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Từ điển

Chi tiết từ

大伴家持

たとの両説がある。したがって死没地にも平城京説と多賀城説とがある。 没した直後に藤原種継暗殺事件が造営中の長岡京で発生、家持も関与していたとされて、追罰として、埋葬を許されず、官籍からも除名された。 歴史学者の長谷部将司は、種継の暗殺は家持の死から1か月後の事件であるにも関わらず、まだ埋葬が済んでい

Từ liên quan

大伴書持

人の梅の花の宴の歌に想像で追和したという6首を詠んでいる、天平13年4月2日（741年5月20日）には、恭仁京に滞在中の兄家持あてに奈良の邸宅から霍公鳥（ほととぎす）を詠んだ歌を贈っている。 ほかにも、ほととぎすを詠んだ歌2首や、紅葉を詠んだ歌がある。 天平18年9月25日（746年）に、兄の家持

剣持伴紀

水戸黄門（TBS / C.A.L） 第8部 第21話「黄門さまも人の親 -高松-」（1977年12月5日） - 佐伯助太夫 第11部 第18話「天晴れ早駈け勝名乗り -与板-」（1980年12月15日） - 牧野康道（越後与板藩主） 第16部 第27話「陰謀暴いた男の友情 -久保田-」（1986年10月27日）

持家派

日本国内においては、持家派の方が優勢であるが、近年では、賃貸派の割合が増えている、との報告もある。 地価が高くて人口流動率が高い都市部では賃貸が優勢である。逆に地方では持ち家が優勢。 持ち家率は東京がもっとも低く（約5割）富山がもっとも高い（約8割） 調査が始まって以来50年この傾向は変わっていない。 家賃や引越費用は、いくら支払っても何も残らない。

大伴氏

『古代氏族の系譜』吉川弘文館　1987年（昭和62年）,p.96。同著で溝口は「古屋家家譜」を詳細に分析している。 太田亮 著「国立国会図書館デジタルコレクション 大伴　オホトモ」、上田萬年、三上参次監修 編『姓氏家系大辞典』 第1巻、姓氏家系大辞典刊行会、1934年、1229-1237頁。

大伴談

敵将を斬るも残兵は降伏せず、談は小弓と共に闘ったが、その夜に戦死した。 また、その従者の津麻呂も談連が敵に殺されたと聞き「主人が死んだのに生きていても仕方がない」と再び敵中に飛び込み死んだという。 『新撰姓氏録』左京神別中によれば、談

膳大伴

膳 大伴（かしわで の おおとも）は、飛鳥時代の人物。姓は臣。 『日本書紀』巻第二十二によると、推古天皇18年（610年） 新羅・任那の使人、京（みやこ）に臻（まういた）る。是の日に額田部連比羅夫（ぬかたべのむらじひらぶ）に命（みことおほ）せて、新羅の客（まらうと）迎（むか）ふる荘馬（かざりうま）の

大伴咋

くい）は、飛鳥時代の豪族。名は噛、囓、咋子とも記される。中臣鎌足の母方の祖父。大伴金村または大伴阿被布古の子。冠位は大徳。 用明天皇2年（587年）丁未の乱において、阿倍人・平群神手・坂本糠手らと共に物部守屋討伐軍に参加する。 崇峻天皇4年（591年）紀男麻呂・巨勢比良夫・巨勢猿・葛城烏那羅と共に任那再建のための遠征軍の大将軍

伴大介

悲しき別れの歌」（1977年、TBS） 銭形平次 第606話「紀州の子守唄」（1978年、フジテレビ） - 安松 ※大川橋蔵版 特捜最前線（テレビ朝日） 第50話「兇弾・神代夏子死す!」、第51話「凶弾II・面影に手錠が光る!」（1978年） - 青柳 第227話「警視庁を煙にまく男!」（1981年） - 所轄の刑事 第284話「恐喝

有馬持家

初名は教実（のりざね）、のち第4代将軍足利義持より偏諱を受けて持家と改名。前述の通り赤松氏の分家であることから、姓は赤松とも。 永享元年（1429年）頃から6代将軍足利義教（義持の弟）の御伴衆となる。嘉吉元年（1441年）の嘉吉の乱直後も本家である赤松満祐方には与せず、山名宗全率いる幕府側の赤松追討軍に加わったとみられる。その後、新たに

持明院家

家格は羽林家、華族としての家格は子爵家。 藤原道長の次男藤原頼宗の曾孫、藤原俊家の子・基頼の流れを汲む。江戸時代の石高は200石。家学は鷹匠、書道（筆道宗家）、神楽。 明治維新後、華族に列し、華族令発布後には基哲が子爵に叙せられた。 実線は実子、点線（縦）は養子、点線（横）は婚姻関係。

小田持家

小田 持家（おだ もちいえ、応永9年8月5日（1402年9月2日） - 文明18年10月21日（1486年11月17日））は、室町時代の人物。常陸小田氏当主。小田治朝の子。小田朝久、倉持治光（くらもち はるみつ）、女子（結城氏広妻）の父。幼名は金寿丸。通称は太郎。讃岐守。治部少輔。

吉良持家

吉良 持家（きら もちいえ）は、南北朝時代の武将。 2代奥州管領・吉良満家の子として誕生した。 奥州（武蔵）吉良氏（前期東条吉良氏）は、観応の擾乱及びその混乱に乗じた南朝の攻勢に打ち勝ち、奥州の大半を平定したが、その直後の正平9年/文和3年（1354年）春頃に吉良貞家、正平11年/延文元年（1356

伴

姓氏の一。

伴

大和政権の特定の職務を世襲的に分掌する官人集団。 伴造(トモノミヤツコ)に統率・管理される。 殿守(トノモリ)・水取(モイトリ)・掃守(カニモリ)・門守(カドモリ)・史(フヒト)などが五世紀に成立。 部民制創設後は， 支配下の農民集団とともに部(ベ)に組織された。 → 部

伴

姓氏の一。

伴

(1)貴人や目上の者につき従って行くこと。 また， その人。 従者。 「大勢の～を従える」「お～しましょう」 (2)（普通， トモと片仮名で書く）能のツレの一種。 従者・太刀持ちなど軽い役の場合にいう。

大持山

大持山（おおもちやま）は、埼玉県秩父市と秩父郡横瀬町との境界にある山である。標高1,294.1m。 秩父山地に属し、隣接する小持山や武甲山、武川岳と結んで歩かれることが多い。自然のままの山容が残っており、本格的な山歩きの気分が楽しめる。 山頂は樹木に囲まれるが、大持山と小持

大伴吹負

負は病を称して自宅に退いた。二人は次の天皇は大海人皇子に違いないと考え、天智天皇の死後、挙兵しようとして、1-2名の同族と諸々の豪傑、あわせて数十人を集めた。 天武天皇元年（672年）6月24日に大海人皇子が挙兵のために東に向かうと、馬来田はその後を追い、吹負

大伴熊凝

うな私の父、痛ましい私の母よ、この一身の死に向かう道は苦しくないが、ただ二親の生きて苦しまれることのみを悲しむだけだ。今日、永久に別れてしまったら、いずれの世にまたまみえることができるのだろうか」 以上のように語り、歌六首を作って、死んだという。 彼の死を悼んで、大宰大典であった麻田陽春が以下の2首を詠んでいる。