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單字詳情

建勲神社

祭神：船岡山の霊狐。伏見稲荷大社命婦社の親神。 刀 無銘（宗三左文字） 紺糸威胴丸（附 保呂串付受筒、采配、鞭、櫃） 信長公記 太田牛一自筆本 15冊 第十五冊末元禄十二年季夏近衛家熙跋 船岡山 - 当社境内を含む山全体が史跡となっている。 本殿 拝殿 祝詞舎 渡廊 透塀 神饌所 祭器庫 手水舎 貴賓館 社務所 大鳥居

相關單字

神社建築

神社建築（じんじゃけんちく）は、神社の建築。社殿建築（しゃでんけんちく）ともいう。 今日の神社建築は、一般に、本殿（正殿）・幣殿・拝殿が中心である。神社を訪れると、本殿の手前に拝殿（礼拝用の建物）が建っており、賽銭箱が置いてある。拝殿は参拝者が祈祷などを受ける場所になっていることもある。

建功神社

建功神社（けんこうじんじゃ）は、日本統治時代の台湾台北州台北市南門町（現在の台北市中正区）にあった神社である。 社殿は鉄筋コンクリート造で、中央のドームが特徴的であった。鳥居は、中国の牌坊を模した様式であった。社殿前の池とあいまって、「台北のタージ・マハル」とも呼ばれている。 一部改築されているが、社殿の建物は現存している。

建国勲章

建国勲章（けんこくくんしょう、建國勳章、朝: 건국훈장）は、大韓民国の勲章。1949年4月27日に同国最初の勲章として、建国功労勲章令（大統領令第82号）により建国功労勲章（けんこくこうろうくんしょう、建國功勞勳章、朝: 근무공로훈장）の名称で創設され、1963年12月14日以降は賞勲法により規定さ

建水分神社

水分大明神」は後醍醐天皇の宸筆である。もともとは楠木正行が奉納した後醍醐天皇宸筆の勅額が掛けられていたが、木製のため額の表面が摩滅してしまったので宝永2年（1705年）に前大納言・葉室頼孝が磨滅した後醍醐天皇筆の文字をなぞって金銅製にて作り直したものが現在掛けられているものである。 狛犬 -

建布都神社

建布都神社（たけふつじんじゃ）は、徳島県阿波市市場町香美に鎮座する神社である。 創建年は不詳。江戸時代までは平治権現またはまたは平地祠と称し、「おへーしさん」の愛称で知られた。八幡神社との式内論争の末、明治に現社名に復称。境内には直径17m程度の円墳である建布都古墳が存在する。

建帛社

株式会社建帛社（けんぱくしゃ）は、日本の出版社。食品や福祉などの専門書を中心に出版する。日本書籍出版協会・自然科学書協会に加盟している。 専門書 - 食品学、栄養学、医療福祉関係の書籍 教科書 - 保育士、管理栄養士、介護福祉士養成課程教科書 ソフトウェア - エクセル栄養君（Excelで栄養計算を行えるアドインソフト）

建布都西宮神社

建布都西宮神社（たけふつにしのみやじんじゃ）は、徳島県阿波市土成町郡に鎮座する神社である。 創建年は不詳。『阿波郡誌』によれば「文安年中時ノ領主、原田大和守其荒廃ヲ嘆キテ社殿ヲ修シ、神宝トシテ神鏡一面ヲモ献ス」とあり、室町時代に既に荒廃しており、再興されたと考えられる。 『延喜式神

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

勲

「いさお（功・勲）」に同じ。 「文質偏ならざるをもて， 君子の～とす/笈日記」

勲

国家・民族・社会などに対する功績。 手柄。 いさおし。 「～をたてる」

勲

勲位， 勲等。 多くは「勲一等」のような形で勲等の等級を表す。

新建築社

株式会社新建築社（しんけんちくしゃ）は、建築専門の出版社。 月刊誌『新建築』を初めとする建築関連の雑誌及び専門書を発行する。1925年（大正14年）7月に吉岡保五郎が大阪で創業、同年8月に『新建築』を創刊。1931年（昭和6年）に東京に移転した。 『新建築』 - 月刊誌。日本の建築の近作の紹介が中心。

建部大社

主祭神は次の通り。 本殿：日本武尊（やまとたけるのみこと） 本殿相殿神：天照皇大神（あまてらすすめおおかみ） 相殿神は、天照皇大神でなく天明玉命（あめのあかるたまのみこと）とする場合も見られる。 権殿：大己貴命（おおなむちのみこと） 大神神社（大和国一宮）からの勧請。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎：日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市（旧称：阿貴宮・神戸大神宮、通称：神戸明神） 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。