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單字詳情

多宝如来

多宝如来（たほうにょらい、サンスクリット語: प्रभूतरत्न、英語: Prabhūta-ratna）は、大乗仏教の信仰対象である如来の一尊。「多宝」はサンスクリット名の意訳である。法華経に登場する、東方の宝浄国の教主。釈尊の説法を賛嘆した仏である。多宝塔に安置したり、多宝塔の両隣に

相關單字

宝幢如来

いかんが八印なる。いわく、智慧三昧手を以って、空心合掌に作して、その上風輪と地輪とを散じて、光焰を放つが如くす、これ世尊の大威徳生の印なり。 そのマンダラは三角にして、しかも光明を具せり。彼の真言にいわく Namaḥ samantabuddhānāṃ raṃ raḥ svāhā （普く諸仏に帰命す　ラム　ラハ　スヴァーハー）

宝生如来

密教における金剛界五仏の一で、金剛界曼荼羅では大日如来の南方（画面では大日如来の向かって左方）に位置する。唯識思想における仏の悟りの境地のひとつ「平等性智」（びょうどうしょうち）を具現化したものである。これは、全ての存在には絶対の価値があるということを示す。 印相は、左手は腹前で衣を掴み、右手は手の平を前に向けて下げる「与願印」（よがんいん）を結ぶ。

如宝

如宝（にょほう、生年不詳 - 弘仁6年1月7日（815年2月19日））は、奈良時代から平安時代にかけての律宗の渡来僧。胡国（西域か）の人で、鑑真の随員として日本を訪れた。鑑真死後に唐招提寺の長老となり、その発展に尽力した。安如宝ともいう。 『唐大和上東征伝』によれば胡国の人。「胡」は

如来

तथागत（tathāgata、タターガタ）であり、多陀阿伽陀（ただあかだ）、多陀阿伽度（ただあかど）などと音写し、如来や如去と訳す。この上なき尊い者という意味で無上上ともいわれる[要検証 – ノート]。 ブッダゴーサによる語義釈の全てではないが、一部として、 tathā āgata（如く到れる） -

宝来城多郎

。その約1か月後の2004年2月29日に騎手を引退し、中尾秀正厩舎の調教助手へ転身した。騎手成績は3,383戦180勝で、重賞は4勝だった。 ワンモアラブウエイ ファンドリショウリ タイキポーラ ビッグサンデー マルタカサイレンス JRA公式HP「データファイル」引退騎手情報 宝来城多郎 表示 編集

如宝寺

- 孤児の養育など、社会福祉に尽力した明治時代の住職。 郡山市指定重要有形文化財 板石塔婆 - 通称釜堂の碑またはニワトリ石、削って飲むと百日咳が治るという民間信仰のため削られている 切支丹墓碑 - 弾圧が激しかった江戸時代のキリシタンの墓 なお、登録有形文化財として「如宝寺書院」（明治17年（1

如来教

如来教（にょらいきょう）は、江戸時代、享和2年（1802年）に尾張国愛知郡熱田の農夫長四郎の三女きの（喜之。きの女。宝暦6年（1756年） - 文政9年（1826年）。一尊如来きの）が神懸かりを受けて開いた宗教である。 石橋智信によれば、この宗教そのものに呼び名は無く、教祖の自称から石橋は「一尊教」と呼んだ。日本の宗教には珍しく「原罪」という概念を持つ。

如来瀬

岩木川沿い北に位置し、北は兼平、東は鳥井野、南は旧中津軽郡相馬村黒滝・五所・紙漉沢、西は国吉に接する。 小字として大久保平・大森前・桐の木沢・才野神・四海渕・種本・玉川・堤沢・広野・山田がある。 1889年（明治22年） - 駒越村の大字になる。 1891年（明治24年） - 当時の記録では人口262、戸数36、厩24であった。

多宝

「多宝如来」の略。

如意宝珠

如意宝珠（にょいほうじゅ、梵: चिन्तामणि （チンターマニ）、 英: Cintāmaṇi）、また宝玉（ほうぎょく）とは、仏教において霊験を表すとされる宝の珠のこと。 サンスクリット語でチンターとは「思考」、マニは「珠」を指す言葉で、「意のままに願いをかなえる宝」と解釈できる。如意宝、如意珠、

