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Detail Kata

第三身分とは何か

quelque chose. （仮訳） 第三身分とは何か？この執筆の見通しはとてもシンプルだ。我々には自問すべき三つの問いがある。 1º　第三身分とは何か？すべてである。 2º　政治秩序にこれまで何が起きたか？何も。 3º　何を求めているのか？何かになることを。

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第三身分

第三身分（だいさんみぶん）とは、封建社会の西欧（アンシャン・レジーム）において、第一身分の聖職者、第二身分の貴族に次いだ身分としての平民を意味する。この言葉が平民全体を意味するようになったのはフランス革命直前のことで、E.シエイエスは『第三身分とは何か』という小冊子のなかでフランス全国民であると規定

何とか

〔「なにとか（何）」の転〕 ※一※ （副） (1)手段や方法を尽くして， 何かをすることを表す。 「～完成させたいものだ」「今のうちに～しないと大変だ」「そこを～お願いします」 (2)満足とはいえないが， どうにか。 どうやら。 まずまず。 「苦労の末， ～目的地にたどりつく」「これだけあれば～なる」 ※二※ （連語） (1)はっきり言えない事柄を表す。 「～という人がたずねて来た」「～言いなさい」 (2)あれやこれや。 「所用だとか～言って会ってくれない」 <i>～かんとか</i> 「なんとか」を強めていう語。 どうにかこうにか。 どうやらこうやら。 <i>～して</i> 何らかの手段・方法を講じて。 どうにかして。 ぜひとも。 なにとかして。 「～戦争をなくしたいものだ」

歴史とは何か

」といった文章は、力強く印象的な表現として、初版刊行時より多くの論者によって引用され、語られてきた。 本書の最初は、「客観的な事実」を全面的に信頼し拝跪して歴史を記述しようと試みた近代歴史学の批判から始まる。ランケ流の実証史学の立場に立つJ.アクトンへの批判はくりかえされるが、しかし、本書の後半でア

身分

(1)その人が属する社会における地位や資格。 「～を保障される」「～を証明する物」 (2)境遇。 「よい御～だ」 (3)封建社会における制度的階級序列。 西洋中世の貴族・僧侶・市民・農奴， 日本江戸時代の士・農・工・商の類。 「～制度」 (4)法律が規定する関係としての地位。

分身

〔古くは「ふんじん」とも〕 (1)一つの身体や， 一つのものが， 二つ以上に分かれること。 また， その分かれ出たもの。 「主人公は作者の～だ」「我国の神仏は…幾柱にも～して/当世書生気質（逍遥）」 (2)〔仏〕 仏や菩薩が衆生(シユジヨウ)を教化するために慈悲によって種々の姿をとって出現すること。 また， その姿。 化身。

三十二身分

胆汁（pittaṃ） 痰（semhaṃ） 膿（pubbo） 血（lohitaṃ） 汗（sedo） 脂肪（medo） 涙（assu） 血漿（vasā） 唾（kheḷo） 鼻汁（siṅghānikā） 関節滑液（lasikā） 小便（muttaṃ） ^ 『小誦経』3 業処 四念処 不浄観 ヴィパッサナー瞑想

何か

※一※ (1)内容が不定， あるいは未知であることや物を指す。 「～いいことがありそうだ」「穴の中に～がいる」「心の中に～を期している様子だ」 (2)（「…かなにか」「…やなにか」の形で）同類のものを指し示すのに用いられる。 また， はっきりと言わずにぼかして言うときに用いられる。 「誰かが来て果物か～置いて行ったよ」「うちの子は本や～はちっとも読もうとしない」 (3)（副詞的に）何だか。 どうしてか。 なぜか。 「～寂しい」 (4)（軽く相手の意を確かめるようなときに発する）そういうことか。 …であるのか。 「それなら～， 僕が悪いというのか」 ※二※ (1)（疑問を表し， 下に反対の内容を導いて）どうして…なのだろう。 なぜ…なのか。 「かくしあらば～植ゑけむ/万葉 1907」「ほととぎす思はずありき木の暗(クレ)のかくなるまでに～来鳴かぬ/万葉 1487」 (2)（感動詞的に）上の語， または相手の言葉を軽く否定して， 反対のことを述べる時に用いる。 いやいや。 なあに。 「～それが売りたるを買ひて， かくしたるぞ/落窪 3」 <i>～せん</i> 何になろうか， 何にもならない。 「春の心長閑けしとても～ん/風雅（春下）」 <i>～と言うと</i> 何かきっかけがあるたびに， いつも同じ言動をとるさま。 「彼は～その話を持ち出す」 <i>～と言えば</i> 「何かと言うと」に同じ。 <i>～は</i> 疑問・反語の意を表す。 どうして…か， そんなことはない。 何になろうか， 何にもならない。 「葎(ムグラ)はふ下にも年はへぬる身の～玉のうてなをも見む/竹取」 <i>～はせん</i> 何になろうか， 何にもならない。 どうにもならない。 「みにくき姿を待ちえて～/徒然 7」

