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天香山神社

延喜式神名帳（927）『大和国十市郡　天香山坐櫛眞命神社大月次神嘗』 などがあり、８世紀にあったことは確かといえる。 境内にある波波迦の木は、昔、占いに用いられたと言われている。祭神の櫛眞知命は、神意を伺う占いの神であり、国家の大事を判断する亀卜や、大嘗祭に行われる神饌田卜定に関

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香春神社

宮司は代々、赤染氏、鶴賀氏が務める。 辛国息長大姫大目命 忍骨命 豊比売命 日本三代実録は、豊比売命を辛国息長大姫大目命と同一している。 　 社前には、「第一座辛国息長大姫大目命は神代に唐土の経営に渡らせ給比、崇神天皇の御代に帰座せられ、豊前国鷹羽郡鹿原郷の第一の岳に鎮まり給ひ、第二座忍骨命は、天津日大御神の御子にて、其の荒魂は第二の岳に現示せらる。

天神山

天神山町 (名古屋市) - 愛知県名古屋市西区にある地区。 天神山町 - 大阪府岸和田市にある地区。 天神山温泉 - 富山県魚津市の温泉。 名古屋市立天神山中学校 - 愛知県名古屋市西区にある公立中学校。 天神山駅 - 大分県由布市庄内町西長宝にあるJR九州久大本線の鉄道駅。 天神山城 - 曖昧さ回避ページ

神社山

今井朋信「札幌の山・50峰」『札幌の山々』 ^ 「札幌の山・峠 - 中央区」『札幌地名考』 ^ a b c 掘る会 2010, pp. 110–111. 『札幌地名考』さっぽろ文庫1 『札幌の山々』さっぽろ文庫48 札幌郷土を掘る会『写真で見る札幌の戦跡』北海道新聞社、2010年12月28日。ISBN 978-4-89453-578-7。 

天香久山

付くほど三山のうち最も神聖視された。天から山が2つに分かれて落ち、1つが伊予国（愛媛県）「天山（あめやま）」となり1つが大和国「天加具山」になったと『伊予国風土記』逸文に記されている。また『阿波国風土記』逸文では「アマノモト（またはアマノリト）山」という大きな山が阿波国（徳島県）に

天香山命

天香山命（あめのかぐやまのみこと/あまの-）は、日本神話に登場する神。 天香語山命、天賀吾山命等とも書かれるため、「あめ（ま）のかごやまのみこと」とも読む。 『先代旧事本紀』によれば、天照太神の孫神である饒速日尊（旧事本紀では天火明命と同視する）と、天道日女命との間に生まれた神（天

天王神社

天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀（にいはた）は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山（あゆつりやま）、征韓山（せいかんざん）とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日：元旦祭 1月25日：初天神「うそ替え」 3月24・25日：春の大祭（献茶祭・献書祭） 7月7日：七夕まつり 9月24・25日：秋の大祭（献書祭） 12月25日：大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会

回天神社

坂下事変殉難者　小田彦三郎朝儀命　ほか4柱 越前敦賀殉難者　武田伊賀守正生命　ほか344柱 奥羽征討殉難者　鮎沢伊太夫国維命　ほか118柱 前項以外殉難者　水庭彦之允傭時命　ほか202柱 平成2年（1990年）合祀者　有村次左衛門兼清　ほか20柱 明治3年（1870年）に現在の回天神社境内に作られた、天狗党の乱で落

露天神社

されている。社名は、「梅雨のころに神社の前の井戸から水がわき出たため」ともいうもののほか、菅原道真が太宰府へ左遷される途中、ここで都を偲んで、 露とちる　涙に袖は朽ちにけり　都のことを思い出づれば との一首を詠んで涙を流したからとも伝えられている。 時代が下ると祭神を天照皇大神として祀っていたこと

徳島眉山天神社

徳島眉山天神社（とくしまびざんてんじんじゃ）は、徳島県徳島市にある神社である。眉山山麓に位置する。 菅原道真公 潮音寺（当神社の北方50m、徳島市西山手町に位置）の鎮守として、瑞巌寺の一顎和尚が、甲斐国（現山梨県）の恵林寺から携えてきた渡唐天神木像をまつったのが起源とされる。文化6年（1809年）

御香宮神社

拝殿（割拝殿、京都府指定有形文化財） - 寛永2年（1625年）に徳川頼宣の寄進によって再建。中国の登龍門の故事に基づいた極彩色彫刻が唐破風元にある。 絵馬堂 九社殿 能舞台 社務所 庭園「遠州ゆかりの石庭」 - 元和9年（1623年）に伏見奉行に就任した小堀遠州が伏見奉行所内に作庭した庭を、昭和32年

香良洲神社

買い求めた。「香良洲」の名の由来として、「カラスの住まう地であったことから」または「香良洲神社でカラスの扇を売っていたことから」という説もあり、香良洲神社とカラスは縁がある。 香良洲神社の「烏扇」には、次のような伝説がある。相殿神の大歳神の子が香良洲の地を訪れた時、地主神が田人（農民）に牛肉を食べ

伊香具神社

明治8年（1875年）郷社に列し、同32年県社に昇格、同40年には神饌幣帛料供進神社に指定された。 本殿・中門 伊香式鳥居 境内入り口 大鳥居 境内社 奥之宮 三之宮 白山神社 境外社 意太神社 - 式内社。 オコナイ（2月24日） 例祭（4月6日） [脚注の使い方] ^ 西川、「伊香具神社」所引。 ^ 『日本三代実録』同年正月27日条。

大神山神社

大山は神体山として、大己貴命が鎮まるとされたが、神仏習合が広まると、当社は智明権現と称し、地蔵菩薩を本地仏とするようになった。その後、三院にして百八十坊の規模となり、三千人の僧兵を擁するようになった。 『勝見名跡誌』には伯耆大山の智明大権現と因幡・鷲峰山の鷲岸大明神が仲が悪く戦をしたとの伝承が載っている。

荒神山神社

荒神山神社（こうじんやまじんじゃ）は、滋賀県彦根市にある神社。かまど神の信仰がある。 火産霊神 奥津日子神 奥津比売神 祓戸大神(瀬織津比売神・速秋津日売神・気吹戸主神・速佐須良比売神) この神社の創建年代等については不詳であるが、この場所は天智天皇の時代に犬上・愛知・神前・蒲生の4郡の祓殿及び御祈

神明天祖神社

神明天祖神社（しんめいてんそじんじゃ）は、東京都杉並区南荻窪にある神社。 当神社は、戦国時代に伊賀国(現在の三重県)の農民が当地に移住し、伊勢大明神を祀ったのが起こりであると言われている。天正12年(1584年)の検地の際には、すでに小祠があったと伝えられており、それ以前の創建であると考えられている

天神山駅

天神山駅（てんじんやまえき）は、大分県由布市庄内町西長宝（にしちょうほう）にある、九州旅客鉄道（JR九州）久大本線の駅である。 1923年（大正12年）9月29日：久大東線の小野屋駅 - 当駅間の開通に伴い、開業。 1962年（昭和37年）10月1日：貨物の取り扱いを廃止。