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Từ điển

Chi tiết từ

如宝寺

- 孤児の養育など、社会福祉に尽力した明治時代の住職。 郡山市指定重要有形文化財 板石塔婆 - 通称釜堂の碑またはニワトリ石、削って飲むと百日咳が治るという民間信仰のため削られている 切支丹墓碑 - 弾圧が激しかった江戸時代のキリシタンの墓 なお、登録有形文化財として「如宝寺書院」（明治17年（1

Từ liên quan

如宝

如宝（にょほう、生年不詳 - 弘仁6年1月7日（815年2月19日））は、奈良時代から平安時代にかけての律宗の渡来僧。胡国（西域か）の人で、鑑真の随員として日本を訪れた。鑑真死後に唐招提寺の長老となり、その発展に尽力した。安如宝ともいう。 『唐大和上東征伝』によれば胡国の人。「胡」は

千如寺

63m、鎌倉時代後期作と推定。第1手は像の正中からやや左にずれた位置で合掌、第2手は法界印定結ぶ。脇手は19対あり錫杖などを持つ。光背の小脇手は、845手が貼り付けられ、手のひらには全て眼が描かれている。千手観音像は千手を略し、48手とする場合が多いが、、本像は実際に千手を持つ像として造られている。

如意宝珠

如意宝珠（にょいほうじゅ、梵: चिन्तामणि （チンターマニ）、 英: Cintāmaṇi）、また宝玉（ほうぎょく）とは、仏教において霊験を表すとされる宝の珠のこと。 サンスクリット語でチンターとは「思考」、マニは「珠」を指す言葉で、「意のままに願いをかなえる宝」と解釈できる。如意宝、如意珠、

多宝如来

多宝如来（たほうにょらい、サンスクリット語: प्रभूतरत्न、英語: Prabhūta-ratna）は、大乗仏教の信仰対象である如来の一尊。「多宝」はサンスクリット名の意訳である。法華経に登場する、東方の宝浄国の教主。釈尊の説法を賛嘆した仏である。多宝塔に安置したり、多宝塔の両隣に

宝幢如来

いかんが八印なる。いわく、智慧三昧手を以って、空心合掌に作して、その上風輪と地輪とを散じて、光焰を放つが如くす、これ世尊の大威徳生の印なり。 そのマンダラは三角にして、しかも光明を具せり。彼の真言にいわく Namaḥ samantabuddhānāṃ raṃ raḥ svāhā （普く諸仏に帰命す　ラム　ラハ　スヴァーハー）

宝生如来

密教における金剛界五仏の一で、金剛界曼荼羅では大日如来の南方（画面では大日如来の向かって左方）に位置する。唯識思想における仏の悟りの境地のひとつ「平等性智」（びょうどうしょうち）を具現化したものである。これは、全ての存在には絶対の価値があるということを示す。 印相は、左手は腹前で衣を掴み、右手は手の平を前に向けて下げる「与願印」（よがんいん）を結ぶ。

宝通寺

1年に修復されている。宝通塔とも呼ばれ、高さ45.6mの7層八角形の塔。 山門 - 中国仏教会会長 趙樸初書の「宝通禅寺」の木額が掲げられている。 聖僧橋 放生池 接引殿 大雄宝殿 祖師殿 鉄仏殿 法界宮 華厳洞 華厳亭 洪山宝塔 山門 放生池 大雄宝殿 蔵経楼 弥勒殿 武漢地下鉄2号線宝通寺駅 ^

宝鏡寺

年（昭和32年）秋から実施されるようになった。また、その後人形供養が行われるようになり、1959年（昭和34年）秋には京人形の振興を目的として境内に人形塚が建立された。人形塚には御所人形像と武者小路実篤の歌が刻まれている。これらのことから人形の寺と通称されるようになった。 本堂（京都市指定有形文化財）

宝池寺

尊は、釈迦牟尼如来。竜王山の山頂近くにある。 宝亀年間（715年 – 716年）の頃、畿内一帯が大干ばつの時に開成皇子が来山して池を掘り、八大竜王を召請したことにより、背後に控える山を竜王山と呼ぶようになった。そして建てられたのが、境内にある八大竜王宮である。

