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Словник

Деталі слова

皮剥ぎの刑

長時間の苦痛はもとより、皮をはがされた人体は正視に堪えるものではない。そのため、見せしめとしての意味合いも大きい。 拷問として、体の一部分の皮のみを剥ぐ場合もあった。 ギリシャ神話に登場する光と音楽の神アポロンは、サテュロスのマルシュアースと音楽の勝負をした。他の神を買収して勝利を得たアポロンは、「

Пов'язані слова

追い剥ぎ

追い剥ぎ（おいはぎ）は、人気のない街道沿いにおいて通行人や旅行者から金品を強奪する強盗や盗賊。山野を根城にするものに対しては野盗や山賊という語も用いられる。 日本では古くは追落し（おいおとし）や引きはぎ（ひきはぎ）とも言い、13世紀前半に成立した『宇治拾遺物語』には「ひはぎ」という言葉も見られる。追い剥ぎは

地球の皮を剥ぐ

『地球の皮を剥ぐ』（ちきゅうのかわをはぐ、原題：Il Mondo di Notte N.3 / 別題：Ecco、英題:This Shocking World）は、1963年のイタリア映画。 望遠レンズや隠しカメラなどで撮影された人間の欲望を赤裸々に描く、典型的なモンド映画である。日本では東宝東和より

皮の皮

「毛皮(ケガワ){(2)}」に同じ。 また， 「皮」の字を「革」の字と区別していう語。

剥奪

はぎとること。 うばいとること。 「着衣を～する」「地位を～する」

剥片

(1)剥(ハ)げ落ちた切れはし。 (2)石器をつくるために原石から剥がされた小片。 削りくず（チップ）とは区別する。 フレーク。

剥ぐ

※一※ （動ガ五［四］） (1)表面を薄く削り取る。 はぐ。 「木ノ皮ヲ～・グ/ヘボン」 (2)少なくする。 へずる。 「知行ヲ～・グ/日葡」 (3)かすめ取る。 「馬飼の者それを皆～・ぎて己が徳とし/仮名草子・浮世物語」 ‖可能‖ へげる ※二※ （動ガ下二） ⇒ へげる

落剥

はげ落ちること。 剥落。 「金箔(キンパク)の～した仏壇」

剥く

※一※ （動カ五［四］） 外側をおおっているものを取り去る。 「りんごの皮を～・く」「牙(キバ)を～・く」「目を～・いて怒る」「一皮～・けば詐欺師だ」「唐の梨子の～・きたるを/古事談 3」 ‖可能‖ むける ※二※ （動カ下二） ⇒ むける

剥脱

表面が薄い膜のようにはげてとれること。 また， はがしとること。 「表皮が～する」

剥ぐ

※一※ （動ガ五［四］） (1)おおっているものを， めくるようにして取り除く。 「皮を～・ぐ」「仮面を～・ぐ」 (2)身につけているものを取り去る。 脱がす。 「布団を～・ぐ」 (3)奪い取る。 取り上げる。 「身ぐるみ～・ぐ」「官位を～・ぐ」 ‖可能‖ はげる ※二※ （動ガ下二） ⇒ はげる（剥）

剥く

そぐ。 「鱈(タラ)を～・いたもの」

剥げ

塗ったものがはげること。 また， はげたあと。 「ペンキの～が目立つ」

剥離

剥(ハ)がれてとれること。 また， 剥がしてとること。 「網膜が～する」

剥落

表面が薄い膜のようにはがれておちること。 「樹皮が～する」「～しかけた柱の彩色など/朱雀日記（潤一郎）」

剥製

に作り、頭部、尾部および適当な位置2箇所に針金を取り付ける。防腐剤を内面に塗った皮を胴芯にかぶせ、頭部、眼窩内剥皮内面には生麩糊を固く煮たものにキリの大鋸屑を混ぜ、少量の石膏末、ホルマリンを混ぜて、手に粘つかない程度に練った充填物を詰めてから、腹部を縫合して義眼を入れ台を取り付け、鰭はボール紙で挟

生剥

生剥（いきはぎ）は神道における罪の観念で、『延喜式』巻八「祝詞」に収録される大祓詞に登場する天つ罪のひとつである。 馬の皮を生きたまま剥ぐことされる。 『日本書紀』にスサノオ命が天照大神が神に献上する服を織っている殿内に天斑駒（アメノフチコマ）を生剥にして投げ入れたとその起源を記していることから、神

のぎ

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 のぎ のぎ・ノギ 芒 - コメ、ムギなどイネ科の植物の小穂を構成する鱗片（穎）の先端にある棘状の突起のこと。のげ、ぼう、はしかとも。 禾部 - 部首のひとつ。片仮名の「ノ」と「木（訓読み：き）」を組みあわせた呼び方。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの

ロバの皮

を持つドレス」「太陽のように眩いドレス」を持ってこない限りは結婚しないと述べたが、強い恋心に突き動かされた王はその要求を全て叶えてしまう。王女は最後に、王の財産の源である黄金を生むロバの皮を差し出すように求めたが、王はその通りにロバの皮を差し出した。王女はそのロバの皮を被って身を隠し、城から逃亡する。

熊の皮

1773年（安永2年）に出版された笑話本『聞上手』の一編「熊革」、1779年（安永8年）『鯛の味噌津』の「熊の皮」、1818年（文化15年）『落咄口取肴』の「熊の皮」など、類話が多く存在する。これらの原話や演目の成立当初においては、どちらかといえば艶笑の傾向が強かった（後述）が、現在広く演じられて