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伊加奈志神社

10戸単位の氏子の集まり）が決められ、その頭である当屋が主導する。例祭はかまど開きの後に餅をついて神前に供え、1週間後にかまどをしまう。 また八十八夜前後には神殿に籠り豊作を祈願する早苗祭が行われる。 境内に至る石段 拝殿 本殿 摂社 ^ a b c 『日本の神々(2)山陽・四国』292頁 谷川健一編

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伊奈波神社

が式内・物部神社であるとする説もある。『美濃国神名帳』には「正一位 伊奈波大神」「従五位下 物部明神」と記載されている。 明治24年の濃尾地震により殿宇を悉く焼失したが、翌年本殿を復興。そののち昭和4年から昭和15年にかけて二本松孝蔵の設計により現在の社殿が建造された。 鳥居（一の鳥居、二の鳥居）、遥拝所

伊和志津神社

伊和志津神社（いわしづじんじゃ）は、兵庫県宝塚市伊孑志にある神社。延喜式神名帳の式内大社（論社）。「伊和志豆神社」とも記す。 須佐之男命 摂津国武庫郡伊孑志村（いそしむら）の産土神であり、もとは伊蘇志臣の祖神が祀られていたと考えられる。 延喜式神名帳で既に大社に列格しているため、創建は遅くとも9世紀

加藤神社

元は慶長16年（1611年）の清正の歿後に清正を祀った浄池廟であった。慶長19年（1614年）、火災で焼失した本妙寺が浄地廟に移された。 神仏分離により明治元年（1868年）、浄地廟の儀式を神式で行うこととなり、同4年、浄池廟・本妙寺より神社を分け、熊本城内に社殿を造営して錦山神社（にし

加治神社

本殿、拝殿、社務所、中山城会館(自治会館)、境内神社、石燈籠、御前立、水舎、鳥居 境内には公園もあり、本橋渓水筆塚がある。境内地2，386平方メートル。 二対の狛犬が置かれている。本殿寄りの方が古く、昭和32年（1957年）に建立されたもので、右側の狛犬が大き

志磨神社

主祭神 中津島姫命（なかつしまひめのみこと） - 別名を市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）。 配祀神 生国魂神（いくだまのかみ） - 配祀の経緯は不詳。 別説として、『紀伊続風土記』では「紀三所社」が伊太祁曽三神（五十猛命・大屋都比売命・都麻都比売命）を分祀するとし、志磨神社祭神を大屋都比売命

志呂神社

輪潜祭（7月最終土曜日） 例祭（秋祭、10月20日） 志呂神社御供 通称「京尾御供」と呼ばれ、志呂神社の秋祭（10月20日）に、久米南町京尾の氏子から供えられる神饌行事である。だんごでつくった「フト」と称する女陰を形どったもの3個と、男根を象徴した「マガリ」1個、餅でつくった「丁銀」3個、それに米飯一盛、柚子1個

奈具神社

昔、丹波の郡比治の真奈井に天下った天女が、和奈佐の老夫婦に懇願されて比治の里にとどまり、万病に効くという酒を醸して、老夫婦は莫大な富を得ました。しかし、悪念を抱いた老夫婦はやがて天女に、 汝は吾が子ではないと追い出してしまいました。 天の原ふりさけみれば霞立ち　家路まどいて行方しらずも

伊甘神社

『石見八重葎』では祭神として御衣織（みぞおり）姫命の名があり「天豊足柄姫妹御衣織姫命」としている。島根県の郷土史家である大島幾太郎は『那賀郡史』で「抓之姫は紡績、機織の神様で、下府で溝織姫というのは御衣織姫の意で、抓之姫の御事らしく語られている」としている。

伊和神社

『風土記』では伊和大神は出雲から来たという。「伊和」の語源について『風土記』では神酒（みわ）から、或いは大己貴神が国作りを終えて「於和（おわ）」と呟いたためとする。 成務天皇14年または欽明天皇25年の創祀と伝わる。 『延喜式神名帳』には、「伊和坐大名持魂神社（いわにいますおおなもちみたまのかみやしろ）」（伊和

