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百済

[くだら]

(1)朝鮮古代の三国の一。四世紀半ば，馬韓(バカン)北部に成立。のち高句麗(コウクリ)に圧迫され半島西南部へ移動。王族は高句麗系の夫余族といわれる。日本との関係が深く，仏教など大陸文化を伝え，日本古代文化の形成に大きな影響を与えた。 660年に唐・新羅(シラギ)の連合軍に滅ぼされた。ひゃくさい。

〔「くだら」は日本における称で，大村を意味する古代朝鮮語によるという〕

(2)古代，朝鮮からの渡来人の住んだことから名付けられた地名。（ア）奈良県北葛城(カツラギ)郡広陵町の地名。（イ）大阪市生野区あたりと推定されている古郡名。

百済

[はくさい]

「くだら（百済）{(1)}」のこと。

百済

[ひゃくさい]

⇒ くだら（百済）

相關單字

百済楽

天平16年（744年）2月には聖武天皇のための百済王氏による演奏があり、延暦10年（791年）10月には桓武天皇のために藤原継縄が率いて百済王氏に百済楽を演奏させており、それぞれ演奏者が昇叙されている。百済楽は平安時代には高麗楽に吸収され、百済琴・百済笛・莫目などの楽器もやがて廃れた。 ^ マイペディア『高麗楽』

後百済

後百済（ごくだら／こうひゃくさい／フベクチェ、892年 - 936年）は、後三国時代、挙兵した甄萱（キョン・フォン）が、新羅によって滅ぼされた百済の復興を唱えて建国した国。甄萱は、尚州の豪農出身で、西南海で軍功をたてて頭角をあらわし、新羅により将軍に抜擢された。しかし、甄萱は、将軍の位に不満を持

百済語

す。臣の祖、須（＝近肖古王の子・近仇首王）、旅を整へ、電邁（でんまい、＝勇み行く）し、機に応じて馳せ撃ち、矢石を暫（しば）し交（まじ）へ、釗の首を梟（さら）し斬る。爾自以來（それよりこのかた）、敢えて南を顧みること莫（な）し。 — 北史、列傳第八十二、百濟傳

百済寺

庭園「天下遠望の名園」 - 昭和時代中期に鈍穴流花文造園三代目・山村文七郎により作庭された池泉回遊式庭園。表門百坊跡 - 石垣が残る。二百坊跡 - 石垣が残る。七百坊跡 - 石垣が残る。赤門（総門、東近江市指定有形文化財） - 慶安3年（1650年）再建。阿弥陀堂ねずみ地蔵井伊直滋の墓

百済王氏

三國史記/卷23#温祚王「二子」とは、温祚と沸流のことである。百済最後の国王・義慈王は倭国と同盟し、その王子豊璋と善光（扶余勇・禅広王・余禅広）を倭国に送った。日本に残った善光が百済王族の血統を伝えることとなった。奈良時代末期には俊哲が陸奥守・鎮守将軍・征夷副使などに任じられ、

南百済村

南百済村（みなみくだらむら）は、大阪府東成郡にあった村。駒川、今川、子砂、中野、油谷島、鷹合村名は古代に存在した百済郡に由来する。 1879年（明治12年） - 住吉郡平野郷町より中野村が分離。 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、住吉郡砂子村、中野村、湯谷島村、鷹合村が合併して南百済村が発足。大字湯谷島に村役場を設置。

聖王 (百済)

554年）。先代の武寧王の子。『三国史記』百済本紀・聖王紀によれば諱は明禯（めいのう）。先王が523年5月に死去したことにより、王位についた。『日本書紀』には聖明王または明王とあり、武寧王の死去の翌年524年正月に即位したとある。『梁書』には明の名で現れる。梁からは524年に<持節・都督・百済諸軍事・綏

