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單字詳情

古文観止

『古文観止』（こぶんかんし）は、清の呉乗権（字は子輿、号は楚材）と兄の子の呉大職（字は調侯）が作った散文選集。作成の目的は「蒙を正して養い後学に裨益する」ためだという。家塾の訓蒙読本として清以来最も流行った散文選集の1つ[要出典]。 [脚注の使い方] 表示 編集 表示 編集

相關單字

止観

〔仏〕 (1)天台宗の根本的な修行である瞑想法。 心を静め， 智慧のはたらきによって宗教的イメージや真理を心の中に出現させ， 感得すること。 (2)「摩訶止観(マカシカン)」の略。 (3)天台宗の別名。 止観宗。

文観

(1278-1357) 鎌倉後期・南北朝時代の真言宗の僧。 天王寺別当真慶の流れを受けて立川流を主唱。 後醍醐天皇の尊信あつく， 内供奉を務め， 東寺長者となり大僧正にまで進んだ。 南朝と運命をともにした。

摩訶止観

摩訶止観（まかしかん）は、仏教の論書の1つで、止観（止は三昧、観は智慧。仏教瞑想はこの2つから成る。上座部仏教でいうサマータとヴィパッサナー）についての解説書。10巻。594年に中国荊州（現在の湖北省）玉泉寺で天台智顗によって講義され、弟子の章安灌頂によってまとめられた。天台三大部の1つ。

古文

(1)昔の詩文。 文語体で書かれた文章。 また， 高等学校国語科の古典の教材で， 上代から江戸時代までの詩文。 (2)古体の漢字。 小篆(シヨウテン)もしくは大篆(ダイテン)以前の文字をいう場合と， 隷書以前の文字をさす場合とがある。 → 今文 (3)中国， 前漢末の劉歆(リユウキン)らが重んじた経書のテキスト， およびそのテキストを使用する学派。 (4)中国， 南北朝時代から発達した対句尊重の駢文(ベンブン)に対して， 秦漢以前の達意・明快を主とした散文の文体。 唐の韓愈(カンユ)・柳宗元の文体改革運動で提唱された。

天台小止観

5つの修行を行う 正修行 - 坐禅、随縁・随境修行 善根発 - 修行の結果として善い結果が現れる 覚知魔事 - 心の悪を知る 治病患 - 病を治す 証果 - 坐禅を実践して得られる成果 『小止観要鈔』 『小止観鈔』 『小止観講録』 『小止観帳中記』 『小止観科文』 『止観坐禅記』 - 源信著

古文 (文体)

古文（こぶん）とは、中国古代の文体名。散文の一種。 唐代、韓愈は魏・晋以来の駢儷文を廃して先秦・漢代の文章をモデルとする新しい文体を使用することを提唱し、その文体を古文と名付けた。唐宋時代の古文を推進する動きを古文運動（こぶんうんどう）という。なお中国古代における散文とは文学的散文だけでなく文章全般について言われた言葉である。

今古奇観

第三十八卷　趙縣君喬進黃柑子（二刻拍案驚奇 14 趙縣君喬送黃柑　吳宣教乾償白鏹） 第三十九卷　夸妙術丹客提金（初刻拍案驚奇 18 丹客半黍九還　富翁千金一笑） 第四十卷　　逞多財白丁橫帶（初刻拍案驚奇 22 錢多處白丁橫帶　運退時刺史當艄） 『今古奇観』は選集であり、駄作も少なく手軽に読めることもあっ

観音古刹

観音古刹（かんのんこさつ）は、中華人民共和国吉林省吉林市船営区にある仏教寺院。 観音古刹は清の乾隆18年（1753年）に建てられた。1938年、如蓮法師が寺を再建した。 1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。1984年、寺院は正式に社会に開放された。

古文書

⇒ こもんじょ（古文書）

古文書

(1)古い文書。 (2)古文書学の用語。 歴史の史料となる古い記録で， 特定の対象に意思・情報などを伝えるために作成された文書。 一般の著述や記録・日記などと区別される。

終止形 (文法)

終止形（しゅうしけい）とは、日本語の用言における活用形の一つ。日本語の動詞や形容詞などは語形変化を起こすが、その語形を6つに分類したうちの一つで、3番目に置かれる形。 辞書では見出し語として使われるなど用言の基本形として扱われている。 終止とは文の終止のことであり、文末で言い切る際の語形をもとに作ら

七観山古墳

た粘土槨のような施設が3ヶ所検出されている。 出土した遺物は、鉄製甲冑（衝角付冑7、短甲6以上など）、鉄製素環頭大刀、鉄刀（130前後）、蛇行状鉄剣、鉄剣、鉄鉾、鉄鏃（百数十）などの大量の武器、武具が出土している。このうち衝角付冑の中には、鉢の部分が動物の毛皮で作られたと見られる珍しいものも含まれ

観音松古墳

主軸方向がある程度推測可能になった。この結果、墳丘は全長90～100メートルの前方後円墳で、主軸は前方部が北東向きと解った。前方部の平面形は末端が大きく開き、古墳時代前期後半の古墳に特徴的な形態をしていた。また、2006年（平成18年）の調査で見つかった溝状の2段

文化的景観

文化的景観（ぶんかてきけいかん、Cultural landscape）とは、人間と自然との相互作用によって生み出された景観を言う。景観とは既に現存する自然や人工の要素の集合体ではなく、自然と人為が関係しあっている様子、すなわち文化をも表現するという見方で、歴史的景観と表裏一体と

観測天文学

測光法や干渉法の分野では、さらに長い間、電子検出器を用いてきた。天体写真には、特別な写真フィルムが用いられるが、CCDの90%以上に対して、約3%という低い量子収率等の様々な欠点がある。近代のほぼ全ての望遠鏡は電子アレイである。化学フィルムの解像度は電子検出器

止

サマタ瞑想（漢訳で「止」と訳される） 止観・摩訶止観 停止（ストップ）

古ウイグル文字

元の時代に書かれたと思われる、居庸関雲台の、古ウイグル文字による仏典の碑文（東側） ウイグル 天山ウイグル王国 モンゴル帝国 突厥文字 松井太「ウイグル文契約文書研究補説四題」『内陸アジア言語の研究』第20号、中央ユーラシア学研究会、2005年8月、27-64頁、ISSN 1341-5670、NAID 120004852307。 

古代文学

古代文学(Ancient literature)は、古代（本稿では、紀元前30世紀頃の青銅器時代から古代末期の終わる8世紀頃まで）に、石、石板、パピルス、ヤシの葉、金属等に記録された宗教文書、科学文書、物語、詩歌、戯曲、勅令や宣言、その他の筆記情報である。筆記が広がる前の口承文学

古史成文

えられたのは、形而上の神々を実在のものとして捉え日々崇拝したことによる。この事にふれ篤胤は次のように述べた。「阿波礼大御神達篤胤の身命は　既に大神達に奉りて其の御道の尊き謂を世の人に普く知らしめむと　瞬く間も忘るる事なく此の学びに仕え奉る