宝山寺

成田山明王院　-　29 寳山寺　-　30 如意輪寺 西国愛染十七霊場 13 西大寺　-　14 寳山寺　-　15 施福寺 役行者霊蹟札所 大和北部八十八ヶ所霊場 33 根聖院　-　34 寳山寺　-　35 教弘寺 神仏霊場巡拝の道 28 霊山寺　-　29 寳山寺　-　30 朝護孫子寺 近鉄生駒鋼索線宝山寺

宝積寺

黒童子は司録が本来の像名とみられる。伝・倶生神像と伝・闇黒童子の両像は撲頭冠を被り、道服（唐時代の役人の着衣）を着し、伝・倶生神は左脚、伝・闇黒童子は右脚を踏み下げて坐す。両手で巻物を広げる姿の伝・倶生神像が本来の司命像、右手に筆、左手に木札を持って筆写のポーズを示す伝・闇黒童子像が本来の司録像である。

宝寿寺

納経時間は判決確定後しばらくは、納経時間が8時～12時・13時～17時、納経料＋白黒御影料(1体200円)の負担となっていたが、2018年6月1日から、納経時間は8時～17時(昼休み無し)で、白黒御影は納経帳と納経軸へ納経した場合は従来通り無償での授与であった。

宝厳寺

宝厳寺（ほうごんじ）は、滋賀県長浜市の竹生島にある真言宗豊山派の寺院。山号は巌金山（がんこんさん）。本尊は大弁才天。観音堂は西国三十三所第30番札所で本尊は千手観世音菩薩。観音霊場であるとともに、弁才天信仰の聖地でもあり、日本三大弁天の1つにも数えられる（他の2つは大願寺、金亀山与願寺とされている）。

宝仙寺

馴象之枯骨 - 享保13年（1728年）に徳川吉宗の命により来日し、江戸幕府で飼育されていた象は、寛保元年（1741年）4月に中野村の百姓源助に払い下げられ、寛保2年12月13日（1743年1月8日）に死亡した。その骨と牙は源助に与えられた後に宝仙寺へ納められ、『江戸名所図会』などでも「馴象之枯骨

久宝寺

戦国時代から江戸時代にかけて多くの門徒衆や商人が集まり、地域の中心として賑わった。 かつて周囲に張り巡らされた環濠や土居は現在も一部に名残りをとどめている。碁盤目状の町割りはほぼ当時の状態をとどめており、域内の道は一方通行が多かったり入り組んだりしており、土地鑑が

宝戒寺

足利尊氏寄進状に、同寺は「北条高時の慰霊のため、その屋敷跡に後醍醐天皇が建立した」旨の記述があり、後醍醐天皇が天台宗の高僧・円観慧鎮を開山としてこの寺を造営しようとしていたことは事実と思われる。しかし、実際の造営は、後醍醐天皇による建武の新政が崩壊し、同天皇が没した後に足利尊氏らによって行なわれたと推定されている。

宝塔寺

鬼子母神を祀る。伏見人形はここから発祥したという。 都々逸大明神 - 芸能守護の神。 七面堂 - 寛文6年（1666年）に勧請された七面天女を祀る。鎮守社。 常冨稲荷神社 熊鷹大明神 妙見堂 納骨堂 表門 客殿 庫裏 方丈 庭園 多宝塔（重要文化財） - 室町時代の永享11年（1439年）以前のもので、京都で一番古い多宝塔である。屋根は行基葺となっている。

宝教寺

る真言宗の寺院である。本尊は釈迦如来・不動明王・弘法大師の3つである。 創建年は1940年（昭和15年）。韓国から日本へ渡ってきた李小善（イ・ソソン）が開基した。李小善は夫と共に大阪で生活していたが、夫との子供を出産した際に巫病を体験するようになり、その治療を行うために宝塚の最明寺滝まで出向いていた

宝慶寺

、とも言われる。寺宝の道元禅師（曹洞宗の開祖）肖像画は県指定文化財。 大野市街から西南に約10キロメートル、清滝川の上流に位置する、うっそうと茂る杉木立に囲まれた曹洞宗の古刹。中国宋時代の高僧、寂円が永平寺の開祖道元禅師を慕い来日、弘安元年（1278年）に開いた大本山永平寺に次ぐ曹洞宗第二道場とさ