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單字詳情

杭全神社

尊）を勧請し、現在の第一本殿である祇園社を創建したのが最初と伝えられている。 建久元年（1190年）には現在の第三本殿である熊野證誠権現（伊弉諾尊）を建立する。元亨元年（1321年）には現在の第二本殿となる熊野三所権現（伊弉册尊・速玉男尊・事解男尊

相關單字

杭全

時期：毎年3月下旬～4月上旬 場所：今川緑道（杭全2～5丁目最西端） 育和地車夏祭り 時期：毎年7月上旬 場所：杭全町、今川町 育和盆踊り大会 時期：毎年8月 場所：大阪市立育和小学校 主催：育和社会福祉協議会、育和連合町会 源光寺 杭全法界地蔵 寛政4年1792年建立され、非常に大きく、半跏座（片足が垂下）の珍しい

全州神社

全州神社（ぜんしゅうじんじゃ）は、朝鮮全羅北道全州府華山面（現・大韓民国全羅北道完州郡）にあった神社である。祭神は天照大神・明治天皇・国魂大神。旧社格は国幣小社であった。 1910年（明治43年）、府内の多佳山山頂に鳥居を建設し皇大神宮の遙拝所とした。 1914年（大正3年）、在住日本人の間で全州神

杭

(1)木の切り株。 くい。 (2)とげ。 「わが足に～を踏み立ててわづらふなり/仮名草子・伊曾保物語」 <i>～を守・る</i> 「杭(クイ)を守る」に同じ。

杭

(1)地中に打ち込んで， 目印や支柱にする棒。 《杭・杙》「～を打つ」「出る～は打たれる」 (2)〔「くいぜ（株）」の略〕 切り株。 「つないだる馬に乗て～をめぐる事限りなし/平家 5」 <i>～を守・る</i> 〔木の切り株にぶつかって死んだウサギを手に入れた農夫が， 以後仕事をやめてまたウサギを得ようと切り株の番に明け暮れしたという「韓非子（五蠹）」の故事から〕 いつまでも一つのことに固守して， 新しい事態に対処しないことのたとえ。 くいぜを守る。

全社

(1)その会社全体。 「～を挙げて取り組む」 (2)すべての会社。

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

杭州

杭州府の管轄県は以下の9県 銭塘県（府治所在地） 仁和県 塩官県 臨安県 富陽県 余杭県 於潜県 新城県 昌化県 南宋になると杭州はその全盛期を迎える。1129年（建炎3年）、行宮が杭州に置かれると杭州府は臨安府と改称され、1138年（紹興8年）には正式な遷都が行われ、杭州

居杭

として描かれていたという。市井の占い師である「算置」が登場する本作は、狂言の演目のなかでも珍しいものとされる。本作における「算置」は、亭主（何某）とともにからかわれ、笑われる存在であるが、本作の主眼は「算置」の存在をあざ笑うことではなく、陰陽道や算術・算道といった呪術世界である、という評価がある。

全貌社

―そのとき共産党に何が起こるか―』（1985年） 『自由代々木放送 ―内側からみる共産党―』（1991年） 『宮本共産党を裁く ―汚れた党史のはらわたを抉る!―』（1996年） 人物日本共産党史 ―闇の中の人間模様― 今共産党に何が起こっているのか 以下は関貴星著 『楽園の夢破れて ─北朝鮮の真相―』（1962年）

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎：日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市（旧称：阿貴宮・神戸大神宮、通称：神戸明神） 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。

大神神社

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社（名神大社）、大和国一宮、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。

神威神社

1988年（昭和63年）-御鎮座百二十周年記念奉祝祭斎行 大綿津見神（おおわたつみのかみ） 志那津彦神（しなつひこのかみ） 志那津姫神（しなつひめのかみ） 豊受姫神（とようけひめのかみ） 例祭（7月17日） 刀剣（中川源治寄進伝松前藩公佩用太刀） 神社名鑑（1963年・神社本庁神社名鑑刋行会） 神威神社（北海道神社庁ホームページ）

神社神道

神社神道（じんじゃしんとう）とは神道の一つの形態である。以下の2つの意味で使われる。 第二次世界大戦前の「国家神道」の異称。国家神道を参照。 第二次世界大戦後の神社を中心に、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼を信仰の中心とする形態。 現在では単に「神道」という場合、神社神道

神崎神社

天鳥船命は、香取神宮の経津主神と鹿島神宮の武甕槌神が大己貴命と国譲りの交渉をした際、事代主神のもとへ使わされた神とされていることからも、当社と香取神宮の関係が窺える。なお、天鳥船は神が乗る船でもあり天鳥船命は鳥之石楠船