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Словник

Деталі слова

阿字観

ここでは花の中心の髄と、観想の真髄を掛けている。 ^ ここでは、自覚できず、自身で知るすべもないので、「言い表すことはできない」としている。 ^ 正式名を『大悲胎蔵曼荼羅』という。 ^ 「阿息観」のバリエーションで、別名「長寿観」(長寿の観想)ともいう。中国密教には現在も「阿字観」と共に神仙術とは異なる「長寿の瑜伽行法」を伝えている。

Пов'язані слова

阿字

梵語字母の第一字, およびそれによって表される音。 密教では, 阿字はすべての梵字に含まれており, すべての宇宙の事象にも阿字が不生不滅の根源として含まれていると考える。 → 阿字本不生

観阿弥

観阿弥陀仏。その略称が観阿弥で、早くから観世大夫、あるいは観阿弥、観阿として記録に登場する。観世家の祖。観阿弥最後の舞台となった静岡市葵区宮ヶ崎町の静岡浅間神社には、26世宗家観世清和による顕彰碑がある。 観阿弥の出自については、伝説的なものも含め数説あり、後述する。 観阿弥

阿字万字町

奈良市の中央部で市街地の中央部に位置する。西は東城戸町・南中町、東は下御門町・脇戸町に接する。 東西に通るならまち大通り(都市計画道路杉ヶ町高畑線)の両側に住宅や商店、モータープールが並ぶ。 弘法大師がこの「阿字万字」の秘符をこの町に納めたのでついた町名という説と、城戸町と脇戸町とを結ぶ畦道に豆を植えていたので町名となったという説がある。

阿波文字

三井寺住職の敬光が1793年(寛政5年)に著した『和字考』に見え、また 平田篤胤が1819年(文政2年)に著した『神字日文伝』附録疑字篇には「神字五十韻」として採録されている。ただし、平田はこの文字について藤原充長の創作による文字ではないかとしている。

阿波観光ホテル

阿波観光ホテル(あわかんこうホテル、英語: Awa Kanko Hotel)は、徳島県徳島市一番町に位置する観光ホテル。株式会社岡田企画が運営する。 徳島市の中心部であるJR徳島駅前に位置。1階ロビーに設置されているスキューバダイビング用のプールでは、ホテル

阿蘇観光ホテル

阿蘇観光ホテル(あそかんこうほてる)は、かつて阿蘇郡長陽村(現在の南阿蘇村)にあった観光・リゾートホテルである。九州産業交通が運営していた。温泉も湧き出すことから別称「湯の谷温泉」とも呼ばれた。 1939年(昭和14年)7月、政府資金融資を受けた国策ホテルとして開業。当時では珍しかった回転ドア・水

阿比留文字

市の三夜沢赤城神社にあり、また長野県安曇野市の道祖神にも刻まれている(本村の神代文字碑)。 徳島県阿波市阿波町にある岩津橋の東のたもとに阿比留文字で彫られた「鯰の歌碑」がある。碑には阿波町教育委員会の解説が設置されており、読み方は上段「スキノヲノミヤノミマヘニ ナマツノウタヨミテシロイ シニヱラシテ

阿字ヶ浦駅

阿字ヶ浦駅(あじがうらえき)は、茨城県ひたちなか市阿字ヶ浦町にあるひたちなか海浜鉄道湊線の駅。同線の終着駅である。 ひたちなか市(旧・那珂湊市)東部に位置している。当駅は阿字ヶ浦海水浴場、国営ひたち海浜公園、隣の磯崎駅と共に酒列磯前神社の最寄り駅である。 当駅から国営ひたち海浜公園までの延伸計画が

阿比留草文字

いわゆる神代文字の中でも、神道界に強い影響を与えた文字の一つである。 平田篤胤は『神字日文伝上』で、『釈日本紀』に「或乃川等字明見之」と述べられていた「肥人之字」について、阿比留草文字に「乃川」に見える文字が存在することを根拠として「神字の草書を肥國人の書るなること疑なく」と述べ、阿比留草文字こそが「肥人の字」であるとした。

観

(1)目に映った印象。 物事の様子・状態。 「別人の~がある」「侵すべからざる如き~ある処の外科室/外科室(鏡花)」 (2)〔仏〕 特定の想念や心の本性などを心の中で観察し, 仏教の真理に達する方法。 → 止観 (3)接尾語的に用いて, …に対する考え方・見方などの意を表す。 「人生~」「歴史~」

阿

〔梵 a〕 梵語の第一字母の音訳。 ⇔ 吽 → 阿字 → 梵字

阿

(1)(川や道などの)折れ曲がって入りくんだ所。 「川の~」「道の~」 (2)奥まったすみの所。 物かげの暗い所。 「停車場(ステエシヨン)前の夜の~に/歌行灯(鏡花)」 (3)濃い色と薄い色, 光と陰などの接する部分。 また, 濃い色や陰の部分。 陰翳(インエイ)。 「徹夜で, 眼の下に~ができた」 (4)心の中の暗い部分。 心中に隠していること。 秘密。 「まして心に~ある事/源氏(薄雲)」 (5)「隈取り{(2)}」に同じ。 (6)「隈取り{(3)}」に同じ。 (7)片田舎。 へんぴな所。 「山里めいたる~などに, おのづから侍るべかめり/源氏(橋姫)」 (8)(打ち消しの語を伴って)欠けているところ。 「思ひ残せる~もなし/平家 10」

字

二兄弟(姉妹)の場合 - 「伯(孟・元・長)」「仲」 三兄弟(姉妹)の場合 - 「伯(孟・元・長)」「仲」「季(稚)」 劉伯、劉喜(仲)、劉邦(季) 元孟蕤、元仲蒨、元季葱 - 北魏の元懌の娘 四兄弟(姉妹)の場合 - 「伯(孟・元・長)」「仲」「叔」「季(稚)」 孫策(伯符)、孫権(仲謀)、孫翊(叔弼)、孫匡(季佐)

阿答阿者

ベトナム語: Chế Bồng Nga)と書く。阿答阿者と制蓬峩が同一人物であるかどうかは厳密には検証されていない。[要出典] 明史によれば、阿答阿者は1369年以降、明に盛んに朝貢を行って、外交関係を強化した。一方、大越史記全書によれば、制蓬峩は1371年から数度にわたって陳朝を攻撃した。1377年には

大字 (数字)

る大字の「漆」、「百」に対応する大字の「陌」では水増しを疑われる事はない。 日本では、8世紀初頭に編纂された大宝律令において公式文書の帳簿類に大字を使う事が定められている。「凡そ是れ簿帳…の類の数有らむ者は、大字に為れ」(公式令66条)とされ、東大寺の正倉院に残る天平時代の戸籍や正税帳(国家の倉庫

京観

京観(けいかん)とは、古代中国において戦争で討ち取った敵兵をつみあげるなどして埋葬し塚を作り、戦勝の記念碑とする風習。『三国志』や『新唐書』などにもこの表現がみられる。「京観」という表記そのものは「高く作り上げた見はらし台」と言った程度の意味で、漢文学者の白川静によれば「京」の文字は城門の上に望楼

楽観

物事をすべてよいように考えること。 将来の成り行きについて明るい見通しをもつこと。 ⇔ 悲観 「事態を~する」

来観

来て, 見ること。 見物するために来ること。 「~者」

陪観

身分の高い人につき従い見物すること。 「女芸人等は~を許された/渋江抽斎(鴎外)」