薬師如来

〔仏〕 〔梵 Bhaiṣajyaguru〕 東方浄瑠璃世界の教主。 修行者の時に一二の願を起こして， 成仏したとされ， 衆生(シユジヨウ)の病気を治し， 安楽を得させる仏。 仏教の伝来以後， 治病の仏として広く信仰された。 薬壺を持つ像が多いが， 一定しない。 両界曼荼羅(マンダラ)に登場しないため， 大日・釈迦など他の仏と同体とされるが， 諸説ある。 日光・月光(ガツコウ)の両菩薩を脇侍とし， 十二神将を眷属(ケンゾク)とする。 像にも法隆寺金堂， 薬師寺金堂のものをはじめとして名品が多い。 薬師瑠璃光如来。 薬師仏。 大医王仏。

如来蔵経

涅槃経』などと共に、中期大乗仏教を特徴付ける如来蔵思想を説く代表的な経典。 原題は、「タターガタ」（tathāgata）が「如来」、「ガルバ」（garbha）が「蔵」、「スートラ」（sūtra）が「経」であり、総じて「如来を内部に宿すもの（如来蔵）についての経典」という意味になる。 成立は、龍樹よりのちの、3世紀中ごろと推定されている。

釈迦如来

涅槃釈迦如来像（奈良県 斑鳩町 法隆寺五重塔、塔本四面具涅槃塑像群の一つ） 銅造釈迦如来及両脇侍像（奈良県 斑鳩町 法隆寺金堂） 木造釈迦如来及両脇侍坐像（奈良県 斑鳩町 法隆寺上御堂） 銅造誕生釈迦仏立像（奈良県 奈良市 東大寺 東大寺ミュージアム） 木造釈迦如来坐像（奈良県 宇陀市 室生寺寶物殿）

大日如来

中台八葉院の中央に位して法界定印を結ぶ。東密では、顕教の釈迦如来と大日を別体としているが、台密では同体としている。 日本密教では、両界曼荼羅（金剛界曼荼羅・胎蔵曼荼羅）の主尊とされ、さらには虚空にあまねく存在するという真言密教の教主、「万物の慈母」、とされる汎神論的な仏。声字実相を突き詰めると、全

阿閦如来

阿閦如来（あしゅくにょらい）、梵名アクショーブヤ（अक्षोभ्य [Akṣobhya]）は、大乗仏教における信仰対象である如来の一尊。東方の現在仏。阿閦仏ともいう。漢訳仏典では阿閦婆などとも音写し、無動（無動如来）、無瞋恚、無怒、不動などと訳す。 三昧耶形は五鈷金剛杵。種字はウーン（हूं

五智如来

阿閦如来（あしゅくにょらい） 　　大円鏡智 　　色 緑 　方角 東 　　薬師如来と同一視される。 宝生如来（ほうしょうにょらい） 　　平等性智 　　色 黄 　方角 南 観自在王如来（かんじざいおうにょらい） 　　妙観察智 　　色 赤 　方角 西 　　阿弥陀如来と同一視される。 不空成就如来（ふくうじょうじゅにょらい）

如月寛多

1985年〈昭和60年〉3月14日）は、日本の俳優。別名・如月 寛太。東京市出身。 俳優になる前は「榎本健一の実家の煎餅卸し屋で使用人」をしていたという。 商業学校卒業後、1928年に東亜キネマに俳優として入社するが、1930年には退社して、榎本健一の新カジノ・フォーリーに参加。プペ・ダンサント、ピエル・ブリヤント、エノケン一

本多忠如

延享3年（1746年）9月25日、遠江を本拠地とする日本左衛門と名乗る盗賊の取り締まりになおざりがあったとして陸奥泉藩へ移封された。宝暦4年（1754年）8月29日、長男の忠籌に家督を譲って隠居し、安永2年（1773年）10月15日に死去した。享年63。 著書に「壷山集」がある。 父母 本多忠直（実父）

多宝塔

宝塔」と称して「多宝塔」と区別している。ただし、「宝塔」はもともと塔婆一般の美称であり、これらの呼称の区別は便宜的なものである。また、多宝塔は主に真言宗系の寺院で見られるのも特徴である。 多宝塔は、「法華経」見宝塔品第十一に出てくるもので、釈迦が霊鷲山で法華経を説法していると多宝