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大道教

大道教(だいどうきょう)は、天理教の本部準役員であった飯田岩治郎の流れを汲む新宗教である。 大和国生駒郡安堵村(現・奈良県安堵町)の飯田岩治郎は1863年(文久3年)、6歳の折に天理教教祖中山みきに腹痛を助けられ、信仰の道に入る。さらに中山みきから飯田家の井戸水を用いた病気だすけの特別の力をさづけられる(水のさづけ)。

Kata Terkait

神道大教

神道大教(しんとうたいきょう)は、教派神道の一つ。 明治政府が1872年(明治5年)に神道の総本山とすべく設けた大教院が元であり、神道十三派と呼ばれる各教派神道の母体となった。初代管長は、稲葉正邦である。 教団名は神道大教だが、管理する神社は神道大教院(しんとうたいきょういん)と言う。

真大道教

1189年)には、金朝の領内のほぼ全域に伝播させることが出来た。 元朝では、真大道教は、天宝宮と玉虚観の両派に分派した。玉虚観の第5代・李希安の代より、真大道教に改称した。更に、泰定3年(1326年)以後には、次第に全真教の中に吸収されて行った。 真大道教では、「守気養神」が主張され、自力で生活し、苦節して寡欲

道教

中国固有の宗教。 儒・仏と並ぶ三教の一。 不老長生をめざす神仙術と原始的な民間宗教が結合し, 老荘思想と仏教を取り入れて形成されたもの。 後漢末の五斗米道(ゴトベイドウ)に起源し, のち次第に宗教の形を整え, 中国の民間習俗に強い影響力をもった。

道教

ハンミョウの異名。 道路上にいて人の歩く方向へ飛ぶことからいう。 ﹝季﹞夏。 《草の戸を立出づるより~/高野素十》

天道教中央大教堂

、天道教の宗教儀式や各種政治集会、芸術公演などの一般行事が行われる場所である。 ソウル鍾路区慶雲洞にあるこの建物は、ソウル有形文化財第36号に指定されている。日本の植民地時代には明洞聖堂、朝鮮総督府とともに京城 (ソウル)を代表する3大建築物に挙げられた建物だが。赤レンガで古風に建てられた4階建ての建物だ。

北海道教育大学

北海道教育大学(ほっかいどうきょういくだいがく、英語: Hokkaido University of Education)は、北海道札幌市北区あいの里5条3丁目1-3 (〒002-8501)に本部を置く日本の国立大学。1943年創立、1949年大学設置。大学の略称は北教大(ほっきょうだい)、道教大(どうきょうだい)。

北海道文教大学

北海道文教大学(ほっかいどうぶんきょうだいがく、英語: Hokkaido Bunkyo University)は、北海道恵庭市にある私立大学。 学校法人鶴岡学園によって運営されている。略称は文教大(ぶんきょうだい)、道文教大(どうぶんきょうだい)。 1942年(昭和17年)に北海道

大主教

大主教(だいしゅきょう、英語: Archhbishop、ギリシア語: Αρχιεπίσκοπος (archepiskopos) )または大司教は、キリスト教の役職のひとつで、主教または司教の中で権威の高い位として用いられる称号。日本の正教会、ルター派、聖公会で「大主教」を用い、日本のカトリック教会は大司教を使う。

大司教

司教と同様の位階ながらもしばしば他の司教を超える大きな権限を享有した。 カトリック教会の教会法において4種類に分類される。 教会管区(複数の司教区の総体)の長として裁治権および統治権を有する管区大司教(首都大司教) 教会管区ではなく大司教区の長としての裁治権を有する。 消滅した大司教区の名義上任命されている名義大司教。

大倧教

1909年1月15日、弘巌・羅喆が再建(大倧教では己酉重光と呼ぶ)、1910年7月30日 大倧教と改名。北間島に支司を設置する。 1914年 本司を間島に移し、古経閣を設置し、北間島に東道本司(徐一主管)、上海に西道本司(申圭植主管)、ロシアに北道本司(李相卨)、ソウルに南道本司(姜虞主管)置く。

教大駅

教大駅(キョデえき)は、大韓民国にある駅。 教大駅 (ソウル特別市) - ソウル特別市瑞草区にあるソウル交通公社2号線・3号線の駅。 教大駅 (釜山広域市) - 釜山広域市蓮堤区にある韓国鉄道公社東海線・釜山交通公社1号線の駅。 教大駅 (大邱広域市) - 大邱広域市南区にある大邱都市鉄道公社1号線の駅。

大教院

国民教化をより具体的に行う為、教導職の全国統括機関である大教院、各府県単位の統括を行なう中教院が設置され、全国に小教院が置かれた。「三条の教憲」(敬神愛国、天理人道を明らかにする、皇上の奉載)を掲げ、それを国民強化運動の柱とした。 1872年4月21日(明治5年3月14日)、神祇省が廃され、教部省が設けられた。

道徳教育

道徳教育(どうとくきょういく)とは、道徳的な心情を育て、判断力・実践意欲を持たせるなど、道徳性を養う教育のことを日本では主にいう。 2016年現在、日本の学校で行われる道徳教育については、学習指導要領に規定されており、「道徳教育は、学校の教育活動全体を通じて行うもの」であると示されている。つまり、国

孝道教団

大自然の中に生かされている自分の存在を知ろう 家族に対する責任を果たそう 人びとと共に喜びも苦しみも分かち合おう すべての生きものに対する思いやりをもとう 自分のもつ能力を世の中のために生かそう 伝統仏教の合同組織である全日本仏教会に加盟している。 本仏殿 - 1980年(昭和55年)落慶。本尊熟益正法大曼荼羅を祀る。堅山南風筆「大雪山施身聞法」がある。

教派神道

神社神道と対比され、神社神道が(明治以降、伊勢神宮の下に束ねられることになる)日本各地の様々な神社・慣習的信仰の集合体であるのに対して、教派神道は(江戸時代後期の、根源的・包括的信仰を模索する国学・復古神道の系譜に影響を受けた)大教院の理念を引き継ぎ、綜合的な性格が強いため、中心的機関・教団である神道本局(神道

書道教授

さびれた呉服屋の店先に並ぶ品名札の美しい文字に魅せられた銀行員・川上克次。やがて主人を喪い店をたたんだ未亡人・勝村久子は、別の場所でひっそりと「書道教授」なる看板を掲げていた。ホステス・神谷文子との関係で悩んでいた川上は、その書道教室に通い始めるのだが……。

道重信教

もその門を叩いた。 1923年に増上寺第79代法主に就任。 関東大震災の際は飛行機による空中からの死者回向を行った。1929年宇部に帰郷し阿弥陀寺をひらき、その住持をかねた。仏教の民衆化をはかり、在家宗教を説き、席の暖まる暇の無いほど教化に専念し、「今一休」の異名で呼ばれていた。

九条道教

正慶2年5月17日(1333年6月29日) 従二位 元弘4年正月5日(1334年2月9日) 正二位 康永元年11月8日(1342年12月6日) 従一位 父:九条師教 母:守良親王娘 養父:九条房実 正室:大宮季衡娘 生母不明の子女 男子:孝尊 養子 男子:九条経教 - 二条道平の子 『公卿補任』

大道

(1)幅の広い道。 大通り。 だいどう。 (2)長い道のり。 「今日は~であつた/歌舞伎・幼稚子敵討」