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Chi tiết từ

澄む

[すむ]

※一※ （動マ五［四］）

(1)空や液体に曇りや濁りがなくなって，透き通ってみえる。

⇔ にごる

「水が～・む」「秋は空気が～・んで感じられる」「月が～・む」

(2)まじりけがなくなる。

⇔ にごる

「～・んだ色」

(3)音がよく響きわたる。さえる。

「～・んだ笛の音」

(4)清音で発音する。

⇔ にごる

「この語は～・んで読む」

(5)雑念がなくなる。

「～・んだ心」

(6)静かになる。

「人～・みてのち三人ながら車より下りぬれば/今昔 28」

(7)すましこむ。

「舟の楫取りたる男ども， …いといみじう～・みたるさまなり/更級」

(8)道理が明らかになる。

「理ノ～・マヌコトヂャ/日葡」

(9)沈んでいる。くすんでいる。

「中には萱草など～・みたる色を着て/源氏（手習）」

〔「澄ます」に対する自動詞〕

※二※ （動マ下二）

(1)道理を明らかにする。決着をつける。

「理ヲ～・ムル/日葡」

(2)濁りを去りきれいにする。

「心ヲ～・メテ世ノ塵ニケガサレザル/ロドリゲス」

(3)気持ちを納得させる。

「あい，と～・めぬ顔して猫をさすつて居る/歌舞伎・お染久松色読販」

Từ liên quan

むむ

（感） (1)感心したり驚いたり言葉につまったときなどに発する語。「～，これは何だ」 (2)含み笑いの声を表す語。ふふ。うふふ。「ただ～とうち笑ひて/源氏（末摘花）」 (3)相手の言葉に同意するときに発する語。そうかそうか。うんうん。「～そなたは終(ツイ)に見ぬか/浄瑠璃・生玉心中（中）」

澄明

すみきっていてあかるい・こと（さま）。「～な大気」 ﹛派生﹜～さ（名）

清澄

澄んでいて清らかな・こと（さま）。「～な空気」 ﹛派生﹜～さ（名）

明澄

曇りなく澄み渡っている・こと（さま）。「～な音色」「～な知性」

澄観

四法界とは現象世界に対する四つのものの見方である。事法界（じほっかい）　我々凡人の普通の物の見方である。理法界（りほっかい）　すべての物に実体はなく、空であるという見方。理事無礙法界（りじむげほっかい）　実体がなく空であるという理と具体的なものごとが妨げあわずに共存しているという見方。事事無礙法界（じじむ

呉澄

ちょう、1249年 - 1333年）は、中国元代の学者。字は幼清。草廬先生と称せられる。撫州崇仁県の出身。幼少より学問を好み、成長するにおよんで儒学を深く究め暇さえあれば書を著すことに専念した。中でも『易経』・『書経』・『詩経』・『春秋』などの校訂が多く、『草廬集』4巻が最も有名。当時一流の学者で彼に私淑するも

香澄

香澄（かすみ、かずみ）香澄村 - 茨城県行方郡にかつて存在していた村。香澄 (習志野市) - 千葉県習志野市の地名。日本人の人名の一つ。かすみ (個人名)も参照。このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあり

高澄

を加えられ、中書監・吏部尚書を兼ねた。吏部郎の崔暹を御史中尉に抜擢して、権門を弾劾させた。武定4年（546年）11月、高歓が西魏を討ち、病のため軍を返すと、高澄は高歓の本陣を守って晋陽に帰還した。武定5年（547年）1月に高歓が死去すると、事実を隠して喪を

真澄

真澄（ますみ）人名日本人の人名の一つ。男性・女性両方の個人名として用いられる。ますみ、まさずみ、さねずみなどの読み方がある。「真」は異体字を用いて眞澄と書く例もある。男性菅江真澄 - 江戸時代の博物学者大野真澄 - ミュージシャン岡田眞澄 - 俳優桑田真澄 - 野球選手江﨑真澄 -

元澄

後に征東大将軍・開府・徐州刺史に任じられ、治績を挙げた。平城に召還されて中書令となり、さらに尚書令に転じた。492年（太和16年）、南朝斉の使者として庾蓽が來朝すると、元澄は風儀と礼法にすぐれたところを見せ、七言詩を賦してその文雅を讃えられた。 493年（太和17年）、孝文帝は南征の体裁をとって洛陽遷都を実行した。このとき元

澄憲

野国に配流となったが、まもなく帰京している。1174年（承安4年）には最勝講で祈雨法を修して権大僧都に任じられ、1177年（治承元年）には明雲から一心三観の血脈を相承した。多くの法会で導師を勤めた。二条天皇の中宮であった姝子内親王と密通したとされ、弟子の海恵は、澄憲と姝子内親王の間の子であるといわれている。

