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พจนานุกรม

รายละเอียดคำ

高麗・李氏朝鮮の対馬侵攻

に今川了俊が高麗へ送った使節からの書状に、「要請により1389年10月から海賊取り締まりを行いましたが、昨年（1390年）10月に送った使節が、海賊が絶えないと責められたことは慙愧に堪えません。早速海賊を捕えさせました。」とあり、この後も高麗は日本側に

คำที่เกี่ยวข้อง

李氏朝鮮

党争を嫌っていたものの、父の死を正当とする僻派勢力よりも父の死に同情的な時派寄りの立場を取った。しかし、僻派と時派による政治的党争は依然として続いたままであった。 この頃に中国を経由してカトリックが流入してきており、そのカトリックの儀式が儒教の儀式と相反することから、このことが党争

モンゴルの高麗侵攻

^ 『元史』巻91 志41上 百官志7「征東等処行中書省。至元二十年、以征日本国、命高麗王置省、典軍興之務、師還而罷。大特が三年、復立行省、以中国之法治之。既而王言其非便、詔罷行省、従其俗。至治元年復置、以高麗王兼領丞相、得自奏選属官、治瀋陽、統有二府、一司、五道。」

李明 (李氏朝鮮)

がなく、奴婢や賎民であっても、感謝の言葉は必ず伝えたという。その人徳と行いは、無学無知であったにもかかわらず、まさに大人の人格であると哲宗が評価している。 璿源系譜紀略（荘祖懿皇帝子孫） 李昪『懐平君明墓碣戊午』 金炳学『贈顕禄大夫懐平君諡状』 ^ a b 『大典会通』では上輔国崇禄大夫。官位は正一品上階。

契丹の高麗侵攻

契丹の高麗侵攻（きったんのこうらいしんこう）は、当時中国大陸の北部を支配していた契丹（遼）による5度にわたり行われた、今の朝鮮半島にあった高麗王朝への侵攻である。 993年、契丹は鴨緑江以南の高句麗の故地を獲得するためにはじめて高麗に進攻した。994年、高麗は使を遣わして契丹に赴き、契丹の

李氏朝鮮の経済

には、「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花が場所も嫌わず狼藉と咲き乱れて居て、足の踏み場もなく潔癖者は一見其不潔と臭気に驚く」「至る処人糞或いは牛馬糞を見ざる無しで、紛々たる臭気は鼻を襲い眼を顰めぬ者とてはない」「毎年夏期になると伝染病が流行し、其の伝染病に罹る

李氏朝鮮の学問

このような英祖、正祖時代の文運の興起に加え、新たに清朝考証学の影響を受けて、実学はさらに隆盛になった。こうして数多くの実学の大家たちが現れ、それぞれ特色ある学風を持って燦爛たる学問的成果を生んだ。 すなわち、歴史には安鼎福の『東史綱目』、韓致奫の『海東繹史』、李肯翊の『燃藜室記述』、柳得恭の『四郡志』・『渤海考』があり、

兵曹 (李氏朝鮮)

軍事権が移行され、国家の軍事機関となったが、1510年（中宗5年）備辺司の設置によって、軍事権を弱体化させられた。 職掌は、武選、軍務、儀衛、郵駅、兵甲、器仗などであった。武選は吏曹の叙任なしで武官を任免することができた。 録事1人、書吏100人、書写1人、庫直7人、大庁直2人、文書直6人、皮帒直4

南人 (李氏朝鮮)

1674年、孝宗の王妃仁宣王后が薨去した。すると再び荘烈王后の服喪期間をめぐって論争が起きる。長男の嫁が亡くなった場合、服喪期間は1年だったが、長男以外の嫁であれば服喪期間は9か月であった。この時、西人は9か月喪を主張したが、南人は孝宗の正統性を認める観点から1年喪を主張。顕宗は父の正統性を下げることは認めがたい

李高 (高麗)

李 高（イ・ゴ、り・こう ? - 1171年）は、高麗王朝の武臣政権における初代執政者である。 高麗王朝は、文臣を重視し、武臣を軽視する重文軽武政策をとってきた。李高は、第18代高麗王の毅宗（在位：1146年 - 1170年）の重文軽武に強い不満を持った。 1170年（毅宗24年）8月、毅宗が臣下

