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Kamus

Detail Kata

善根

[ぜんこん]
〔「ぜんごん」とも〕
〔仏〕
(1)よい報いを受ける原因となるおこない。
(2)諸善を生み出す根本。

Kata Terkait

善根村

善根村（ぜごんむら）は、かつて新潟県刈羽郡にあった村。 1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い刈羽郡善根村が村制施行し、善根村が発足。 1901年（明治34年）11月1日 - 刈羽郡加納村、秋津村と合併し、中鯖石村となり消滅。 『市町村名変遷辞典』東京堂出版、1990年。 新潟県の廃止市町村一覧

山根善伸

個室マッサージ店経営者とされ、女性の借金につけ込み、ソープランドで働かせたという罪状だったが、2012年、亡くなった同級生の妻から約300万円を騙し盗る詐欺罪で逮捕された際には、指定暴力団稲川会系組幹部として報道された。 初出場・初先発出場：1993年4月11日、対読売ジャイアンツ2回戦（東京ドーム）、8番・捕手で先発出場

根岸善雄

句集』東京美術、1982年1月 『青渦 句集』富士見書房、1989年9月 『松韻 句集』安楽城出版、2006年9月 『光響 根岸善雄句集』角川書店、2011年9月 『潺潺 句集』角川文化振興財団、2020年11月 ^ 『文藝年鑑』2016 ^ a b c “根岸善雄さん死去 俳人：東京新聞 TOKYO Web”. 東京新聞

仲宗根政善

画像提供依頼：顔写真の画像提供をお願いします。（2022年11月） 仲宗根 政善（なかそね せいぜん、1907年4月26日 - 1995年2月14日）は、日本の教育者・言語学者。琉球大学名誉教授。 1907年、沖縄県今帰仁村生まれ。旧制福岡高等学校を経て、1929年（昭和4年）東京帝国大学国文科を卒

善

(1)よいこと。 道理にかなったこと。 また， そのようなおこない。 ⇔ 悪 (2)〔哲・倫〕 一定の使用・行為・道徳・秩序などにおいて， 人や物の性質（価値）がよいこと， 望ましくすぐれていること。 また， それらをよくあらしめる根拠。 真・美とならぶ基本的価値の一。 倫理学の対象とされ， 人間のあらゆる営みが目指すところ， あるいは営みを律する義務の源泉とされる。 <i>～に従うこと流るるが如(ゴト)し</i> 〔左氏伝（成公八年）〕 善と見て， ためらいなくこれに従うさまがあたかも水が流れるように速やかであること。 <i>～に強い者は悪にも強い</i> 善に専心する者がいったん悪の道に陥った場合は， 悪にも専心する。 <i>～の裏は悪</i> よいことがあれば， それに伴って必ず悪いこともあるということ。 <i>～は急げ</i> よいことは機会を逃さず急いでせよ。 <i>～を責(セ)むるは朋友(ホウユウ)の道なり</i> 〔孟子（離婁下）〕 善を行うように強くすすめるのは友としての道である。

善く善く

〔「よく」を重ねて意味を強めた語〕 (1)念には念を入れて。 十分に。 「～考えてみれば， 自分が悪かった」 (2)程度がはなはだしいさま。 「～困って訪ねて来たのだろう」「～のお人好し」「～詰らないだらう/虞美人草（漱石）」 (3)他にどうしようもなくやむをえぬさま。 よっぽど。 「～のことでもなければ来ない」

