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粟原寺跡

良県桜井市粟原にある古代寺院跡。国の史跡に指定されている。 談山神社が所蔵する『粟原寺三重塔伏鉢』(国宝)に刻まれた銘文によって、寺の由緒がはっきりとしている(伏鉢とは、仏塔の上部にある相輪の一部)。この伏鉢は古代の金石文の重要な資料として国宝に指定されるとともに、寺跡も史跡に指定された。

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粟飯原氏

粟飯原氏(あいはらし/あいばらうじ)は、日本の氏族。中世に活躍した武家。 武蔵七党・横山党流野部氏の一族。藍原とも書く。相模国高座郡粟飯原郷(現在の神奈川県相模原市緑区相原)を領したのに始まるとされる。建暦3年(1213年)の和田合戦にて和田義盛方につき討死。末裔が北条家得宗に仕えた。支流に櫛間氏(九間氏・久島氏)など。

粟津湖底遺跡

粟津湖底遺跡(あわづこていいせき)は、滋賀県大津市晴嵐沖の琵琶湖湖底にある縄文時代の遺跡。 本来は瀬田川河口付近の琵琶湖の東岸であった地域に形成された集落の跡で、後の変動(水位の上昇とする説と地盤の沈降とする説がある)によって湖水に没し去ったと考えられている。

尼寺廃寺跡

門(東大門)の遺構が検出されている。特に塔心礎は巨大な地下式心礎であり、塔心礎としては日本最大級の規模になるとして注目されるとともに、心柱の柱座に添柱孔を伴う点、柱座から耳環などの舎利荘厳具が出土した点でも貴重な例になる。南廃寺(尼寺南廃寺)は調査が限られているが、南向きの法隆寺式伽藍配置で、般若院境内で金堂・塔の遺構が検出されている。

寺町廃寺跡

た素弁蓮華文の軒丸瓦は百済様式とされる。出土瓦の様相からは、7世紀中葉(または7世紀末葉)の創建で9世紀初頭頃に廃絶したと推定される。寺町廃寺の瓦を焼成した窯跡は、北西約1.5キロメートルの山中にある大当瓦窯跡(三次市和知町)であることが判明しており、寺院跡と合わせて国の史跡に指定されている。 なお南西約1

粟

(1)イネ科の一年草。 ヒエとともに古くから栽培される。 高さ約1メートル。 夏から秋に花穂を出し, 多数の穎果(エイカ)をつける。 五穀の一つで, 飯や餅・団子にしたり, 酒・飴(アメ)などの原料。 また, 小鳥の飼料とする。 ぞく。 ﹝季﹞秋。 (2)寒さや恐ろしさなどのために毛穴が縮み, 皮膚に生じるぶつぶつ。 「肌に~を生ずる」 <i>~散らす国</i> 〔「粟散国(ゾクサンコク)」の訓読み〕 日本の異称。

粟

(1)あわ。 (2)穀物。 食糧。 また, 俸禄。 「~をはむ」

粟飯原清胤

粟飯原 清胤(あいはら きよたね)は、南北朝時代の武将。生没年不詳。『千葉大系図』によれば、千葉貞胤の弟である粟飯原氏光の子で、父の官途名である下総守を受け継いだ。 氏光の嫡子として生まれ、足利尊氏から千葉氏13代当主千葉氏胤の後見を託される。[要出典]興国6年/貞和元年(1345年)8月、千葉氏

粟飯原尚平

粟飯原 尚平(あいはら しょうへい、1996年5月26日 - )は、北海道出身のプロサッカー選手。Jリーグ・FC岐阜所属。ポジションは、フォワード(FW)。 コンサドーレ札幌(現・北海道コンサドーレ札幌)のアカデミー出身。札幌U-18では怪我に苦しんだが、進学した近畿大学では2年次からレギュラーを掴

粟飯原氏光

粟飯原 氏光(あいはら うじみつ)は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての武将。『千葉大系図』によれば、千葉胤宗の子で千葉貞胤の弟にあたる。官途名は下総守。 粟飯原氏は平常長の子孫である鴨根氏の末裔とされ、香取郡・海上郡に所領を持っていたが、粟飯原常光の代で断絶したために貞胤の弟の氏光が家督を継いだという。