百済三書

『日本書紀』に引用されている逸文からわかる範囲では、近肖古王から威徳王の15代にわたる200年近い歴史の記録が記されている。古い記録を扱っている方から順に『百済記』、『百済新撰』、『百済本記』となる。井上光貞は『百済記』は物語風の叙述が主で、『百済新撰』は編年体風の史書、『百済本記』は純然たる編年体史であったと推定している。人名も多く載

法王 (百済)

仏教を厚く信仰していた王で、即位の年の12月に殺生禁止令を出し、民家で育てる鷹をすべて野に放たせ、狩りに使われる道具も焼却した。600年には王興寺の建立を開始し、僧侶30人を得度させた。また、旱魃が続いたため、漆岳寺で雨乞いを行った。同年5月に死去し、法王と諡された。

武王 (百済)

させ、また弥勒寺（全羅北道益山市）を建立した。在位42年にして641年3月に死去し、武王と諡された。唐に使者を派遣してその死を告げたところ、太宗は哭泣の儀礼を以て悼み、武王には光禄大夫の爵号が追贈された。『三国遺事』紀異・武王条には、武王についての異説が薯童説話として収められている。ここでは武王

百済河成

という。庭園造営も手がけ、嵯峨院の造営に際しては御堂の壁の絵を描くと共に、滝殿の石組みも造り上げたという。この滝殿は名古曽滝と呼ばれたが、水は平安時代中期に枯れ、石組みだけが残った。のち、1922年に「大沢池附名古曽の滝跡」の名称で国の名勝に指定され、1994年から行われた発掘調査で中世の遣水

高興 (百済)

士になった。彼は百済開国以来、初めての博士であった。高興が初めて文字で書類を記録する術を知って歴史を書き記し始め、百済で最初に歴史書『書記』を書いたが、今は伝わらない。彼はまた医薬・亀甲筮占による観相術・陰陽五行術も能くしたという。儒家経典に詳しい博士として歴史記録を編纂した人物であること、「高氏

百済永継

氏族で先に後宮に入っていた百済王明信が、一族の娘と同じように「百済姓」を名乗らせて出仕させたとする見方がある。のちに天皇の寵愛を受け、延暦4年（785年）皇子を儲けた。しかし、この皇子は母親の永継の身分が低かったためか親王宣下を受けられないまま長じ、良岑朝臣姓を賜与されて臣籍降下し良岑安世と名乗った

百済足人

百済足人（くだらのたるひと）は、奈良時代の貴族。官位は従四位下・右京大夫。勲等は勲四等。天平10年（738年）鎮守判官を務めていた記録がある。天平感宝元年（749年）陸奥国で発見された金が貢進され、国司ら関係者に叙位が行われた際、陸奥大掾であった足人は従五位下に叙爵された。その後、時期は不明

百済清貞

。氏姓は飛鳥戸（飛鳥部）造のち百済宿禰。右京の人。貞観5年（863年）10月、陰陽少属従六位上で飛鳥戸有雄らとともに百済宿禰に改賜姓される。他の事績は不明。『日本三代実録』による。時期不詳：従六位上。陰陽少属貞観5年（863年）10月11日：飛鳥戸造から百済宿禰に改賜姓 ^

百済観音

は止利様式の源流は南朝にあるとしている。吉村説に基づけば、止利様式の源流を北朝に求め、これと異なる様式の仏像の源流を南朝や斉周様式に求める見方は成り立たないことになり、百済観音の様式の起源についても再考が必要となる。日本国内にある仏像のうち、法輪寺虚空蔵菩薩立像、中宮寺菩薩半跏像、法隆寺金堂四天王

百済寺バスストップ

近江市北坂町にある、名神高速道路本線上にあるバス停留所である。湖東三山PAから大阪方面に約4km離れた位置に設置されている。名神ハイウェイバスの京都線特急便のみが停車し、それ以外の高速バスはすべて通過する。開設当初は名神ハイウェイバスの急行便ですら通過していたが、付近に位置する近江温泉

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