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大宰

[だざい]
〔「ださい」とも〕
「大宰府」の略。 また， その職員。

大宰

[おおみこともち]
〔「みこともち」は勅命によって任地に赴き政治をとる官の意〕
大宰府の役人。
「筑紫の～栗隈王/日本書紀（天武上訓）」

相关单词

大宰府

「だざいふ（大宰府）」に同じ。

大宰府

〔通例， 官庁は「大宰府」， 地名は「太宰府」と書く〕 律令制で， 筑前国に置かれた地方官庁。 九州諸国の行政の統轄， 外国使節の接待， 海辺防備などに当たった。 福岡県太宰府市にその遺跡がある。 おおみこともちのつかさ。

大宰帥

大宰帥（だざいのそち／だざいのそつ）は、大宰府（九州筑紫）の長官。唐名は都督、和名は「おほみこともちのかみ」。 律令制において西海道の9国2島を管轄し、九州における外交・防衛の責任者となった。9世紀以降は親王の任官で、大宰府に赴任しないことが慣例となり、実権は次官の大宰権帥（だざいのごんのそち）及び大宰大弐（だざいのだいに）に移った。

大宰相

اعظم）は、オスマン帝国における最上位の官位で、ペルシャ語のヴェズィール （vizier、وزير、宰相の意）に由来する。また、ヴェズラザム (Vizrazam)、ヴェズザラムと呼ばれる場合もある。英語では、Grand Vizierと呼ぶ。 大宰相は支配構造上ではスルタンの直下に位置し、スルタンの絶対権力を代行する立場であ

宰

大化前代， 天皇の命令を受けて地方に赴き政務をつかさどった者。 「十二に曰はく～・国造(クニノミヤツコ)， 百姓に斂(オサメト)ることなかれ/日本書紀（推古訓）」

大宰権帥

大宰権帥（だざいのごんのそち／だざいのごんのそつ）は、大宰府の長官である大宰帥（だざいのそち）の権官である。初代は弘仁元年（810年）の阿保親王、2代目は承和4年（837年）の藤原常嗣であるが、前者は薬子の変による連座、後者は遣唐大使としての功労による特殊事情による任命であるため、貞観15年（873

宰予

中国， 春秋時代の魯(ロ)の人。 孔門十哲の一人。 字(アザナ)は子我。 通称， 宰我。 子貢とともに弁舌をもって知られた。 生没年未詳。

太宰

〔「ださい」とも〕 「大宰府」の略。 また， その職員。

冢宰

中国の官名。 周代， 六卿(リクケイ)の一。 天官の長。 天子を補佐して， 百官を統率した。 宰相。 大宰(タイサイ)。

宰相

(1)首相。 総理大臣。 「鉄血～」 (2)昔， 中国で， 天子を補佐して政務を処理する最高の官。 丞相(ジヨウシヨウ)。 (3)参議の唐名。 相公(シヨウコウ)。

宰吏

国司の唐名。 「諸国の～・諸衛の官人/平治（上・古活字本）」

主宰

中心となって全体をとりまとめること。 また， その人。 「会を～する」「俳句結社の～」

宰領

(1)多くの人を取り締まること。 監督すること。 (2)中世以降， 荷物運搬などの仕事をする者を監督し取り締まること。 また， その人。 (3)団体旅行などの世話をすること。 また， その人。 「祖母と妹二人と弟一人とを～して函根の蘆の湯に行かねばならなかつた/大津順吉（直哉）」

家宰

私事を統括する役職として広敷用人・用人・側用人・家令・家扶長・執事などの呼称がみられるようになる。これら用人の職権は一様ではなく、幕府や藩によって異なる。例えば江戸幕府にあっては側用人は、老中との取次を第一の任務として、将軍家の大奥や細かい私事は広敷用人や側衆の役目となる。

宮宰

首位を占める職で、もともとは、王家や諸侯の家政機関の管理者であった。この官職の性格としては、宮中伯に比せられることもある。 特に著名なのは、フランク王国メロヴィング朝の宮宰（maires du palais）で、王家の家政上の私事と公務の区別があいまいのまま、王領地の管理や王の側近の従士団の長を

銭宰

帝が蔡沈の『書集伝』を見ると、象数讖緯の運行が朱熹の『詩集伝』と矛盾しており、その他の注釈や鄒季友の論じるところも定まっていなかった。洪武帝は天下の老儒碩学を召し出してこれを訂正させようとした。兵部尚書の唐鐸が銭宰や張美和・靳権らを推挙した。洪武帝の命を伝えられて銭宰は上京し、劉三吾の下で修訂にあた

宰孔

宰 孔（さい こう）は、周公旦の末裔。周公孔・宰周公とも。宰姓（中国語版）の始祖。周の襄王時期に太宰（中国語版）に任じられ、襄王の理政を輔佐した。 襄王元年（紀元前651年）に斉の桓公が中原で覇を唱え、魯・衛・宋・許・鄭・曹の各国の諸侯を葵丘（現在の河南省商丘市民権県）で会盟を行った。宰

宰我

宰 我（さい が）は、孔子の門人。姓は宰、名は予、字は子我。 魯国出身。孔門十哲の一人で弁論の達人と評された。孔門の中では最も実利主義的な人物で道徳を軽視したため、礼とともに道徳を重んじる孔子からよく叱責を受けていたことが『論語』で伝わっている（八佾第三など）。