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栗生神社

と伝えられる。現在の本殿は、寛政2年（1790年）に建立されたものである。 栗生神社本殿附棟札（県指定有形文化財） 寛政2年（1790年）の建築。彫物師は関口文治郎とその一門。 黒保根栗生神社の大スギ（県指定天然記念物） 本殿 大スギ 沼田屋タクシー（本宿 - 上田沢線）「栗生神社前」バス停下車。

Mots Associés

雙栗神社

日本神話に登場する神。大国主の子とされる。 応神天皇（おうじんてんのう） 『日本書紀』では「譽田天皇」（ほむたのすめらみこと）、『古事記』では「品陀和氣命」（ほむだわけのみこと）と表される。4世紀末から5世紀初頭に実在した可能性が高い天皇とされている。 比咩大神（ひめがみ） 仁徳天皇（にんとくてんのう） 神功皇后（じんぐうこうごう）

若栗神社

1935年（昭和10年）、県社になる。 天押帯日子命 孝昭天皇の皇子。孝昭天皇はこの地に滞在したさい、この地の有力者である興津余会公の娘を妃としたという。そのとき生まれたのが天押帯日子という。 応神天皇 名鉄バス「若栗神社前」バス停下車、徒歩すぐ

生田神社

生田神社（いくたじんじゃ）は、兵庫県神戸市中央区下山手通にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は官幣中社。 廣田神社・長田神社とともに神功皇后以来の歴史を有する神社であり、長田神社・湊川神社とともに神戸を代表する神社の1つである。かつて、現在の神戸市中央区の一帯が社領であり、これが「神戸」という

丹生神社

徳島県鳴門市撫養町木津鎮座 丹生神社 (坂の市町) - 大分県大分市 丹生神社 (佐野) - 大分県大分市。698年（文武天皇2年）以前の造営 阿蘇丹生神社 - 熊本県。1394年(応永元年）造営。 丹生神社 (丹生川) - 佐賀県藤津郡嬉野町。佐賀県では、丹生（たんじょう）と読む。 丹生神社 (丹生川下野)

生目神社

曇らざりけり」と詠じたところ、「鑑山」を「水鑑」と改め、これを唱える事で霊験が得られようとの神託が下ったため、季隆により「かげ清く照らす生目の水鑑、末の世までも曇らざりけり」と改められ、爾来神詠歌として参詣者に唱えられることとなった。 古くは3月と9月の17日が祭日とされ

生石神社

誤表記・誤読されている場合もある。鳥居の扁額には生石子神社と記されている。 大穴牟遅命、少毘古那命を主祭神とし、大国主大神、生石子大神、粟嶋大神、高御位大神を配祀する。 社伝では、崇神天皇の時代、国内に疫病が流行していたとき、石の宝殿に鎮まる二神が崇神天皇の夢に表れ、「吾らを祀れば天下は泰平になる」

生出神社

いが、北斎が下絵を手がけたとする伝承がある。 北斎以外の浮世絵師では、仲町の後幕は鳥文斎栄之「桜に駒図」、早馬町の中幕は二代柳文朝「野馬図」、下町の中幕「三番叟図」・仕切幕「草花図」が清水岳麟の手がけたものである。北斎の幕絵や栄之の落款の使用時期から、郡内織を介した江戸呉服商との関係のなかで著名な浮

大生神社

そのほか、拝殿と斎殿が潮来市の文化財に指定されている。 拝殿（市指定文化財） 斎殿（市指定文化財） 例大祭 （11月15日） 東家（鹿島神宮社家）の文書によると、大同元年11月14日に勅によって大生の神を奉斎したので、11月14日から16日を例祭としているという

飯生神社

和34年）にかけて、地下資源調査のために民間業者と町が掘削した井戸があり、その井戸から水が出てきたとみられる。ただ、噴出口となった鉄管が何に使われたものなのかはわかっていない。 8月22日、長万部町が公表した水柱の分析結果によると、噴き出しているのは鉄やマンガンなどを含む低温泉水と推定され、人体へ

