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信実

[しんじつ]
まじめでいつわりのない・こと（さま）。 正直。
「厳正～なりし故に， 東主に信ぜられ/西国立志編（正直）」

相关单词

藤原信実

藤原 信実（ふじわら の のぶざね）は、鎌倉時代前期から中期にかけての公家・画家・歌人。藤原北家長良流、左京権大夫・藤原隆信の子。官位は正四位下・左京権大夫。 父・隆信と同様に絵画・和歌に秀で、水無瀬神宮に伝わる国宝『後鳥羽院像』は信実の作と考えられている。短い線を何本も重ねる事で主体の面影を捉える

河窪信実

河窪 信実（かわくぼ のぶざね）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。甲斐武田氏の一族で、武田信玄の異母弟に当たる。親族衆に属した。 甲斐国の戦国大名・武田信虎の子として誕生。甲斐河窪村を領したことから河窪氏を称する。「川窪の城山」として知られる丘に城郭を構えていたとされる。騎馬15騎、浪人組

武田信実

その後の信実は弘治元年10月6日（1555年10月21日）に出雲で逝去したとされていた。ところが、近年の研究では室町幕府の幕臣の名簿である「永禄六年諸役人附」に登場する「武田刑部大輔信実」が信実のその後の姿であったとされている。この信実は若狭国を本拠とする奉公衆の本郷信富と親交が深く、足利義昭の将軍就任

加地信実

15歳の時の建久元年（1190年）7月20日、大倉御所での双六の催しの最中に工藤祐経に侮辱を受けて激高し、祐経の額に石礫を叩きつけて流血へと至る事件を起こし、父の盛綱に義絶された。 承久の乱では、承久3年（1221年）5月29日、酒匂家賢ら後鳥羽上皇派が越後の願文山城

実信憲明

村英樹、増本浩平らとともに晴れの国おかやま国体 に出場した。また、翌年ののじぎく兵庫国体 にも出場している。アマチュアチームだったその当時、病院の配膳係や中学校の非常勤講師などで勤務、Jリーグチームへの移籍も模索したが実現しなかった。 2007年、チームはJリーグ挑戦に伴いプロ化に踏み切り、チーム

塩沢実信

『昭和のヒット歌謡物語　時代を彩った作詞家・作曲家たち』展望社 2014年 『昭和の名編集長物語　戦後出版史を彩った人たち』展望社 2014年 『人間力『話の屑籠』』展望社 2015年 『昭和の歌手 100列伝』全3巻、ブレーン/北辰堂出版 2014-15年 『大相撲の力』メトロポリタン新書 2015年　 『昭和大相撲名力士

背信〜真実の愛〜

『背信〜真実の愛〜』（はいしん しんじつのあい、原題: 背叛） は中華人民共和国で2001年に制作されたテレビドラマ。 現代中国社会に横行するコピー商品を取り締まる工商行政管理局（通称：工商局）を舞台に、闇組織撲滅に奮闘する主人公と、彼の無二の親友である男の友情と裏切りの過程を中心に描く。

信義誠実の原則

ように努め、当事者は、信義に従い誠実に家事事件の手続を追行しなければならない。 この原則から派生する代表的な原則として次の4つの原則が挙げられる 禁反言の法則（エストッペルの原則） 自己の行為に矛盾した態度をとることは許されない。例えば、(1)自ら所有する建物に抵当権を設定しておきながら、建物の立つ

実

事実。 ほんとう。 じつ。 「鬼の顔などのおどろおどろしく作りたる物は…～には似ざらめど/源氏（帚木）」

実

※一※ （名） (1)ほんとう。 真実。 ⇔ 虚 「～をいうと一銭もない」「～の親」 (2)まごころ。 誠実。 「～のある人」「～を尽くす」 (3)中身。 内容。 実質。 「形ばかりで～を伴わない」「名を捨てて～を取る」 (4)成果。 実績。 「行政改革の～を上げる」 ※二※ （形動ナリ） 実意のあるさま。 誠実なさま。 「～なる筆のあゆみには自然と肝にこたへ/浮世草子・一代女2」 ※三※ （副） ほんとうに。 まことに。 「～何(ド)うしても出家は遂げられんか/真景累ヶ淵（円朝）」 → 実に

実

〔「さね（実）」の転〕 名詞に付く。 (1)根本のもの， そのものとなるもとの意を表す。 「是の後に生(ア)れし五柱の男子は物～我が物によりて成れり/古事記（上訓）」 (2)本体・中心となるものの意を表す。 「ここに日本武尊， 神～のなれる蛇といふことを知らずして/日本書紀（景行訓）」 (3)その中の主たるもの， 重きをなすものの意を表す。 「左中弁藤原の良近といふをなむまらうど～にて/伊勢 101」