宮処寺跡

であり、『続日本紀』に聖武天皇の行幸があったという象背山宮処寺跡と考えられている史跡の一つ。同寺跡の候補としては宮代廃寺のほか、南宮大社境内地が挙げられている。本遺跡は当地方の有力寺院の跡であるとみられるが、寺号を示す遺物は発見されておらず宮処寺であることを示す確定的な証拠は存在しない。

龍門寺跡

(きゅうろ)を見て、往時を偲び涙したという。寛平10年(898年)には、宇多上皇の巡礼で参詣している。この時に供奉した菅原道真、都良香が、仙房の扉に妙句を記したという。さらに寛仁4年(1020年)には藤原道長が、高野山参詣の途中に立ち寄っており、寛平年間には藤原継蔭の娘で歌人として著名な伊勢が訪れている。

智識寺跡

智識寺跡(ちしきじあと、知識寺跡/太平寺廃寺)は、大阪府柏原市太平寺(旧:河内国大県郡)にある古代寺院跡。金堂跡・東塔跡は大阪府指定史跡に指定されている。 山下寺・大里寺・三宅寺・家原寺・鳥坂寺とともに「河内六寺」と総称された寺院である。 古代日本において、「知識」と呼ばれた仏教信徒の財物及び労力の

崇福寺跡

て存在した寺院の遺跡。3つの尾根にまたがって建築群があり、崇福寺と奈良時代末期に建立された梵釈寺の複合遺跡とする説が有力である。また出土した崇福寺塔心礎納置品は国宝に指定されており、遺跡は国の史跡と歴史的風土特別保存地区に指定されている。本記事では史跡としての崇福寺跡と、文献資料にみる崇福寺について記述する。

井手寺跡

文献上に見え橘氏の氏寺と推定される「円提寺(えんたいじ/えんていじ、圓提寺/井堤寺/井手寺)」の跡地に比定する説がある。 京都府南部、木津川支流の玉川右岸の河岸段丘上に位置する。奈良時代の井手町域では代表的な遺跡で、文献上でのみ知られる円提寺(井堤寺/井手寺)の

永福寺跡

1405年(応永12年)に火災に遭い、のちに廃絶した。 1983年(昭和58年)から開始された発掘調査で、北方から流れ込む谷川を水源とする南北200メートル、東西40 - 70メートルの苑池を中心とした浄土庭園の西岸に、二階大堂を中心に南北に阿弥陀堂、薬師堂の翼廊を従えた中心伽藍が確認された。このことから、伽藍全体の空間構成は無量光院をモデルにしたと考えられる。

世尊寺跡

0年)に鋳造された旧鐘の銘の写し、及び寛元2年(1244年)に竜頭を修理した際の銘(陰刻)に分かれる。銘文によれば、保延6年(1140年)に平忠盛が熟銅を施入し鋳造させたものであったが、鐘声が小さいことから、20年後の永暦元年(1160年)に改鋳したものである。さらに、寛元3年(1245年)に竜頭部

大窪寺跡

軒丸瓦・重弧文軒平瓦がある。なお、『卯花日記』では礎石が散在する旨が記されているが、現在は塔心礎以外の所在は不明。 大窪寺跡に関しては、その寺域を神武天皇陵域に推測する説が知られる。現在の神武天皇陵は、中世頃に所伝を失って所在不明となったのち、文久3年(1863年)に諸説のうちから「神武田」と呼ばれ

海会寺跡

1998年(平成10年) - 古代史博物館特別展示室が一般公開される。 大阪府海会寺跡出土品(重要文化財) 瓦塼類(がせんるい) 203箇 銅露盤(石製露盤共)残欠 1箇分 金銅風鐸5箇分 銅相輪部品残欠 42箇 塼仏残欠 9箇 土製如来坐像残欠 2箇 塑像残欠 37箇 箆書・墨書土器残欠 3箇

橿原遺跡

一方、土器以外の土製品や生産具以外の石製品をみると、土冠(冠形土製品)は東部包含層のほうが2点多いが、半輪状土製品や石刀・石棒類は、逆に約6:4の割合で西部包含層が東部包含層をやや上回る。 土偶や土玉類は東西ほぼ拮抗した出土数であり、生産具以外の製品はそれほど偏った出土状態とはなっていない。 装身具・食器 狩猟具 交易品