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Détails du Mot

城外

[じょうがい]
(1)城のそと。
(2)都を出て地方へ行くこと。
「基俊～しける事ありけり/著聞 5」

Mots Associés

外城制

外城制（とじょうせい）とは薩摩藩（鹿児島藩）が行った地方支配の制度。1784年（天明4年）、この呼称を郷と改めた。 薩摩藩は、1871年（明治4年）において人口比で26％の武士率であったように、武士の数が他藩に比べて非常に多かった。そこで領内を区分し、武士を分散させるために区分内の拠点ごとに定住させ、また軍事

外外

〔「ほか」を重ねた語〕 (1)そこ以外の別々の場所。 よそ。 ほか。 「はやうありし者どもの～なりつる， 田舎だちたる所に住む者どもなど/枕草子25」 (2)別々にわかれているさま。 「月ごろ， かく～にて/源氏（若菜下）」

外

(1)ほかの所。 別の場所。 「店をたたんで～へ移って行った」「～では買えない品」 (2)自分の属している家庭や団体以外のところ。 ⇔ うち 「今日は～で夕飯を食べてくる」「～から帰ったら必ず手を洗いなさい」 (3)自分とは直接関係のない所・人・物。 「どこか～の国の話だと思った」「～の人のあとについて行ってはいけません」 (4)ほったらかすこと。 かえりみないこと。 「勉強を～に遊んでばかりいる」 <i>～にする</i> 構わないで放っておく。 おろそかにする。 「家を～して遊び歩く」「あぶるるにたよりなければ， ～して怠りたるにぞ/読本・春雨（海賊）」 <i>～にな・る</i> (1)疎遠になる。 「天雲のよそにも人のなりゆくか/古今（恋五）」 (2)関心がなくなる。 そっちのけになる。 「玄宗は…政事も～・り/仮名草子・竹斎」 <i>～に見る</i> よそ事のように見る。 <i>～の花はよく見える</i> 他人のものは何でもよく見えるの意。

外

接尾語的に用いて， …の範囲のそと， …のほか， の意を表す。 「区域～」「時間～」

外

(1)空間的・平面的に設定されたある範囲の外部。 ⇔ うち ⇔ なか （ア）囲みや仕切りの外部。 「部屋の～からも話が聞こえる」「球がコートの～に出る」（イ）建物の外部。 屋外。 「～へ出て遊びなさい」「～は日差しが強い」 (2)抽象的に設定されたある世界の外部。 領域外。 ⇔ うち 「名利の～に身を置く」「関心の～」 (3)その人の所属する家庭・学校・会社などでない所。 よそ。 ⇔ うち 「～で食事を済ませる」「秘密が～に漏れる」「～回り」 (4)表側に現れている部分。 外部から見える側面。 ⇔ うち 「感情がすぐ～に出る」「～を飾りたがる人間」 〔古くは「と（外）」を使ったが， 中世以降「そと」が多く用いられるようになった〕 <i>～が内(ウチ)</i> 外を家とすること。 外を内。 「正月前のきはぎはに， 旦那殿は～/浄瑠璃・重井筒（上）」 <i>～を家(イエ)にする</i> 外出ばかりして， 家にいない。

外

(1)そと。 ほか。 「家の～」「～に出でぬ/竹取」 (2)便所。 厠(カワヤ)。 「～エマイル/日葡」

外

(1)ここではない別の所。 よそ。 「～で探してください」 (2)それ以外のこと・もの。 …を除いて。 「その～の人」「～に方法がない」「それより～にはない」「私～五名で参ります」 (3)ある範囲を超えたところ。 「思いの～高く売れた」「恋は思案の～」 ⇔ うち <i>～でもな・い</i> 話の内容を強調したり， 相手に強く印象づけるための語。 それ以外のことではない。 「君をここへ呼んだのは～・い」「話というのは～・い」

外

〔仏〕 仏教の側から， 仏教外の立場をとる教えや書物などをさす語。

外科医 城戸修平

小杉ともえ：宮下順子 小杉のぼる：岩瀬威司 小川武士：渋谷哲平 看護婦：井上夏葉 安西かな子：津島恵子 野口ふく：樹木希林 40歳、久住医院で働く賄いのおばさん。元芸妓。患者たちには「姐さん」と呼ばせている。変わり者な所があり、妙子と良いコンビぶりを見せている。 久住尚志：大友柳太朗

築城 (城)

^ a b c 香川元太郎著『歴群［図解］マスター 城』学習研究社 2012年 ^ a b 三浦正幸著『城のつくり方図典』小学館 2005年 軍事用語としての築城 永久築城（要塞） 野戦築城 築城法 (PDF) 渡邊韶 1719年　辰野文庫　日本建築学会図書館

中城城

見台）が見られ、1853年に来島したペリー提督も『要塞の資材は、石灰石であり、その石造建築は、賞賛すべきものであった。石は…非常に注意深く刻まれてつなぎ合わされているので、漆喰もセメントも何も用いていないが、その工事の耐久性を損なうようにも思わなかった』（日本遠征記）と記し、その石垣のすばらしさを讃えている。

結城城

越前に移封となると、結城の地は一時天領となり、結城城も廃城となった。 廃城に際して、家康の命により結城城の御殿、隅櫓、御台所、太鼓櫓、築地三筋塀、下馬札を埼玉県鴻巣市の勝願寺へ移築され結城御殿と呼ばれた。移築された御殿は百十四畳敷きの大方丈「金の間」、九十六畳敷きの小方丈「銀の間」に分けられ。大方

城島城

の賊どもを滅ぼし、これがかなわなければ潔く死んで、忠義の重さを天下に示さん」と言ったという。すると弟は、「仰せのとおり。この一戦を戦うは武門の冥利につきます」と答え、一族、家士ら300騎を指揮して、弓、鉄砲を撃ちかけ、長刀、槍の切っ先を揃えて大勢の敵の

城生城

反発し、結果神保氏張に攻め落とされた一向一揆の拠点、聞名寺があるが、周囲を石垣で囲ったその佇まいは城郭伽藍を想起させるに充分である。そしてこの寺の御正忌法要では氏張に攻略されたことに因んだ、他寺には見られないある「決まり」がある。 県道八尾笹津線からの入口わきには2018年まで富山市教育委員会が立て

玉城城

、自然の一枚岩を刳り抜いて造られた城門がある。 本丸跡には琉球開闢の七岳の一つとされる「天つぎあまつぎ（雨つづ天つぎとも）御嶽（うたき）」があり、東御廻り（あがりうまーい）という巡礼行事の聖地となっていた。沖縄のグスクは単純に軍事的なものというより祭祀的性格も持っていることが指摘されるが、玉城城も城

城

城(シロ)。 砦(トリデ)。 「～を得爾辛(トクジシ)に助け築かしむ/日本書紀（欽明訓）」

城

堀や垣をめぐらして内外を限り， 敵の攻撃を防ぐ建造物。 とりで。 「筑紫の国は敵(アタ)守るおさへの～そと/万葉 4331」

城

しろ。 とりで。 「正成は， 金剛山千早といふ所に， いかめしき～をこしらへて/増鏡（久米のさら山）」

論外

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