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รายละเอียดคำ

鳥影社

社名の由来は、詩人江守善三の「鳥の影のように生は過ぎ去る。翔（かけ）り過ぎたことさえ知られず、風化して消えてしまった数知れぬ生で歴史の流れは充たされている」による。 編集委員によれば、「季刊文科」の端的純一な目標は「文学の魅力を問い直す」ことであり、「劇画的時代に活字の魅力をよびもどすのは至難のこと

คำที่เกี่ยวข้อง

鳥影

。しかし同年10月13日の日記に「静子の悲」を「取出してみたが、我ながら面白くない」と記し、改稿を決意してタイトルを当初「鳥の骸」としたが「それも面白くない」と悩んだ末に「鳥影」としたという経緯を綴った。その後、『明星』同人の栗原古城の紹介により『東京毎日新聞』に連載された。

海鳥社

有限会社海鳥社（かいちょうしゃ）は、福岡県福岡市博多区に所在する日本の出版社。1985年（昭和60年）に葦書房の社員であった西俊明と別府大悟が中心となって設立した。 社名は作家の上野英信に「朝鮮半島から九州・沖縄を結ぶ 巨大な＜文化弧＞のカナメとなれ」という言葉をもらったことに由来する。おもに地元・

蚕影神社

蚕影神社（こかげじんじゃ）は、茨城県つくば市神郡にある神社。正式表記（旧字体）は蠶影神社。通称は蚕影山（こかげさん）神社。全国にある蚕影神社の総本社。古名は蚕影山桑林寺、蚕影明神など。近代社格制度に基づく旧社格は村社。 筑波山地の不動峠から多気山（城山）にかけての山腹北側に鎮座する。山稜を挟んで南側

大鳥神社

大阪府堺市鳳(オオトリ)北町にある神社。 和泉国一の宮。 祭神は大鳥連祖神(オオトリノムラジノミオヤノカミ)・日本武尊(ヤマトタケルノミコト)。 日本武尊が没後， 白鳥となってこの地に飛来したと伝える。

鳥越神社

狗）や、手古舞連、子供たちの持つ五色の旗が歩き神輿を先導し、夜8時過ぎの宮入道中では神輿の周りに提灯を付け、高張り提灯に囲まれ宮入りする。その荘厳かつ幻想的な姿により、夜祭りとしても有名で、暗闇の中を提灯の灯りがユラユラと揺れる事から、お化け神輿の別名もある。

大鳥大社

大鳥大社（おおとりたいしゃ）は、大阪府堺市西区鳳北町にある神社。和泉国大鳥郡の式内社（名神大社）で、和泉国一宮。正式には大鳥神社である。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国の大鳥神社および大鳥信仰の総本社とされる。 「大鳥大明神（おおとりだいみょうじん）」や「大鳥

白鳥神社

市原市石塚鎮座。 白鳥神社 (君津市)（しらとりじんじゃ） - 君津市鹿野山鎮座。 神奈川県 白鳥神社 (川崎市)（しらとりじんじゃ） - 川崎市麻生区白鳥鎮座。 富山県 白鳥神社 (富山市寺町) - 富山市寺町鎮座。 白鳥神社 (富山市)（しらとりじんじゃ） - 富山市八尾町三田鎮座。 白鳥神社 (黒部市)（しらとりじんじゃ）

鳥出神社

宇迦之御霊命、蛭子命、天照大御神、天石戸別神、大鷦鷯天皇、波邇夜須毘古神、波邇夜須毘賣神、應神天皇、天児屋根命、大山祇神、菅原道真 中臣氏（藤原氏系統の子孫）の喜多嶋家が代々鳥出神社の神主を世襲していた。正応元年と安永9年の大火により、古文書を消失したため、当社の創祀の年代は詳らかでないが、延喜式神

飛鳥神社

の鎮守社として奉遷、鎮祭したことをもって本飛鳥神社の創建となっている。 中世、元興寺の寺運衰退に伴い本神社の機模も沈滞して現況の如くに京終の一隅に移遷されることになった。 文政九年に贈太政大臣道眞公を増祀されて以来何日とはなく紅梅殿の社と呼ばれる習となり、元興寺別当大乗院の院主が代々奉斎していたも

飛鳥新社

“「2016年ヒット商品」1位はポケモンGO、2位は『君の名は。』”. ORICON NEWS. 2022年3月26日閲覧。 ^ “【2023年 年間本ランキング】「19×19まで暗算できる本」が1位獲得、AIブームで問われる人の“思考力” 2ページ目”. ORICON NEWS (2023年5月31日). 2023年12月1日閲覧。

社会的影響

社会的影響（しゃかいてきえいきょう）とは、個人間や集団間において、一方が他方の行動、態度、感情などを変化させること。社会心理学の研究領域の1つである。社会的勢力、同調、説得、リーダーシップ、コミュニケーション、広告、流行といった研究テーマと関連する。 100頭のシマウマの群れが、ライオンの気配を察

