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Từ điển

Chi tiết từ

宝寿寺

納経時間は判決確定後しばらくは、納経時間が8時～12時・13時～17時、納経料＋白黒御影料(1体200円)の負担となっていたが、2018年6月1日から、納経時間は8時～17時(昼休み無し)で、白黒御影は納経帳と納経軸へ納経した場合は従来通り無償での授与であった。

Từ liên quan

宝寿頌

宝寿の若衆S、水蓮の男、すみれの若衆 - 紫苑ゆう 美女S、水蓮の女、すみれの美女S - 白城あやか 美女S、紫陽の花の精 - 洲悠花 宝寿の若衆S、男雛、紫陽の若衆 - 麻路さき 美女、風神 - 葉山三千子 若衆A、歌手 - 一樹千尋 若衆A - 夏美よう、鞠村奈緒、千珠晄、英真なおき、希波千愛、千秋慎 美女、女雛、歌手

慈寿寺

慈寿寺（じしゅじ）は、中華人民共和国福建省莆田市涵江区にある仏教寺院。 唐の乾符3年（876年）、妙応により創建された。当時は伏虚庵と称した。光啓2年（886年）、僖宗により「慈寿禅寺」の名を賜った。 北宋の景祐元年（1034年）は寺院を修復した。放目亭・雲濤亭・蒼霞亭・蘸緑亭・石屏軒・松風閣・雲

寿福寺

に覆われているが製作当初はメッキ仕上げであったと考えられている。顔面部をうつむけた厳しさのある表情や頬が丸く張った輪郭、上躰をゆったりと構えた体勢や著衣（あらわしごろも）は、運慶一門により建暦2年（1212年）頃に造像された興福寺北円堂弥勒仏坐像（国宝）に通じるところがあり、原型は運慶派仏師によると考えられる。

福寿寺

福寿寺（ふくじゅじ）は、京都府南丹市にある曹洞宗の寺院。山号は医王山。通称、京都帝釋天（きょうとたいしゃくてん）の名で知られる帝釈天堂を管理している。 福寿寺所蔵の「紫雲山小倉寺縁起」が伝える伝承によると、宝亀11年（780年）、和気清麻呂が丹波国船井郡吉富庄舟枝村（現在地）にて帝釈天像を感得し、一宇を建立し、紫雲山小倉寺と称したのが帝釈天堂の始まりであるという。

養寿寺

(2021年8月11日). 2022年1月11日閲覧。 ^ “絹本著色楊柳観音像”. 文化財ナビ愛知. 愛知県庁. 2021年1月12日閲覧。 『西尾市悉皆調査報告 二 社寺文化財（寺院建築Ⅰ）報告書』愛知県西尾市教育委員会、1997年3月25日、98-100頁。  ウィキメディア・コモンズには、養寿寺に関連するカテゴリがあります。

寺尾寿

る。1891年5月7日、明治24年の暦の原稿中で同年5月24日に起こる月食が脱漏していたことに気付かず発行してしまったことから、年俸の36分の1を減俸する処分を受けた。1893年、星学科が二講座制になると第一講座を担当した。1898年、文部省に測地学委員会が設けられ、初代会長となる。同年、平山信、水

万寿寺

万寿寺（まんじゅじ）は、京都市東山区にある臨済宗東福寺派の寺院。大本山東福寺の塔頭。山号は京城山もしくは九重山。本尊は阿弥陀如来。かつては天龍寺・相国寺・建仁寺・東福寺とともに京都五山の1つとして栄えた。非公開のため拝観はできない。 『京城万寿禅寺記』などによると、白河上皇の皇女である郁芳門院（媞子

富寿神宝

造発行された銭貨である。皇朝十二銭のひとつ。 直径23mm前後の円形で、中央には正方形の孔が開いている。銭文（貨幣に記された文字）は、時計回りに回読で富壽神寳と表記されている。裏は無紋である。量目（重量）3g程度の銅の鋳造貨である。 朝廷の鋳造した銭の質はこの頃より低下し、鉛分が多くなってきている。

宝賀寿男

）は、日本及び北東アジアの古代史・系譜の研究者。日本家系図学会及び家系研究協議会の会長。元大蔵省（現財務省）の官僚。2003年から弁護士（第一東京弁護士会、第二東京弁護士会等）。 北海道に生まれる。1969年、東京大学法学部第2類（公法コース）を卒業後、大蔵省に入省（関税局企画課配属）。省内各局・国税庁などの