実

〔「ま（真）こと（事・言）」の意〕 ※一※ （名） (1)うそやいつわりでないこと。 本当。 「～を言えば」「～の英雄」 (2)いつわりのない心。 人に対してよかれと思う心。 まごころ。 誠意。 真情。 「～を尽くす」 (3)歌論用語。 作品に表れた作者の真情。 「歌の様(サマ)はえたれども， ～すくなし/古今（仮名序）」 ※二※ （副） 本当に。 実に。 「～， それは怪物であった」「～， うれしい」 ※三※ （感） ふと思い出したり， 話題を転換するときなどにいう語。 ああ， そうそう。 ああ， そういえば。 まことや。 「～， 講の庭にもその蛇(クチナワ)侍りしかども， 人もえ見つけざりしなり/宇治拾遺 4」 <i>～にもって</i> 「まことに」を強めて言う語。 「～恐縮に存じます」

実

〔真根(サネ)の意〕 (1)果実のたね。 核(カク)。 (2)物事の中核となるもの。 「文稍くに異(ケ)なりといへども， その～一なり/日本書紀（仁賢訓）」 → ざね（実） (3)〔建〕 板と板とをはぎ合わせるとき， 一方の板の側面につける細長い突出部。 他方の板に細長い溝を作ってこれとかみ合わせる。 さねほぞ。 → さねはぎ (4)陰核。 ひなさき。

実

〔「み（身）」と同源〕 (1)植物の果実。 「～がなる」 (2)植物の種子。 「草の～」 (3)汁の中に入れる野菜や肉など。 「みそ汁の～」 (4)中身。 内容。 「～のある話」 <i>～が入(イ)・る</i> 植物の莢(サヤ)や殻の中の実が熟して大きくなる。 また， 果実が熟する。 <i>～もな・い</i> 内容がない。 値打ちがない。 実のない。 「何の～・い質問」 <i>～を結・ぶ</i> (1)植物に果実ができる。 実がなる。 (2)努力をした成果があらわれる。 「日頃の努力が～・ぶ」

虚虚実実

〔実（＝固イ守リ）を避け， 虚（＝守リノ弱イ所）をついて戦うことの意から〕 互いに計略やわざを出し尽くして戦うこと。 「～のかけひき」「～秘術を尽くしてわたりあう」

信

※一※ （名） (1)あざむかないこと。 いつわらないこと。 忠実なこと。 まこと。 儒教では五常の一つとされる。 (2)疑わないこと。 信頼すること。 信用。 「～を失う」 (3)宗教に帰依すること。 また， 信仰する心。 信心。 「～をおこして， 戒を持(タモ)ちて/今昔 19」 ※二※ （接尾） 助数詞。 序数詞に付いて， 特定の発信人から来た通信の着順を表すのに用いる。 「アメリカからの第一～」 <i>～あれば徳あり</i> 信心すれば必ず福徳が報いられる。 <i>～は荘厳(シヨウゴン)より起こる</i> 〔信心も寺堂の立派な装飾から始まるという意で〕 内容は形式によって導かれるというたとえ。 <i>～を致(イタ)・す</i> 深く信仰する。 「深く～・しぬればかかる徳もありけるにこそ/徒然 68」 <i>～を置・く</i> 信用する。 信じる。 「絶対の～・いている」 <i>～を問・う</i> 自分を信用しているかどうかを相手に尋ねる。 「国民に～・う」

何実

、問遇盗之故、命所獲寇勿殺、仍以賜実。是日、賜坐、与論軍中故事、良久、曰『思卿効力有年、朕欲授以征行元帥、後当重任』。実叩頭謝曰『小臣被堅執鋭、従事鋒鏑二十餘年、身被十餘槍、右臂不能挙、已為廃人矣。臣不敢辱命。願辞監軍之職、幸得元佩金符、督治工匠、歳献織幣、優游以終其身、於臣足矣』。帝黙然不悦、令射

実如

実如（じつにょ、實如）は、室町時代中期から戦国時代にかけての浄土真宗の僧。浄土真宗本願寺派第9世宗主・真宗大谷派第9代門首。山科本願寺住職。諱は光兼。院号は教恩院。法印権大僧都。父は第8世蓮如。日野勝光の猶子。母は蓮祐尼。子は照如、円如。孫は第10世証如。 年齢は、数え年。日付は文献との整合を保つた

実生

接ぎ木・挿し木などによらず， 種子から発芽し， 生育した植物。 芽生え。 みばえ。