影

(1)物が光をさえぎった時， 光源と反対の側にできる， その物の黒い形。 「夕日に～が長くのびる」 (2)光。 灯火。 「星～」「渡る日の～に競ひて/万葉 4469」 (3)水面や鏡などにうつるそのものの姿。 「～をうつす」 (4)姿。 そのものの形。 「近ごろ彼は～も見せない」「うわさをすれば～」「見る～もない」 (5)細部は明瞭でないがそのものの輪郭としてとらえられる姿・形。 「～になるまで見送る」 (6)心の中に浮かぶ姿。 おもかげ。 「～を慕う」 (7)表立っては見えない人や物の存在を暗示するもの。 特に， 不安・不吉な兆候。 「背後に大物の～が見える」「死の～におびえる」 (8)本体そのものではないこと。 身代わり。 「～武者」 (9)〔心〕 ⇒ シャドー(２) (10)かすかな形だけで実体のないもの。 「このかぐや姫， きと～になりぬ/竹取」 (11)やせ細った姿の形容。 「～のやうにやせさらぼひつつ/宇治拾遺 6」 (12)本体に付き添って離れないもの。 「よるべなみ身をこそとほくへだてつれ心は君が～となりにき/古今（恋三）」 (13)魂。 「亡き御～どもも/源氏（宿木）」 (14)本物に似せて作ったもの。 「真の小水竜は庫に納め～を作り持つたる故/浄瑠璃・雪女」 <i>～が薄・い</i> (1)元気がなく見える。 生気にとぼしい。 (2)存在が目立たない。 印象が弱い。 <i>～が差・す</i> (1)影ができる。 (2)不吉な兆候が現れる。 また， 病気の兆候が現れる。 「前途に不安な～・した」 (3)（日・月・灯火などの）光が当たる。 「窓辺に月の～・す」 <i>～の形(カタチ)に＝随(シタガ)う（＝添(ソ)う）が如(ゴト)し</i> 〔法句経（上）〕 影が本体から決して離れることのないように， 常に一緒にいて離れない。 形に影の添う如し。 形影相伴う。 <i>～踏むばかり</i> きわめて近いことのたとえ。 「立ち寄らば～近けれど誰かなこその関をすゑけむ/後撰（恋二）」 <i>～も形もない</i> 全く姿が見えない。 何の形跡もない。 <i>～を搏(ウ)つ</i> 〔「管子（兵法）」より。 人の陰影を打つ意〕 手ごたえがないことのたとえ。 <i>～を畏(オソ)れ迹(アト)を悪(ニク)む</i> 〔「荘子（漁父）」より。 自分の影や足跡におびえ， それから逃れようとして走り続けた者が， 力尽きて死んだという故事から〕 心配事を自ら思い設けて， いたずらに心を乱すことのたとえ。 <i>～を落と・す</i> (1)光をなげかける。 (2)自らの影を他の物の上に現す。 また， 自らの姿を水面などに映じる。 「湖面に～・す岸辺の松」 (3)不幸・不吉・不安などをもたらす。 「長びく戦争が国民生活に～・している」 <i>～を隠・す</i> 姿を消す。 身をひそめる。 「跡より追手のかかる者， 暫く～・さん為/浄瑠璃・一谷嫩軍記」 <i>～を潜(ヒソ)・める</i> 姿を見せなくなる。 表立ったところから消える。

飛鳥坐神社

飛鳥坐神社（あすかにいますじんじゃ/あすかにますじんじゃ）は、奈良県高市郡明日香村大字飛鳥字神奈備にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は村社。毎年2月のおんだ祭が奇祭として知られる。 現在の祭神は次の4柱。 八重事代主神 大物主神 飛鳥神奈備三日女神（賀夜奈流美乃御魂） 高皇産靈神

善知鳥神社

き、雌はヤスカタと鳴くので、人々はこの鳥を安方の化身として恐れ敬ったが、ある日猟師が誤ってこの雄鳥を狙撃してしまい、以後雄鳥によって田畑が荒らされた。狙撃した猟師も変死したため、祟りを恐れた同郷の人々は雄鳥を丁重に弔った。 その後の流れは不明であるが、坂上田村麻呂の時代には同祠は荒廃していたため、大

日映新社撮影所

4階建て管理棟1、ステージ1 1950年（昭和22年）9月、毎日新聞社の子会社の東日興業が東日興業スタジオとして開所した。戦時中は海軍大学校の敷地の一部であり、兵棋演習所のあったあたりであった 同スタジオでは、同年7月からアメリカのNBCテレビによるニュース映画の日本版『毎日NBCテレビニュース』、翌1951年

鳥谷ヶ崎神社

辺の鎮守だった八幡神社、金刀比羅神社、神明社が合祀され、現在の社号である「鳥谷崎神社」に改称した。 以下が岩手県、花巻市の指定文化財となっている。 藍革威胴丸1領 兜・大袖・小具足付 室町時代の1439年（永享11年）に時の将軍・足利義政の命により南部義政が出陣した時に着用した甲冑で、1981年（昭

聖神社 (鳥取市)

いる。また、神幸祭（春の例祭）が平成14年（2002年）に鳥取県の無形民俗文化財となった。 邇邇藝命（ににぎのみこと：天津日高日子番能邇邇芸命） 日子穂穂手見命（ひこほほでみのみこと：天津日高日子穂穂手見命） 事代主神（ことしろぬしのかみ：言代主神） 江戸時代には「聖大明神」と通称されており、文政

陰影

(1)光の当たらない暗い部分。 かげ。 (2)色・音・感情などに微妙な変化があって趣が深いこと。 「～に富んだ描写」

葉影

物の上に映じた， 木や草の葉の影。