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單字詳情

六榕寺

辺が花弁に似ていること、また塔外面の色彩が豊かであることにちなんで「花塔」とも呼ばれる。花塔は当初正方形の基部だったが、紹聖4年の再建の際に、現在の八辺形の基部となった。明朝前期に起きた火災の後、洪武6年(1373年)に再び再建され、光緒25年(1900年)に復興した。 大人:5元、子供:無料、シニア料金:無料、団体は10人以上4元。

相關單字

榕樹

ガジュマルの漢名。

六勝寺

六勝寺(ろくしょうじ、りくしょうじ)とは、平安時代後期から室町時代にかけて、洛外白河街区に位置した、法号に「勝」の字をもつ六山の御願寺である。白河天皇に続く院政の中枢部として大いに栄えたが、後世の維持管理は停滞し、応仁の乱以降はほぼ廃絶した。現在においては石碑や町名などに面影を残すが、寺

丈六寺

は一計を案じ、和議を申し入れた。天正9年10月16日(新暦1581年11月12日)、道善を丈六寺に呼び出し酒宴を開いた。和議の条件として、道善に対し四国統一の後に富岡城主の地位を確保し勝浦郡を与えるという案を示した。好条件に道善主従は大いに満足し、酒宴は盛り上がった。道善主従

榕江県

榕江県(ようこう-けん)は中華人民共和国貴州省黔東南ミャオ族トン族自治州に位置する県。 県内に都柳江、寨蒿河(中国語版)、平永河(中国語版)が流れ、滝群とガジュマルの群落がある。ミャオ族、トン族が多く居住しており、2009年に中華人民共和国国家級風景名勝区に認定された。 下部に9鎮、4郷、6民族郷を管轄する。

榕城区

中国 > 広東省 > 掲陽市 > 榕城区 榕城区(ようじょうく)は中華人民共和国広東省掲陽市に位置する市轄区。 1140年(紹興10年)、南宋により掲陽県が設置された。1991年に掲陽市が設立された際、旧掲陽県が市轄区の榕城区に改編された。 下部に14街道、3鎮を管轄する 街道

鄭南榕

建省・福州の人でいわゆる「外省人」、母親は台湾にルーツのある「本省人」だった。国民党による戒厳令下の台湾で政府の厳しい検閲に遭いながら5年8ヶ月、302号、雑誌「自由時代」を出し続けた(厳密には、その反政府的な内容から出版禁止に追い詰められるたびに微妙にタイトルを変えていたが、「時代」と言う言葉を

六万寺駅

六万寺駅(ろくまんじえき)は、香川県高松市牟礼町牟礼にある、高松琴平電気鉄道志度線の駅である。駅番号はS09。駅の名称は付近にある六萬寺に由来する。 単式ホーム1面1線を有する地上駅である。かつては折り返し列車があった。駅舎はない。無人駅。 現在の六万寺駅の位置は、往時とは変わっている。以前は現在駅

六渡寺駅

六渡寺駅(ろくどうじえき)は、富山県射水市庄西町にある万葉線の駅。当駅を境に中伏木方面が高岡軌道線、庄川口方面が新湊港線となる。 市販の地図などでは「ろくとうじ」、「ろくどじ」、「ろくとじ」などのように駅名の読み方に揺れがあるが、万葉線株式会社のホームページ、現地の駅名標、車内アナウンスなどに従うと「ろくどうじ」が正しい。

六地蔵寺

絹本著色釈迦十六善神図 紙本著色制吒迦童子像 灌頂用具 15点 密教法具 23点 龍輪宝羯磨文戒体箱(りゅうりんぽうかつまもん かいたいばこ) 龍輪宝羯磨文説相箱2合 銅板貼山伏笈(やまぶしおい) 漆塗経櫃 四脚門 [脚注の使い方] ^ 文化庁文化財保護部「新指定の文化財」『月刊文化財』334号、第一法規、1991、pp

山本榕室

和歌物産出処考 六十六州産物録 読書室伝器蔵書画目録 日省簿 榕室詩文録 榕室薬録 物産記話 榕室小録 蘭品 土参考 花旗卉木名目 京都文人評判記 安政戊午疫癘 地震海溢記 嘉永甲寅六月地震記 七十二候異同攷 広紀元録 父:山本亡羊 - 本草学者。 母:玲子 - 華頂宮臣青木如水二女。天明8年(1788年)

榕樹書林

榕樹書林(ようじゅしょりん)は、沖縄県宜野湾市の郷土出版社、古書店。 沖縄の歴史、復刻を入れ琉球神道、沖縄学文献、空手関係を多く刊行している。島津重豪の命で編纂された『訳注 質問本草』をはじめ、大部の資料文献も出版している。 以前は、緑林堂書店という旧商号だった、榕樹社を経て現在の社名となった。

小寺新六郎

小寺 新六郎(こでら しんろくろう、1918年12月14日 - 1985年10月29日)は、日本の実業家。元ユニチカ社長。 兵庫県武庫郡住吉村(現・神戸市東灘区)に小寺源吾(元大日本紡績(現・ユニチカ)社長、会長)の6男として生まれる。 1941年12月、慶應義塾大学経済学部卒業と同時に父が経営して

六波羅蜜寺

六波羅蜜寺 (ろくはらみつじ)は、京都市東山区轆轤町にある真言宗智山派の寺院。山号は補陀洛山。本尊は十一面観音。創建者は空也上人。西国三十三所第17番札所。洛陽三十三所観音霊場第15番札所。 本尊真言:おん ろけいじんばら きりく そわか ご詠歌:重くとも五つの罪はよもあらじ 六波羅堂へ参る身なれば

六道珍皇寺

が冥界からの帰路に使ったとされる井戸。生六道解説画像参照)とは別のもの。 三界萬霊十方至聖供養塔 地蔵堂 鐘楼 - お盆の精霊迎えの際に先祖の霊を迎えるために撞くという「迎え鐘」で知られる。四方を白壁で囲い外からは鐘が見えない。正面中央に設えた小さな穴から出ている綱を手前に引いて撞くようになってい

宇田川榕菴

宇田川家は蘭学の名門として知られ、養父である宇田川玄真、また玄真の養父である宇田川玄随、榕菴の養子である宇田川興斎も蘭学者、洋学者として知られる。 大垣藩(現在の岐阜県大垣市)の江戸詰め医、江沢養樹の長男。父の師匠である藩医宇田川

六六経

釈迦 ある時、釈迦はサーヴァッティー(舎衛城)のアナータピンディカ園(祇園精舎)に滞在していた。 釈迦は比丘たちに、 六内処 六外処 六識身 六触身 六受身 六愛身 から成る仏法を説く。 それを聞いて60人の比丘が解脱に至る。 六内処, 六外処を挙げていく。 Cakkhāyatanaṃ sotāyatanaṃ

六

「む(六)」の長音化した語。 数を数えるときだけに用いる。 「いつ, ~, なな」

六

〔唐音〕 数の六。 拳をうつ時などに使った。 「ごう(五), ~, すむい(四)/浄瑠璃・冥途の飛脚(中)」

六

(1)ろく。 名詞の上に付けて, 複合語を作る。 「~月」 (2)ろく。 むっつ。 数を数えるときに使う。 「いつ, ~, なな, や」