円澄

初め関東の道忠（どうちゅう）の下で出家し法鏡行者と称したが、798年（延暦17年）比叡山に上って最澄に師事し、円澄と名を改めた。806年（大同元年）最澄による最初の円頓戒授与で受戒者の上首となり、翌807年（大同2年）の法華長講では最澄の次に第2巻を講説した。833年（天長10年）第2世

澄禅

智積院の寮舎で十有余年、悉曇の相議を初学の徒に講じたときのことを基に刊行した「悉曇愚鈔」（1668)。刷毛書き梵字の作品集である『梵書帖』（1656）、『諸尊種子集』（1666）、『種子集』（1670) ほかに、「悉曇蓮連声集」（1668）、「梵文」（1669）、「悉曇字母表」（1

澄音

2017ファイナリスト-福田澄音”. www.missworld.jp. 2021年8月27日閲覧。 ^ “17LIVE - Live Streaming 直播互動娛樂平台”. 17.live. 2021年8月27日閲覧。 ^ “澄音オフィシャルブログ”. ameblo.jp. 2021年8月27日閲覧。 ^ “澄音オフィシャルブログ”

泰澄

修行を積んだ。大宝2年（702年）文武天皇から鎮護国家の法師に任じられ、豊原寺を建立する。その後養老元年（717年）越前国の白山にのぼり妙理大菩薩を感得した。同年、平泉寺を建立する。養老3年からは越前国を離れ、各地にて仏教の布教活動を行う。養老6年元正天皇の病気平癒を祈願し、その功により神融禅師（じ

日澄

1306年（徳治1年）4月23日、日興、本尊を書写し寂仙房日澄に授与す。 1309年（延慶2年）、日興の命により寂仙房日澄、『富士一跡門徒存知事』を草す。 1310年（延慶3年）3月14日、重須学頭寂仙房日澄寂〔49歳〕 [脚注の使い方] ^ (日蓮宗事典刊行委員会 1981, p

最澄

延暦16年（797年）に最澄は比叡山に一切経を揃える写経事業を発願する。弟子たちに写経をさせたほか、助力を請うため南都諸寺に願文を送っている。この呼びかけに答えたのが大安寺の聞寂や東国の道忠である。延暦寺浄土院に2巻のみ現存する『華厳要義問答』は延

む

（助動）〔中古の半ば以降，発音が mu から m となり，さらに n に変わったので，後世「ん」とも書かれる〕推量の助動詞。活用語の未然形に付く。 (1)目前にないこと，まだ実現していないことについて予想し推量する意を表す。 …であるだろう。 …だろう。「現(ウツツ)にも夢にも我は思はずき古りたる君にここに逢は〈む〉とは/万葉2601」「我が背子が国へましなばほととぎす鳴か〈む〉五月(サツキ)はさぶしけむかも/万葉 3996」 (2)話し手自身の意志や決意を表す。 …するつもりだ。 …するようにしよう。「見れど飽かぬ吉野の川の常滑(トコナメ)の絶ゆる事なくまたかへり見〈む〉/万葉 37」「弓矢を取り立て〈む〉とすれども，手に力もなくなりて，萎えかかりたり/竹取」 (3)相手や第三者の行為を勧誘し，期待する意を表す。 …してくれ。 …してもらいたい。 …すればよい。「逢ひ難き君に逢へる夜(ヨ)ほととぎす他(アタ)し時ゆは今こそ鳴か〈め〉/万葉 1947」「若宮など生ひ出で給はば，さるべきついでもありなむ。命長くとこそ思ひ念ぜ〈め〉/源氏（桐壺）」「子といふものなくてありな〈ん〉/徒然 6」 (4)（連体形を用いて）実現していないことを仮定していうのに用いる。 …であるようなものなら。 …としたら。「二人して打た〈む〉には，侍りなむや/枕草子 9」「年五十になるまで，上手に至らざら〈ん〉芸をば捨つべきなり/徒然 151」 (5)（連体形を用いて）実現が可能だったり予想されたりするとき，推量する形で婉曲に述べるのに用いる。「恋しから〈む〉をりをり，取りいでて見給へ/竹取」「これが花の咲か〈む〉折は来むよ/更級」〔(1)上代では，形容詞活用にはその古い未然形語尾「け」に付く。「大魚(オウオ)よし鮪(シビ)突く海人(アマ)よ其(シ)が離(ア)ればうら恋(コオ)しけ〈む〉鮪突く鮪/古事記（下）」(2)現代語でも文語調の文章の中に「ん」の形で用いられる。「幸多から〈ん〉ことを祈る」「政治家たら〈ん〉とする者は」「あら〈ん〉限りの力」「まさに出発せ〈ん〉とする時」〕

む

(1)五十音図マ行第三段の仮名。両唇鼻音の有声子音と後舌の狭母音とから成る音節。 (2)平仮名「む」は「武」の草体。片仮名「ム」は「牟」の初二画。

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