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寺社奉行

寺社奉行（じしゃぶぎょう）は、室町時代から江戸時代にかけての武家政権や江戸時代の諸藩における職制の1つで、宗教行政機関。鎌倉幕府以降、寺社の領地・建物・僧侶・神官のことを担当した武家の職名。 江戸幕府では、寛永12年（1635年）に設置された。将軍直属で、三奉行

Kata Terkait

奉行

時代ごとの奉行の位置付け、あるいは奉行が置かれた例を紹介する。 宮廷の儀式などに際して臨時に定められた役。 鎌倉幕府が臨時または常置して政務を分掌させた職名。 例：鎮西奉行、守護人奉行※後の守護大名 室町幕府が臨時または常置して政務を分掌させた職名。 足利義満の死後、旧鎌倉幕府以来の奉行の家柄や足利将軍家の譜代家臣の家柄から

奉恩寺

奉恩寺は、新羅時代の794年（元聖王10年）に縁会が見性寺を創建したことをもって、奉恩寺の創建としている。李氏朝鮮燕山君の時代の1498年、見性寺を改築して宣陵（成宗の陵）を管理する陵寺とし、名前を奉恩寺に改名した。1551年には全国の禅宗を管掌する禅宗首寺刹に指定され、禅宗の総本山になった。李氏朝鮮では世

奉先寺

刻された「河洛上都龍門之陽大盧舎那像龕記」碑の碑文の記述によれば、大仏龕は高宗の時の創建であるという。 大仏の肉髻から仏座までの高さが17.14m、向背まで含めると約20m。仏龕の東西の深さが38.7m、南北の広さが33.5mである。 碑記によれば、咸亨3年（672年）に、皇后の武氏が脂粉銭20

蔵奉行

『吏徴別録』では1621年（元和7年）に設置されたとしているが、年貢勘定目録等の記載から1619年（元和5年）には設置されていたとみられる。また初期の支配関係も不明であるが、『京都御役所向大概覚書』の記述や「竹橋余筆別集」の「覚」などから1689年（元禄2年）に

三奉行

三奉行（さんぶぎょう）とは、江戸幕府の寺社奉行・勘定奉行・町奉行の総称。 評定所の中心的な構成員であり、三奉行以外には老中が1名加わった。それぞれが対等の関係ではなく、一般に勘定奉行・町奉行が旗本から任命されるのに対して、寺社奉行は譜代大名から任命され、三奉行の筆頭格とされた。 遠国奉行

五奉行

^ 阿部勝則「豊臣五大老・五奉行についての一考察」『史苑』49巻2号、1999年。  ^ 宮本義己「家康と秀吉―内府"律義"の真相―」『大日光』69号、1999年。  ^ a b 桑田忠親「豊臣氏の五奉行制度に関する考察」『史学雑誌』46巻9号、1935年。  ^ 堀越祐一

金奉行

奉行、諸国金銀奉行とも呼ばれた。 創設は正保3年（1646年）正月だが、慶長18年（1613年）には杉原忠左衛門親俊が金銀出納の奉行に、元和4年（1618年）に松風権右衛門が金奉行に補任されたという記録がある。元禄2年（1689年）正月に勘定奉行

膳奉行

軍の食事調理担当の御膳所御台所頭などと食膳や菓子、将軍の好みの品などについて掛け合い、相談をする役目を負った。 賄方見廻役や同心番人が配下につけられており、また西の丸や二の丸にも膳奉行が置かれていた。 この職は、慶長19年（1614年）、大坂の役の折、茶臼山で伊達政宗からの進言を受けた初代将軍・徳川家康が設置した。

堺奉行

堺奉行（さかいぶぎょう）は、江戸幕府が江戸以外の幕府直轄領内の重要な場所に置いた遠国奉行の一つで、堺および和泉・河内両国の幕府直轄領を統治した。前身は中世に設けられた堺政所（さかいまんどころ）である。堺奉行は老中支配の元に置かれ、城中では芙蓉の間席で奈良奉行

奉行衆

て新たに再編された内談衆（殿中申次・内談方）が奉行衆による沙汰の結論を将軍に伝えて裁可を仰ぐようになった。このように奉行衆は室町幕府の行政機構を支える存在として幕府滅亡まで存続したと考えられている。 ^ 『常照愚草』には、「奉行衆を右筆方と申事は、奉行と申事、諸大名にも又万の事奉行と云事は在之間、右

槍奉行

村越直吉と先を争い、徳川家康指名にて河野通玄が指揮にて長柄備を指名される。(家康本陣、遣奉行、河野盛利か?) それまでは戦時に任命される非常職だったが、寛文9年（1669年）に4人が任命されて以後、常時置かれるようになり、定員は3人から5人と時代によって変化した。老中の支配を受け、布衣役で

町奉行

述する（以後、特別断りが無い場合、奉行とは町奉行、奉行所とは町奉行所を指す）。 町奉行は寺社奉行・勘定奉行とあわせて三奉行と称された。町奉行は地方官とされたが他の二奉行と同様に評定所一座の一員でもあった。 基本的に定員は2人。それぞれ北町奉行所と南町奉行所を司ったが、月番制であり南北に管轄を分けてい

踊奉行

踊奉行（おどりぶぎょう）は、現在の沖縄県にあった、琉球王国に存在した琉球舞踊を監督する役職。 踊奉行は、冊封や国王の年忌の際に臨時に任命される役職で、これらの式典で行われる琉球舞踊を主に、(泡盛)や肴、音楽などの監督を行った。奉行は、現在で言う大臣に近いが、踊奉行は5人で構成されることが多かった為、担当者とも言える。

林奉行

手代8人ずつ、安政3年（1856年）の『会計便覧』によれば奉行16人に手代9人付属と記されており、その人員は一定しなかった。 御鳥見役からこの職に就き、のちに作事下奉行や御細工頭へ進んだとある。 貞享2年（1685年）6月10日、勘定役4人が良材の巡察を命じられたのが、奉行職設置の始まり。

旗奉行

場合、総大将が全体指揮に専念するため、代わりの指揮官（武者奉行等）を置く場合があったが、旗奉行が本陣備の進路を決める等指揮を執ることもあった。 老中の支配を受け、布衣役で2000石高。馬印・旗印の管理を行う役目。幕府が安定期を迎えるにつれて槍奉行同様にその重要性は薄れ、しだいに老齢まで勤仕した旗本に対する名誉職と化した。

腰物奉行

腰物奉行（こしものぶぎょう）は、江戸幕府における職名の1つ。御腰物奉行とも書かれる。古くは御腰物頭・御腰物番頭と呼ばれた。 将軍の佩刀や装身具、および諸侯から献上された刀剣や、諸侯に下賜する太刀・刀・脇差などの一切を掌る。 若年寄支配で、定員2名。家格が200石から1000石の者が選ばれ、焼火之間

御物奉行

室町幕府の職名。 将軍の参内の際などに衣服や刀剣などを入れた唐櫃(カラビツ)をあずかり， これに付き添った役職。 御物中持奉行。 御物長持奉行。 唐櫃奉行。

御物奉行

⇒ おものぶぎょう（御物奉行）

恩沢奉行

恩沢奉行（おんたくぶぎょう）とは、鎌倉幕府の役職の1つ。御家人の勲功について調査を行い、恩賞の支給の是非を判断する。御恩奉行・恩賞奉行・勲功奉行などの別名がある。 当初は政所別当や問注所執事などが恩賞事務を行っていたが、嘉禎年間以後後藤基綱・中原師員・清原満定らが「恩沢