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Деталі слова

枚聞神社

聞神が従四位下を加えられた。開聞神は、貞観8年（866年）4月7日に従四位上を授けられ、元慶6年（882年）10月9日に正四位下を授けられた。 延長5年（927年）の『延喜式神名帳』には「薩摩国穎娃郡 枚聞神社」として記載され、式内社に列している。 大正14年8月の「枚聞祭神調書」によれば、当神社

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枚岡神社

」では、藤原氏が氏神として春日大社（奈良県奈良市）を創建する際に枚岡坐天之子八根命（天児屋根命）と比売神の分霊を勧請したとし、現在も両神は春日大社の第三殿・第四殿に祀られている。 他の祭神2柱である経津主命（フツヌシ）と武甕槌命（タケミカヅチ）は、それぞれ香取神宮（千葉県香取市）と鹿島神宮（茨城県

神戸新聞社

京都新聞社とは災害時の”新聞発行協定”を締結している。1995年の阪神・淡路大震災発生時には、 緊急援助協定を発動し、京都新聞の協力で無休刊で新聞を発行した。 私たちは公正に伝え、人をつなぎ、くらしの充実と地域の発展につくす。 1898年（明治31年）2月11日 -

枚

昔， 夜討ちなどのとき， 声を出さないように， 人や馬の口にくわえさせた箸(ハシ)のような形のもの。 ひもで首に結びつけた。 口木。 <i>～を銜(フク)・む</i> 息をこらして， 声を出さない。 「旗を巻き～・み蹄水を渡り/佳人之奇遇（散士）」

枚

〔「ひら（平）」と同源〕 助数詞。 花弁・葉・紙などのような， 薄くて幅広く， 平らなものを数えるのに用いる。 枚(マイ)。 「一～の花弁」

枚

助数詞。 (1)紙・板・皿など薄くて平たいものを数えるのに用いる。 ひら。 「紙を一～」 (2)原稿用紙の数を数えるのに用いる。 ふつう四百字詰めの原稿用紙を単位として数える。 「三百～の長編」 (3)相撲の番付で， 席次を数えるのに用いる。 「五～あがった」 (4)相撲で， その階級の人数を数えるのに用いる。 「幕内を二～減らす」 (5)田や畑などの一区画ずつを数えるのに用いる。 「田一～」 (6)商品取引所での売買の最小単位として用いる。 金1グラム， 毛糸500キログラムなど。 「小豆一～」 (7)浄瑠璃・長唄で， 太夫・唄方の人数を数えるのに用いる。 「二挺(チヨウ)三～」 (8)近世の大判金や丁銀， 近代の紙幣や銀貨など， 貨幣の数を数えるのに用いる。 「銀二～」 (9)駕籠舁(カゴカ)きの人数を数えるのに用いる。 「六～肩」

神港夕刊新聞社

神港夕刊新聞社（しんこうゆうかんしんぶんしゃ）は、かつて兵庫県内で一般紙およびスポーツ紙を発行していた新聞社である。 神戸新聞社では第二次世界大戦の終了後に、娯楽を重視した夕刊紙の創刊・発行を計画していた。これに対して、当時日本でポツダム宣言に伴う占領政策を執行していた連合国軍最高司令官総司令部（

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

サンケイリビング新聞社

RIZAPグループ > サンケイリビング新聞社 フジサンケイグループ > フジ・メディア・ホールディングス > サンケイリビング新聞社 サンケイリビング新聞社（サンケイリビングしんぶんしゃ、SANKEI LIVING SHIMBUN Inc.）は、日本のフリーペーパー専業会社。

神聞勝命

着て顕現し、白鉾の御杖を取って神勅を下したとされる。そこで天皇は八十の伴緒を召集し、神託を下した神について問うと、大中臣神聞勝命が「大八嶋国は汝が知ろすべき国と言向け賜った、香嶋国に坐す天津大御神（鹿島神）の下された教戒です」と答えた。天皇はこの言を聞いて驚き恐み、太刀十口、鉾二枚、鉄弓二張、鉄箭

神戸新聞

1898年（明治31年）2月11日 - 川崎正蔵によって神戸新聞が創刊（神戸新聞社発足は同年2月1日）。 1906年（明治39年）3月24日 - 最初の地方版「摂丹付録」を発行。 1925年（大正14年）11月25日 - 紙齢1万号。 1931年（昭和6年）8月1日 - 神戸新聞・京都日日新聞・大阪時事新報が合併して三都合同新聞が発足。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎：日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市（旧称：阿貴宮・神戸大神宮、通称：神戸明神） 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。

大神神社

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社（名神大社）、大和国一宮、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。

神威神社

1988年（昭和63年）-御鎮座百二十周年記念奉祝祭斎行 大綿津見神（おおわたつみのかみ） 志那津彦神（しなつひこのかみ） 志那津姫神（しなつひめのかみ） 豊受姫神（とようけひめのかみ） 例祭（7月17日） 刀剣（中川源治寄進伝松前藩公佩用太刀） 神社名鑑（1963年・神社本庁神社名鑑刋行会） 神威神社（北海道神社庁ホームページ）

神社神道

神社神道（じんじゃしんとう）とは神道の一つの形態である。以下の2つの意味で使われる。 第二次世界大戦前の「国家神道」の異称。国家神道を参照。 第二次世界大戦後の神社を中心に、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼を信仰の中心とする形態。 現在では単に「神道」という場合、神社神道