、大正の関東大震災により、壇林は廃止された。横浜駅（神奈川県横浜市西区高島）より2km程の地にある趣の有る寺院である。 〒221-0855 神奈川県横浜市神奈川区三ツ沢西町16番地－1

顕通寺

顕通寺（けんつうじ）は、中華人民共和国山西省忻州市五台県五台山にある仏教寺院。顕通寺の創建が、中国仏教史上のなかで、かなり早い時期であったことが知れる。また、日本の曹洞宗の本山である永平寺の名も、ここから取られたという。 顕通寺は、後漢の永平年間（58年-75年）の創建で、当時は大孚霊鷲寺と称した。

願証寺

取）を開いた信慶の次男信祐により、文永元年（1264年）に開山され、願証寺の号は本願寺3世覚如より与えられたともいわれる。なお、当初の願証寺主は法泉寺主が兼帯しており、蓮淳は空誓（法泉寺7世）の娘を室とする願証寺の堯恵から寺を譲られたという伝承がある。また堯恵に子が無かったため、空誓らの請願によっ

顕本寺 (堺市)

慶長20年（1615年）の大坂夏の陣の兵火で寺は焼失。再建された際に、現在の場所に移った。 安土桃山時代、この寺の塔頭の一つである高三坊の高三隆達が当時の流行歌となった小歌「隆達節」を創出したことでも知られる。 昭和20年（1945年）に堺大空襲のため、伽藍などは焼失。平成15年（2003年）に本堂が再建。

勧修寺顕彰

ISBN 978-4-404-02063-5 西村慎太郎「近世後期堂上公家勧修寺家の雑掌について―蔵人方地下官人袖岡文景『家記』を事例に」（初出:『史料館研究紀要』第34号（2003年3月）・所収:「堂上公家雑掌の地下官人」（加筆・改題）『近世朝廷社会と地下官人』（吉川弘文館、2008年） ISBN

勧修寺尚顕

権中納言であった第9代当主・勧修寺政顕の実子。室町幕府第9代将軍・足利義尚の偏諱を受け、尚顕と名乗る。 室は石清水八幡宮検校・澄清の娘。実子に内大臣・勧修寺尹豊、左大臣・三条公頼の室、左京亮・粟屋元隆（はじめ住吉大社宮司・国賢）の室、典侍・勧修寺尚子などがいる。 永正5年（1508年）1月5日、任参議。

顕

あらわすこと。 あらわれること。 また， あきらかであること。 「～にして晦(カイ)， 肯定にして否定とは/侏儒の言葉（竜之介）」

顕

平常では外から見えないものや内部にひそんでいるものが表面に現れているさま。 (1)むき出しなさま。 多く， 人間の肉体についていう。 「肌を～にする」 (2)気持ちや意見を隠さないさま。 露骨。 「不快を～にする」「～にいやな顔をする」 (3)はっきり分かるようになるさま。 公になるさま。 「真相が～になる」「矛盾が～になる」 (4)はっきりと感じ取られるさま。 歴然。 顕著。 「運命の末になる事， ～なりしかば/平家 6」

顕正寺 (丸亀市)

慶長2年（1597年）藩主生駒親正が丸亀城の築城にあたり、丑寅の表鬼門に城の鬼門除けとして建立した。古くから御祈祷の法が伝わり、現在も参拝者に念願成就の護摩供を修法している。当寺より徒歩5分で丸亀城の上り口がある。 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国）予讃線 丸亀駅からタクシーで約5分。 新四国曼荼羅霊場

妙顕寺 (京都市)

妙顕寺文書（1,656通）60巻、74幅、1294通 附：蒔絵文書箱2合 金字法華経 巻第五（巻首伏見天皇宸翰） 後小松天皇宸翰消息 2幅 神国王書 日蓮筆 2巻 強仁状御返事 日蓮筆 大本堂 梵鐘 紺紙金字法華経 白紙金字法華経 紙本金地墨画楼閣山水図六曲屏風（狩野山楽筆） 玄旨伝法本尊（日蓮筆、建治元年（1275年）製作）

本顕寺 (君津市)

千葉県君津市貞元309-1 君津市立貞元小学校 君津市立上湯江保育園 君津市立久保保育園 館山自動車道君津インターチェンジから車で10分 内房線君津駅から車で5分 日蓮正宗寺院一覧 かつて日蓮正宗に属していた寺院一覧 正信会僧侶の日蓮正宗からの擯斥（破門）処分の経過 第十九回日蓮正宗正信会法華講全国大会

妙顕寺 (戸田市)

木造舎利塔及び四天王立像 妙顕寺縁起絵馬 上記縁起の各場面を一枚の絵馬に描いている。 日蓮上人法論絵馬 真言僧善智法印が念力により宙に浮かせた岩を、日蓮が法華経の法力により下ろせなくした法論伝承の場面を描いている。 子供遊び絵馬 縁起に因み、子供の健やかな成長を願って、子供達が色々な遊びに興じている様子を描いている。

妙顕寺 (佐野市)

1507年（永正4年）佐野氏の祈願所となる。 1574年（天正2年）火災により全山焼失。以降再建を図る。 1602年（慶長7年）佐野城の築城により、鬼門除けとして現在地に移転。 1794年（寛政6年）火災により鐘楼以外焼失。以降再建を図る。 山内寺院として埋木庵がある。 現住は49世齊藤日軌貫首（富良野市本要寺より晋山）。潮師法縁。

証

(1)証拠。 しるし。 「後日の～とする」 (2)〔仏〕 悟り。 悟ること。 修行や仏事の成果を示すこと。 (3)漢方で， 体力， 抵抗力， 症候などの患者の状態。 または， 方剤が用いられるための条件。 これによって， 治療方針を決定する。

証

〔動詞「しるす」の連用形から〕 (1)あとの心覚えのためや， 他人に必要なことを知らせるために形や色を物に付けたり変化させたりしたもの。 マーク。 サイン。 《印・標》「木に～をつける」「横断歩道の～」「赤信号は止まれの～」 (2)行為・心情・抽象的な観念などを具体的に表すもの。 象徴。 証拠。 「登頂の～の写真」「感謝の～として品物を贈る」「鳩は平和の～だ」 (3)家柄・身分などをはっきりと表すもの。 紋所・旗・記章など。 《印・標》「過ぎ行く跡から亀菊が～は紛ひも嵐吹く紅葉流しの紋提灯/浄瑠璃・会稽山」 (4)〔皇位またはそれから発することの証拠の意からか〕 《印》（ア）官印。 また， 印綬。 （イ）三種の神器の一， 八尺瓊勾玉(ヤサカニノマガタマ)。 神璽(シンジ)。 「重祚などにてあるべけれども， ～の箱を御身に添へられたれば/増鏡（月草の花）」

顕出

あらわれ出ること。 「僅かに紫門竹籬を認むるの一茅屋を～す/情海波瀾（欽堂）」

顕界

この世。 現世。 ⇔ 幽界

顕示

はっきりとわかるように示すこと。 「独立と尊貴とを…～し給うた釈尊/一隅より（晶子）」