在日本如何看待“情”和“法”
這是戰爭結束後不久我從我的朋友那裡聽到的故事。
他是一個平時開車小心翼翼的人，但是有一天，從小巷弄突然有個蕎麥麵店的年輕人騎著自行車衝了出來，差點和他的車相撞。
幸運的是，年輕人沒有受傷，但自行車卻一片狼藉。
立即聚集了一大群人，警察也趕到了。
我的朋友說：“我沒有責任。”
主張是這位年輕人未注意。 ”警察聽了他的話，告訴他，只要付給他5000日元，他就可以走開。
我的朋友反問：“請稍等一下。”
我沒有過錯，為何要罰金，他說：“不，這不是罰金。”
你不為這個年輕人感到難過嗎？ ”他回答道。
警官估計是覺得年輕人可能不能再去店裡了，至少可以為這輛亂七八糟的自行車支付一部分價格。
如果做得不好，可能會帶來大麻煩。
我朋友骨子裡是親日的，了解日語和日本人民的真實感受，所以我不想再與他們爭論，但我意識到，問題並不在於誰好誰壞，而是西方人和日本人對法律和正義的思考方式完全不同。
以這種方式思考警察，而不是正義和法律的理想，人們會深深地感受到日本的無情和同情心。
這是一種真正人性化、關愛的思維方式，當我聽到朋友的故事時，我深受感動。
我認為，真正的人道不是僅僅根據邏輯或理性來做出決定，而是考慮到周圍的情況和個人的情況，然後做出更加人性化和人性化的決定。
對於習慣了西方法律觀念的人來說，很難理解日本人的真實心態，但正是因為原諒了這種非理性和自命不凡的方面，日本才能成為一個人們能夠如此和平相處、人與人交往的國家，這在世界上是罕見的。
這些都是日本人在認識到自己的優勢的同時應該更加認識和自豪的。
但同時，這些感受又難以界定，也很難將其納入法律的客觀概念之中。
如果我們允許這種情況發生，我們最終將無法保護人權。
約瑟夫·約瑟夫·羅根道夫·羅根道夫《日本大學生》由 Shufu-Shufu-no-Tomosha Tomosha 出版
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