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「常識じょうしきを疑うたがってみる」ということ、実はそれが学問がくもんの始はじまりでもあります。勉強べんきょうが「強しいて勉つとめる」という受動的じゅどうてきな側面そくめんを持もつものであるならば、学問がくもんは「問とうで学まなぶ」ことであり、極きわめて能動的のうどうてきな行為こういです。自みずから主体的しゅたいてきな行為こういとして問とうことを通とおして、常識じょうしきとされてきたものの見方みかたを疑うたがい、それを少すこしずらすなどして、別べつの見方みかたを見出みいだそうとしていきます。学問がくもんの「正解せいかい」はひとつとは限かぎりません。学まなぶこととは、単純たんじゅんに知識ちしきを増ふやすということではなく、ましてやテストで覚おぼえたことを吐はき出だすことでもなく、それを自分じぶんのものとして再編成さいへんせいしていくことであり、さらに言いえば自分じぶんの物差ものさしが変かわり、自分じぶん自身じしんが変かわっていくことなのです。そして、思おもいがけない大発見だいはっけんや、独創的どくそうてきなアイデアが生うまれるかもしれません。
「疑うたがう」という言葉ことばは、通常つうじょうは否定的ひていてきな意味いみで使つかわれます。「人ひとを疑うたがう」と言いえば、普通ふつうはその人ひとを信用しんようしないというのと同義どうぎなわけです。私わたしも、人ひとを疑うたがって生いきるよりも、できるだけ人ひとを信しんじて生いきていたいと思おもっています。しかし、世よの中なかで当あたり前まえとされている事柄ことがらを「疑うたがう」ことが必要ひつような時ときもあります。「常識じょうしきだから」という一言ひとことで目めを閉とざし、それに安易あんいに取とり込こまれてしまうことなく、そこを少すこしずらしたところに面白おもしろいことを見出みいだしていくために。それは、何事なにごとも信用しんようしないというような厭世的えんせいてきな生いき方かたに繋つながるのでなく、むしろ創造的そうぞうてきで豊ゆたかな世界せかいを紡つむぎだしていくための、積極的せっきょくてきな営いとなみなのです。