Logo
Halaman Beranda
Pelajaran
Buku Catatan
Kamus
JLPT Latihan
Video
Tingkatkan
Umpan Balik
Logo
Halaman Beranda
Pelajaran
Buku Catatan
Kamus
JLPT Latihan
Video
Tingkatkan
Umpan Balik
Todaii Japanese
Switch language – current: id
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Tentang Todaii Japanese

Kisah MerekPertanyaan UmumPanduan PenggunaKetentuan & KebijakanInformasi Pengembalian Dana

Jejaring Sosial

Logo facebookLogo instagram

Versi Aplikasi

AppstoreGoogle play

Aplikasi Lain

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

Hak Cipta milik eUp Technology JSC

Copyright@2026

Kamus

Detail Kata

平群天神社

平群天神社（へぐりてんじんしゃ）は、千葉県南房総市平久里中（安房国平群郡）にある神社。平久里天神社とする表記もある。旧社格は郷社。 菅原道真公を主祭神とし、木花開耶姫命・天照大日孁貴命・建御名方神を配祀する。 文和2年（1353年）に北野天満宮を勧請したのが当社の

Kata Terkait

平群神社

創建は不詳。 延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では、大和国平群郡に「平群神社五座 並大 月次新嘗」と記載され、5座が式内大社に列するとともに朝廷の月次祭・新嘗祭では幣帛に預かる旨が定められている。当社を式内大社「平群神社」に比定する説は後掲の『興福寺官務牒疏』以降になるが、比定

平群石床神社

平群石床神社（へぐりのいわとこじんじゃ）は、奈良県生駒郡平群町越木塚にある神社。 『延喜式』神名帳に、大社に列せられる式内社であるとともに、朝廷の月次祭・新嘗祭では幣帛に預かる旨が定められている。旧社格は、村社。 平群町越木塚の集落下方の断崖に高さ約6メートル、横幅約10メートルの巨石が残されており

白山神社 (平群町)

(どうせんりっしはか)｜へぐり散策マップ｜平群町観光 オフィシャルホームページ”. 平群町観光オフィシャルホームページ「山のぽっけNAVI.」. 2022年9月18日閲覧。 平群町史編集委員会 編『平群町史』平群町役場、1976年4月。 NCID BN04492478。  白山神社（平群町）（はくさんじんじゃ／へぐりちょう）

平群神手

たが、太子は「自分は仏法に帰依しており、殺生を好まない、お前の献上したものは、私の好む物ではない、菓子や美華を持ってくるとよい」と返答した。神手は一門のものに雑花を献上し、太子は手を拍って呪願（祈りの言葉を捧げて仏や菩薩の加護を願うこと）の言葉を神手に与え、神手たちはさらに太子を再拝し、逡巡しつつ退出した、という。

水天宮平沼神社

水天宮平沼神社（すいてんぐうひらぬまじんじゃ）は、神奈川県横浜市西区平沼にある神社である。旧社格は村社。旧平沼新田鎮守。横浜駅東口周辺の氏神である。 天御中主神 安徳天皇 安徳天皇は水天宮の神で、安産と水の神とされるが、特に大正12年（1923年）の関東大震災で崩壊を見なかっただけでなく、近隣で発し

天王神社

天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀（にいはた）は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山（あゆつりやま）、征韓山（せいかんざん）とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日：元旦祭 1月25日：初天神「うそ替え」 3月24・25日：春の大祭（献茶祭・献書祭） 7月7日：七夕まつり 9月24・25日：秋の大祭（献書祭） 12月25日：大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会

回天神社

坂下事変殉難者　小田彦三郎朝儀命　ほか4柱 越前敦賀殉難者　武田伊賀守正生命　ほか344柱 奥羽征討殉難者　鮎沢伊太夫国維命　ほか118柱 前項以外殉難者　水庭彦之允傭時命　ほか202柱 平成2年（1990年）合祀者　有村次左衛門兼清　ほか20柱 明治3年（1870年）に現在の回天神社境内に作られた、天狗党の乱で落

露天神社

されている。社名は、「梅雨のころに神社の前の井戸から水がわき出たため」ともいうもののほか、菅原道真が太宰府へ左遷される途中、ここで都を偲んで、 露とちる　涙に袖は朽ちにけり　都のことを思い出づれば との一首を詠んで涙を流したからとも伝えられている。 時代が下ると祭神を天照皇大神として祀っていたこと

天平神護

天平神護（てんぴょうじんご、旧字体: 天平󠄁神󠄀護）は、日本の元号の一つ。天平宝字の後、神護景雲の前。765年から767年までの期間を指す。この時代の天皇は称徳天皇。 天平宝字9年1月7日（ユリウス暦765年2月1日）：改元。 天平神護3年8月16日（ユリウス暦767年9月13日）：神護景雲に改元。

平野神社

なお、『延喜式』祝詞では今木神と久度・古開神は別祝詞になっていることから、両神は今木神に次いで祀られたと見られている。 古開神（古関神） 諸史料では「古開神」・「古関神（古閞神/古關神）」と見えるが、いずれが正しいかは不詳。現在の平野神社では「古開」の字を採用する。国史での初見は承和3年（836年）。 この古開神

平壌神社

森田芳夫『朝鮮終戦の記録 : 米ソ両軍の進駐と日本人の引揚』巌南堂書店、1964年8月15日、182頁。NDLJP:3014647/107。  ^ 「うまれかわる朝鮮――｢北朝鮮紀行｣より / 徐光霽」『新しい世界』第24号、日本共産党出版局事業部、1949年7月1日、35頁、NDLJP:3542933/19。 

神明天祖神社

神明天祖神社（しんめいてんそじんじゃ）は、東京都杉並区南荻窪にある神社。 当神社は、戦国時代に伊賀国(現在の三重県)の農民が当地に移住し、伊勢大明神を祀ったのが起こりであると言われている。天正12年(1584年)の検地の際には、すでに小祠があったと伝えられており、それ以前の創建であると考えられている

菅田天神社

。後世の補修による改変部分が多く、胴正面の弦走韋（つるばしりのかわ）や威毛の大部分は後補であるが、金具回りの形態などに古制を残している。特に、大袖の冠板の形態が、中央部が高く左右が低い山形の稜線をなすのは、『伴大納言絵巻』（平安時代末期作）には見られるが、現存する実物資料としては本鎧のみであり、兜鉢

綱敷天神社

今を盛りと咲き匂っており、しばしこの梅を眺めるため、船の艫綱（ともづな）をたぐりよせて即席の座席としたことが「綱敷（つなしき）」の名の由来であるという。この時、地元の者より「ゆりわ」なる器に団子を盛りて道真に勧めたところ、道真は大いに喜び、今も大事な神事の折にはこの「ゆりわ」に団子を盛って供えている。

荏柄天神社

の乱)に加担したと捕らえられたが、冤罪を訴えて和歌十首を荏柄天神社に奉じたことで、和歌が将軍・実朝の目にとまり、罪を許されたとあり、「兼守虚名を愁へ篇什を奉りて、すでに天神の利生に預り、また将軍の恩化を蒙る。およそ鬼神を感ぜしむる、ただ和歌にあるものか」と評している。

白幡天神社

社の描写があることが示されている。また、幸田露伴の葬儀は白幡天神社で執り行われた。 市川市保存樹木協定第制度による保存樹木があり、樹木板によると、椋の木で、市川市保存樹木協定第91号、幹回り3.00m・樹高10.0m、協定者は白幡天神社である。 1月1日「元旦祭」 1月25日「天神祭」 毎年2月20日「湯の花祭り」