高麗氏

南北朝時代に、武蔵国で室町幕府に属して活動した武将に高麗経澄がある。 高麗王若光系（高麗神社社家） 高麗若光 高麗家重‐若光の長男（高麗神社創建） 高麗聖雲‐若光の三男 高麗朝臣系 背奈福徳（背奈氏始祖） 背奈福光‐福徳の子 背奈行文‐福徳の子 高倉福信‐福光の子（高倉氏始祖） 高倉福主‐福光の子 高倉福延‐福光の子 高麗大山‐行文の子　

侵攻

他国を攻め， その領土に侵入すること。 侵犯。 「隣国領土を～する」

中枢院 (李氏朝鮮)

中枢院（ちゅうすういん、チュンチュウォン）は、朝鮮において、高麗から李氏朝鮮初期に置かれた官衙。王命の出納、兵機、宿衛、警備などを行った。朝鮮中期以降は有名無実化して実務がなくなり、職務を持たない文武官を優遇した。正一品衙門。 991年（成宗10年）、宋に使臣として遣わされた兵官侍郎の韓彦恭が、宋

徐敬徳 (李氏朝鮮)

敬徳（ソ・ギョンドク、じょ けいとく、서경덕、1489年2月17日 - 1546年7月7日）は、李氏朝鮮中期の儒学家である。本貫は唐城徐氏（南陽徐氏の分籍）。字は可久。号は花潭、復斎。妓生の黄真伊、朴淵瀑布とともに、「松都（松京）三絶」と並び称される。 開城に生まれ、寒微（下層階級）の出身であるが早く

開城府 (李氏朝鮮)

開城府（ケソンブ）は、李氏朝鮮において古都の管掌と首都防衛の為に設立された行政機関である。従二品衙門。 李氏朝鮮建国期に設立される。1395年（太祖4年）6月13日に、太祖により開城留後司に改称されたが、1438年（世宗20年）10月15日に復称した。 表示 編集

李椿 (朝鮮)

『李朝実録』によると、父の李行里が長い間息子を産めなかったので、襄陽の洛山寺にある観音窟で祈りを捧げ、夢中の僧侶から「必ず貴公子を生むから、善来と名前をつけなさい」という予言を聞いた後まもなく李椿が生まれたという逸話が伝わっている。他の伝説では、夢中で白龍が李

衛氏朝鮮

ら侵入した漢軍を撃退し、斉から渤海を渡って王険城を攻撃した漢軍7.000も一時山中に追い散らすなど激しく抵抗した。しかし、朝鮮の臣下から脱落して漢に降るものが相次ぐようになり、翌年には衛右渠は大臣の尼谿相参の家臣によって殺害された。大臣の成巳はなおも王険城を堅守して漢軍に対抗したが、最終的に漢は、

朝鮮の競馬

各競馬場の開催は年2場所、各場所8日以内とし、総督の許可があれば臨時開催1場所を加えることが出来る。 馬券は1枚2円以上20円以下とし、1人1レースにつき1枚に限る。 学生・未成年者および競馬関係者の馬券購入は禁止 勝ち馬券の払い戻し上限は10倍まで 控除率(主催者取り分)は20%、売り上げの5%は国庫へ納入

李氏朝鮮の科挙制度

第者の父母のための祝宴を官で催して、及第者たちは3日間街を回って祝祭を開く。壮元の人たち同士の集まりを竜頭会と言って、官職を引き受けて去る時に送る餞送宴をする。 甲午改革における1894年の銓考局条例によって、実質的に廃止された。 李氏朝鮮時代に官僚として出世することができる正常な方法は、まず科挙に

李氏朝鮮の家族制度

李氏朝鮮の家族制度について説明する。 李氏朝鮮の社会の単位は個人ではなく家族であり、李氏朝鮮の社会は家族を中心に形成運営されて来た。李氏朝鮮時代の家父長的家族制度は、政教の根本理念に採択された儒教でさらに厳格に統制され、生活の規範と儀式は全て儒教の教えによることを強要された。