生品神社

生品神社（いくしなじんじゃ）は、群馬県太田市新田市野井町にある神社。主祭神は大穴牟遅神（大国主）。旧社格は県社。境内は国の史跡に指定されている（国の史跡「新田荘遺跡」の一部として指定）。 平安時代の上野国神名帳に「新田郡従三位生階明神」として記載される古社である。主祭神は大国主であるが、平将門を祀っているという伝説もある。

栗生明

あきら、1947年11月22日 - ）は、日本の建築家。栗生総合計画事務所・代表。千葉大学工学部デザイン工学科建築系名誉教授。 千葉県市川市生まれ。1971年、早稲田大学理工学部建築学科を卒業。1973年、早稲田大学大学院理工学研究科建築計画専攻修士課程を修了。

生國魂神社

足国の2神を祀ると記されるほか、『延喜式』神名帳では生島巫が神祇官西院で生島神・足島神の2座を祀ると記されており、平安京の宮中で「生島巫（いくしまのみかんなぎ）」という専門の巫女により奉斎される重要な神々であった。その神格については、『古語拾遺』に「生島 是大八洲之霊、今生島

栗原神社 (座間市)

中栗原の豪農・大矢家の先祖が天正元年（1573年）に王子大権現を勧請して祀ったのが始まりとされる。以来、王子権現社として地域の信仰を集めていたが、1873年（明治6年）に地域の絹張社・握財社・山王社・若宮社・龍蔵社が合祀されるとともに栗原地区の総鎮守となって、栗原神社と名を改めた。 江戸時代からこの地域には祭囃子として下町囃子

日枝神社 (栗原市)

本殿・拝殿 本殿は桁行2間・梁間1間で、屋根は入母屋造銅板葺。正面中央の問に桟唐戸を吊り、前面に向拝・浜床を設けている。蟇股、虹梁や頭貫の木鼻、大面取の角柱、桟唐戸や長押に用いられた彫刻や飾金具の意匠などに安土桃山時代の特徴があり、その手法からみて、建築年代は江戸時代初期まで、と推定さ

栗生俊一

栗生 俊一（くりゅう しゅんいち、1958年12月6日 - ）は、日本の警察官僚、内閣官房副長官兼内閣人事局長兼内閣感染症危機管理統括庁内閣感染症危機管理監。東京都出身。東京大学法学部卒業。1981年警察庁入庁。第27代警察庁長官。 警察庁長官官房総括審議官、警察庁刑事局長、警察庁長官官房長を歴任。

栗生みな

【栗生みな、相笠萌コメント有り】『雷ケ丘に雪が降る』稽古場取材レポ ^ YouTube 『「雷ケ丘に雪が降る」～The Five God Chronicle・雷神編～ 2017』 ^ YouTube 『「雷ケ丘に雪が降る」2017キャラクターPV』 ^ a b YouTube 『雷ヶ丘に雪が降る17 オープニング』 ^

栗生純夫

田植うるは土にすがれるすがたせり しんしんと柱が細る深雪かな　 目指すもの何ならん橇逸り出 稲架解けばすなはち千曲奔騰す 嘆きつつ中洲の雲雀棒立ちに 我にある富と云ふもの冬の桐 母と寝る一夜豊かに虫の声 生垣に身幅をはさむ三十三才 降り出づる泉のほとりすぐに濡れ 一茶新考　栗生純夫 著 西沢書店

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

丹生川上神社下社

大山祇神社（大山祇命） 稲荷神社（稲荷大神） 祖霊社（川上六家の祖霊） 例祭（6月1日） - 当日氏子の各戸から、「人身御供（ひとみごく）」と称される朴の葉で包んだ鯖の姿鮨が神饌として供えられる風習がある。 太鼓（古）踊り - 祈止雨祈願がかなった人々が、喜びのあまり神前に集まって踊ったことに起源を持つと伝える神事芸能