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Деталі слова

真人間

真人間（まにんげん） まとも（正常）な人 真人間 (1926年の映画) - 1926年の日本映画 真人間 (1938年の映画) - 1938年のアメリカ映画 真人間 (1940年の映画) - 1940年の日本映画 マ人間 - 新しい学校のリーダーズのEP、及び表題曲

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真間

手児奈霊堂（手児奈霊神堂とも表記） - 真間川の入江橋を北に行った場所にある。 亀井院 - 手児奈霊堂の北にあたり、庭には手児奈が水汲みをしたという井戸・真間の井がある。若き日の北原白秋が短期間ではあるが住んだことがある。 文学の散歩道 手児奈橋 - 万葉歌碑がある。 真間山弘法寺本殿（真間四丁目）。

人間

(1)人のいないすき。 人が見ていない間。 「～守り葦垣越しに我妹子を相見しからに言そさだ多き/万葉2576」 (2)人が訪れないこと。 「少し契りのさはりある～をまことと思ひけるか/謡曲・女郎花」

人間

(1)（機械・動植物・木石などにはない， 一定の感情・理性・人格を有する）ひと。 人類。 (2)（ある個人の）品位・人柄。 人物。 「なかなかの～だ」「あの人は～ができている」 (3)人の住む世界。 世間。 世の中。 じんかん。 「わがすることを～にほめあがむるだに興ある事にてこそあれ/大鏡（実頼）」 〔「にん」「けん」ともに呉音〕 <i>～到(イタ)る処(トコロ)青山(セイザン)あり</i> ⇒ 人間(ジンカン)到る処青山あり <i>～は万物の尺度である</i> ソフィストの代表者プロタゴラスの言葉。 認識の客観である対象もその主観である人間も常に変化極まりない， 故にある相対的な状況下で対象に触れて生ずる知覚のみが認識の唯一の源であり真理である， というもの。 <i>～万事(バンジ)塞翁(サイオウ)が馬</i> ⇒ 塞翁(サイオウ)が馬 <i>～僅(ワズ)か五十年</i> 人間が生きたとしても， たかだか50年である。 人間の一生のはかないことのたとえ。

人間

〔「ジン」「カン」ともに漢音〕 人の住む世界。 世間。 にんげん。 「～に流行する欺詐(ギサ)術策の容体なり/学問ノススメ（諭吉）」 <i>～到る処(トコロ)青山(セイザン)あり</i> 〔幕末の僧， 月性(ゲツシヨウ)の「清狂遺稿」による〕 人はどこで死んでも青山（＝墳墓の地）とする所はある。 故郷を出て大いに活躍すべきである， との意。 〔「人間」は「にんげん」とも読む〕

間人

間人（たいざ）は、京都府京丹後市丹後町の地名。大字としての名称は丹後町間人（たんごちょうたいざ）。日本海に面しており、立岩などの景勝地を有している。難読地名とされる。 聖徳太子の生母・間人皇后（はしうどこうごう）が蘇我氏と物部氏との争乱を避けて丹後の当地に身を寄せ、のちに当地を去るに当たって自らの名

真人

⇒ まうと（真人）

真人

〔「まひと」の転〕 ※一※ （名） (1)貴人。 身分の高い人。 また， 人に対する敬称。 「門の前の井の辺(カタワラ)の樹の下(モト)に一(ヒトリ)の貴(ヨ)き～有り/日本書紀（神代下訓）」 (2)「まひと（真人）」に同じ。 ※二※ （代） 二人称。 中古， 目下の人に対して用いられる。 「～たちは， かくては天の責めをかぶりなむ/栄花（初花）」

真人

684年に制定された八色(ヤクサ)の姓(カバネ)の第一。 継体天皇以降の諸天皇の後裔(コウエイ)で， それまで公(キミ)の姓を称した氏族に与えられた。 まうと。 まっと。

真人

まことの道をきわめ， 完全な道徳を身につけた人。 完全無欠の人格をもった人。 至人。

真人

⇒ まとうど（全人）

真人

〔全(マタ)き人の意の「またびと」の転〕 素直で律義な人。 純朴で正直な人。 また， 正直すぎて気のきかない人。 「唯仏のやうなる～なり/幸若・烏帽子折」

真間川

5km・流域面積65.6km2、流域市街化率約65%の、典型的な都市河川である。『万葉集』にも詠われた真間の手児奈伝説に登場する「真間の入り江」の跡とされている。 千葉県市川市市川四丁目で、江戸川左岸の堤防に作られた水門から分派する。東に流れ国分川を合わせ、徐々に南東に

入間人間

チョコ、友情を育む (Vol.41、2014年12月発売) いもーとらいふ 第1話「0歳～15歳」 (Vol.42、2015年2月発売) いもーとらいふ 第2話「16歳～18歳前半」 (Vol.43、2015年4月発売) いもーとらいふ 第3話「16歳～18歳後半」 (Vol.44、2015年6月発売)

人造人間

人造人間（じんぞうにんげん、英：Artificial Human）は、人型ロボットなど人間を模した機械や人工生命体の総称。SFフィクション作品、漫画・映画・小説などで取り扱われることが多い。 日本国語大辞典に掲載されている「人造人間」の最も古い用例は、1923年（大正12年）に出版された『人造人間』（宇賀伊津緒訳、戯曲『R

野間真綱

た夏目家の飼い猫が死んだ時、野聞は、鹿児島から「猫がなくなった事承りあの猫が時々小生の膝に乗ったことを思ひ出し可愛さうなことをしたと思ひ候」という悔やみ状に「萩の枝にピール注いで手向けけり」という句を記して悼んだ。漱石から野間宛の書簡も80通以上残されており、シカゴ留学中の野間に送られたもの（191

儀間真常

大城按司真武（麻普蔚）の後裔にあたり、麻氏大宗家の6世である。 1605年に野国総管が中国から持ち帰ったサツマイモを琉球各地に広めたほか、薩摩藩から木綿種を持ち帰り、その栽培と木綿織りを始めさせ、琉球絣の基礎を築き、砂糖（ただし当時の砂糖は黒砂糖を意味する）の製法を広めたことなどが業績に挙げられる。中でも砂糖は、そ

人間学

学、文化人類学、生物学的人間学などの諸科学にもその学問分野での人間学を語る人たちも少なくない。 日本語のいわゆる「人間学」はドイツ語の 'Anthropologie' の訳語であり、ドイツ語圏ではこの語はかつては人間に関する哲学的な研究を意味するものであった。この語を「人類学

人間 (トールキン)

ち向かった北国人の指導者。広野の合戦での後衛戦にて死亡した。 マルフウィニ（Marhwini） マルハリの息子。馬車族への反乱を指揮し、カリメフタール王との連携でロヴァニオンを解放した。 フォルスウィニ（Forthwini） マルフウィニの息子。オンドヘア王とともに馬車族に対抗したが、負け戦となった。

人間界

人間界（にんげんかい、梵: manuṣya）は、人間がいる世界のこと。 仏教における人間界とは、迷界・欲界・六道、また十界の中の1つの世界にして、地獄から数えて第5番目に位置する。また三善道の1つ。過去世において、五戒（不殺生・不偸盗・不邪淫・不妄語・不飲酒）、また中品の十善の善因を修した者が生れる場所とされる。