斐伊神社

在の斐伊神社と考えられている。延喜式に登場する斐伊神社と同社坐斐伊波夜比古神社が現在の斐伊神社と比定されている。 祭神は、素盞嗚尊、稲田比売命、伊都之尾羽張命。合殿（斐伊波夜比古神社・樋速夜比古神社）には、樋速夜比古命、甕速日命、火炫毘古命が祀られている。 創立年は不詳。斐伊神社の古史伝によると、創

伊予神社

を名乗る神社が愛媛県伊予郡松前町神崎と伊予市上野にそれぞれ鎮座しており、いずれも式内社の論社となっている。 天平神護2年（766年）従五位下、神戸二烟 貞観4年（862年）従五位伊予村の神に従四位下 貞観8年（866年）正四位下に昇叙 貞観12年（870年）正四位上に昇叙 主祭神 彦狭島命 配神 愛比売命（えひめのみこと）

伊古奈比咩命神社

島の阿波命神社祭神）、後后が伊古奈比咩命神社にあたるとされる。また、『伊豆国神階帳』に見える「一品当きさの宮」や『三宅記』に三嶋神の后として見える「天地今宮后」もまた、伊古奈比咩命に比定される。後述のように、夫神の三嶋神には歴史的に事代主命説・大山祇命説があるため、伊古奈比咩命にも三嶋溝樴姫（事代主

阿射加神社

本殿は正面3間側面2間の神明造松皮葺。 大日孁神社（大日孁尊）、宇加日子神社（吉志比女命・吉彦命）、速玉男神社（事解男命）、天忍日神社（天忍日命）、建皆古神社（建砦古命）、大国主神社（大国主命）、奥津比古神社（奥津比古命・奥津比売命）、大若子神社（大若子命・素盞嗚尊・誉田別尊・伊弉冉尊・天児屋根

加努弥神社

がら、度会県管轄の村社に列し、伊勢神宮と度会県から二重に所管されることとなった。こうした二重管轄はほかの神宮摂末社でも発生したため、神宮司庁は教部省に諮ったところ、11の末社が神宮の管轄から外れた一方、加努弥神社と外宮摂社の御食神社はそのまま二重管轄とすることが明治5年4月（グレゴリオ暦：1872年5月）に申し渡された。

加波山神社

等身大の煙管を奉納したのが起源で、その後たばこ神社を創祀して斎行するようになったと伝える。真壁拝殿にて大煙管を受けて刻み煙草を詰め、檜の火鑽臼と杵で得た火を着火（火切りの儀式）、神職を先頭にほら貝、鉦、太鼓の音頭に合わせ、「ヨイショ、ヨイショ」の掛声とともに大煙管を担いで加波山山頂付近のたばこ神社へ

加佐登神社

天王祭（7月31日） - 茅の輪くぐりが行われる。 例祭（10月8日） 新嘗祭（11月30日） 高宮資料館 参道 木製鳥居 稲荷神社 日本武尊像 御百度石 三重県鈴鹿市加佐登町2010 JR関西本線 加佐登駅下車、徒歩で約20分。 JR関西本線 加佐登駅・近鉄鈴鹿線 平田町駅から

志賀海神社

鍍金鐘（ときんしょう）（工芸品） 志賀海神社に伝来する梵鐘（朝鮮鐘）で、鍍金（めっきの意）の痕跡が残る。総高52.8センチメートル、口径30.5センチメートルの小型鐘であるが、鐘身に比して最上部の竜頭を大きく作るのが特色である。上帯、下帯には牡丹唐草文を表し

志宝屋神社

囲を堤防で囲まれている。伊勢市御薗町方面から宮川の堤防道路に沿って進むと、志宝屋神社の森が見える。神社の森は「鵜の森」と呼ばれる。神域の面積は2反2畝23歩（約2,257.85m2）。 周辺住民からは「明神さん」、「湊の明神さま」、「塩屋明神」と呼ばれ、親しまれる。

志等美神社

志等美神社の祭神は久久能智神（くくのちのかみ）。周囲の林野の神であるが、堤防の神とも伝えられる。『神名秘書』・『類聚神祇本源』は「木神」と記している。 大河内神社の祭神は大山祗神（おおやまづみのかみ）。堤防の守護神である。『神名帳考証再論』では「水霊」、『神宮典略』では「水の神にもあらんか」と記載する。