宝亀克寿

ガイズ（英語版）（アーティ） リチャード・モール キャスパー:誕生編（ラビー校長） ジングル・オール・ザ・ウェイ（デメンター）※ソフト版 スパイダース2（グルベック） ルイス・ガスマン ニューオーリンズ・トライアル（ジェリー・ヘルナンデス） 野獣教師（レム）※フジテレビ版 ラストスタンド（フィギー副保安官） ロバート・コスタンゾ

宝通寺

1年に修復されている。宝通塔とも呼ばれ、高さ45.6mの7層八角形の塔。 山門 - 中国仏教会会長 趙樸初書の「宝通禅寺」の木額が掲げられている。 聖僧橋 放生池 接引殿 大雄宝殿 祖師殿 鉄仏殿 法界宮 華厳洞 華厳亭 洪山宝塔 山門 放生池 大雄宝殿 蔵経楼 弥勒殿 武漢地下鉄2号線宝通寺駅 ^

宝鏡寺

年（昭和32年）秋から実施されるようになった。また、その後人形供養が行われるようになり、1959年（昭和34年）秋には京人形の振興を目的として境内に人形塚が建立された。人形塚には御所人形像と武者小路実篤の歌が刻まれている。これらのことから人形の寺と通称されるようになった。 本堂（京都市指定有形文化財）

宝池寺

尊は、釈迦牟尼如来。竜王山の山頂近くにある。 宝亀年間（715年 – 716年）の頃、畿内一帯が大干ばつの時に開成皇子が来山して池を掘り、八大竜王を召請したことにより、背後に控える山を竜王山と呼ぶようになった。そして建てられたのが、境内にある八大竜王宮である。

如宝寺

- 孤児の養育など、社会福祉に尽力した明治時代の住職。 郡山市指定重要有形文化財 板石塔婆 - 通称釜堂の碑またはニワトリ石、削って飲むと百日咳が治るという民間信仰のため削られている 切支丹墓碑 - 弾圧が激しかった江戸時代のキリシタンの墓 なお、登録有形文化財として「如宝寺書院」（明治17年（1

宝山寺

成田山明王院　-　29 寳山寺　-　30 如意輪寺 西国愛染十七霊場 13 西大寺　-　14 寳山寺　-　15 施福寺 役行者霊蹟札所 大和北部八十八ヶ所霊場 33 根聖院　-　34 寳山寺　-　35 教弘寺 神仏霊場巡拝の道 28 霊山寺　-　29 寳山寺　-　30 朝護孫子寺 近鉄生駒鋼索線宝山寺

宝積寺

黒童子は司録が本来の像名とみられる。伝・倶生神像と伝・闇黒童子の両像は撲頭冠を被り、道服（唐時代の役人の着衣）を着し、伝・倶生神は左脚、伝・闇黒童子は右脚を踏み下げて坐す。両手で巻物を広げる姿の伝・倶生神像が本来の司命像、右手に筆、左手に木札を持って筆写のポーズを示す伝・闇黒童子像が本来の司録像である。

宝厳寺

宝厳寺（ほうごんじ）は、滋賀県長浜市の竹生島にある真言宗豊山派の寺院。山号は巌金山（がんこんさん）。本尊は大弁才天。観音堂は西国三十三所第30番札所で本尊は千手観世音菩薩。観音霊場であるとともに、弁才天信仰の聖地でもあり、日本三大弁天の1つにも数えられる（他の2つは大願寺、金亀山与願寺とされている）。

宝仙寺

馴象之枯骨 - 享保13年（1728年）に徳川吉宗の命により来日し、江戸幕府で飼育されていた象は、寛保元年（1741年）4月に中野村の百姓源助に払い下げられ、寛保2年12月13日（1743年1月8日）に死亡した。その骨と牙は源助に与えられた後に宝仙寺へ納められ、『江戸名所図会』などでも「馴象之枯骨

久宝寺

戦国時代から江戸時代にかけて多くの門徒衆や商人が集まり、地域の中心として賑わった。 かつて周囲に張り巡らされた環濠や土居は現在も一部に名残りをとどめている。碁盤目状の町割りはほぼ当時の状態をとどめており、域内の道は一方通行が多かったり入り組んだりしており、土地鑑が