善因善果

〔仏〕 よいおこないには必ずよい果報があるということ。 ⇔ 悪因悪果

根

(1)維管束植物の基本的な栄養器官の一。 普通地中に伸びて， 植物体を支持し， 水や養分を吸収する。 また， 物質の貯蔵にも働く。 (2)生えている物， さしてある物の， 土・皮膚などの中にはいっている部分。 物のもとの方の， 他の物にしっかり付いている部分。 「歯の～」「腫(ハ)れ物の～」 (3)その結果を導いた原因・理由。 もと。 「対立の～は深い」「二つの事件の～は同じだ」 (4)人の本来の性質。 「～が明るい」「～は良い人なんだが」 (5)髪を一つに束ねて， 髷(マゲ)の土台とするところ。 (6)釣りなどで， 海底の岩礁帯。 魚礁。 (7)名詞の下に付いて， 複合語をつくる。 （ア）地上に立っている， 生えている， の意を表す。 「岩～」「垣～」「草～」（イ）語調を整えるのに用いる。 「杵(キ)～」「島～」 <i>～が生(ハ)・える</i> その場を動かないことをたとえた語。 腰をおちつける。 「～・えたように動かない」 <i>～に持・つ</i> いつまでも恨みに思って忘れないでいる。 <i>～も葉もな・い</i> なんの根拠もない。 「～・いうわさ」 <i>～を押・す</i> 深く立ち入って確かめる。 念を押す。 「時政なほも～・して/浄瑠璃・吉野忠信」 <i>～を下(オ)ろ・す</i> 植物がしっかりと根づく。 転じて， 新しい物事が世の中に受け入れられて定着する。 <i>～を絶(タ)・つ</i> 悪弊などを， 根本から除き去る。 <i>～を生(ハ)や・す</i> どっかりと座って， 簡単には動かない。 <i>～を張・る</i> 新しい考え・風習などが受け入れられ， 安定した状態になる。 また， 勢力を得る。

根

(1)粘り強く一つのことを続ける気力。 根気。 「精も～も尽き果てる」 (2) 〔数〕（ア）方程式を成立させる未知数の値。 方程式の解。 （イ）ある数を何回か掛け合わせた数に対する， そのもとの数。 累乗根。 (3)〔化〕 全体としてイオン（特に陰イオン）になっている基。 (4)〔仏〕 感覚器官など， 一定の機能・能力を有するもの。 <i>～を詰・める</i> 精神・肉体の疲労をかえりみずに， 一つの物事に没頭する。

善珠

の功により僧正に任じられている。その後間もなくして75歳で没。奈良仏教の歴史の上で有数の著述家で、『唯識義燈増明記』・『唯識分量決』など20余りの著作が残る。 『唯識義燈増明記』 『唯識分量決』 『因明論疏明燈抄』 - 『因明入正理論』の複注。因明史の重要文献。 [脚注の使い方] ^ 『扶桑略記』延暦16年4月丙子条

善狐

善狐（ぜんこ）は日本における想像上の狐の種族群のひとつ。5種の狐が挙げられており、江戸時代の随筆『宮川舎漫筆』に記述が見られる。人間に対して悪事をなす野狐（やこ）の対となる存在であるとされる。 『宮川舎漫筆』に収録されている「狐ものがたり」（天日という名を名乗る狐

善さ

いいこと。 いい程度。 「人柄の～」

善意

(1)よい心。 善良な心。 (2)他人のためによかれと思う心。 好意。 「～でした行為」 (3)物事をすべてよいように受け取る心。 いい意味。 「～に解釈する」 (4)〔法〕 法律上の効果を生じうる一定の事実を知らないこと。 私法上， 一般に善意の行為は保護され， 責任は軽減されることが多い。 ⇔ 悪意

善う

〔「よく」のウ音便〕 (1)十分に。 巧みに。 上手に。 「まだ～は書かずとて/源氏（若紫）」 (2)大層。 はなはだ。 「いと～似給へり/源氏（桐壺）」 (3)しばしば。 たびたび。 「おめえたちやあ～喧嘩あするぜえなあ/滑稽本・浮世風呂（前）」 (4)下に推量または反語の語句を伴って， 容易にあり得ないことの意を表す。 どうして。 なかなか。 「～， われがやうな者が， ゆるさうわいな/狂言記・胸突」 (5)下に打ち消しの語句を伴って， 不可能の意を表す。 …することができない。 「これほどの所を～飛ばいで， あのなりは/狂言記・飛越新発意」 <i>～せずは</i> 悪くすると。 もしかすると。 「いまひめ君は～， 実の御子にもあらじかし/源氏（常夏）」

性善

衆生(シユジヨウ)が生まれつきもっている善。 → 修善

修善

善行を積むこと。

善果

よいおこないの結果としてのよいむくい。 よい果報。 ⇔ 悪果

次善

最善に次ぐこと。 最善とはいえないが， 他と比べればよいこと。 「～の策」

積善

〔「しゃくぜん」とも〕 善行を多くつみ重ねること。 また， そのつみ重ねた善行。 ⇔ 積悪 <i>～の家には必ず余慶(ヨケイ)あり</i> 〔易経（坤卦）〕 善行をつみ重ねた家には， 子孫にまでよろこびごとが起こる。 <i>～の余慶(ヨケイ)</i> 善行をつみ重ねると思いがけない慶事で報われること。