何か

〔「なにか」の転〕 (1)「なにか（何）{※一※(1)}」に同じ。 「～欲しい物を言ってごらん」「～あったら知らせてくれ」 (2)「なにか（何）{※一※(2)}」に同じ。 「風呂敷か～あったら貸して下さい」 (3)（副詞的に用いる）「なにか（何）{※一※(3)}」に同じ。 「～もう一つしっくりしない」

何かひとつ

「何かひとつ」（なにかひとつ）は、日本の女性歌手、JAMOSAの楽曲で、JAY'EDや若旦那とのコラボレーション・ソングである。2011年2月23日にrhythm zoneよりJAMOSAの8枚目のシングルとして発売された。楽曲の作詞・作曲・プロデュースは、若旦那が担当した。 シングルは

何と

〔「なにと（何）」の転〕 ※一※ （副） (1)どのように。 どう。 「～したものか」 (2)強い驚きや感動の気持ちを表す。 たいそうまあ。 なんという。 なんて。 「～美しい夜だろう」 (3)相手の意向や反応を確かめる気持ちを表す。 「其の道づれと， ～一口遣らうではないか， ええ， 捻平さん/歌行灯（鏡花）」 (4)反語の意を表す。 どうして…か。 「誠をつくす侍に， ～刃が当てられう/浄瑠璃・平家女護島」 ※二※ （感） (1)驚いたり感心したりしたときに発する語。 「～， まあ」「～， 四つ時で御ざる/狂言・不聞座頭」 (2)相手に念を押すのに用いる語。 どうだ。 どうですか。 「～， そうじゃありませんか」「～皆様如何でございます/義血侠血（鏡花）」 <i>～いう</i> (1)強い驚きや感動の気持ちを表す。 なんと。 「～かわいそうな話だ」「～幸運だ」 (2)名称がはっきりしない場合などに用いる。 「～人だったか思い出せない」 (3)（打ち消しの語を伴って）特に取り立てていうほどでない意を表す。 「～こともない平凡な作品」 <i>～言っても</i> その事柄を他とくらべ合わせて， 特に強調する意を表す。 どう言おうとも。 なんたって。 「～これが一番いい」 <i>～して</i> (1)どうして。 なぜ。 なんのために。 「方様は～ここにござります/浮世草子・一代男 5」 (2)反語の意を表す。 どうして…しようか。 「我ガマダ生キテ居ル中ニ別ノ妻ヲバ～オ持チアラウゾ/天草本伊曾保」 <i>～しても</i> あらゆる手段を尽くしても。 どうしても。 「～勝ちたい」「～勝てない」 <i>～は無しに</i> これという理由もなく。 何となく。

何と

〔「なにと（何）」の転〕 「なんと」に同じ。 「ソノ戦ガ敗レテカラワ～アッタゾ/天草本平家 4」

何と

※一※ （副） (1)どうして。 なぜ。 「岩代のまつこともなき我身さへ～憂世にむすぼほるらん/続古今（雑中）」 (2)「なんと（何）{※一※(1)}」に同じ。 「さて座禅の公案～心得候ふべき/謡曲・放下僧」 ※二※ （感） (1)問い返したり， 念を押したりするときに用いる語。 なんだって。 「『その人買舟に物申さう』『あら音高し， ～， ～』/謡曲・自然居士」 (2)話しかけて相談するときなどに用いる語。 おいどうだ。 「～， 明日の襟付はどうしたものであらうぞ/狂言記・烏帽子折」 <i>～かは</i> (1)反語の意を表す。 いったいどのように…しようか， なんともしようがない。 「～人にも今はかたるべき/続拾遺（雑中）」 (2)疑問の意を表す。 どのように…するか。 「松の雪をも～見る/源氏（椎本）」 <i>～して</i> (1)「なんとして（何）{(1)}」に同じ。 どうして。 「さてこの者をば～召し連れられて候ふぞ/謡曲・七騎落」 (2)どんな方法で。 どうやって。 「八嶋よりこれまでは～逃れさせ給ひて候ふやらん/平家 10」 (3)反語の意を表す。 どうして…しようか（…しない）。 「身共が為にもまま子ぢや物を～喰ふ物ぢや/狂言・鬼の継子（虎寛本）」 <i>～な・し</i> (1)特に取り立てて言うほどのこともない。 どうということもない。 普通だ。 「非参議のほど， ～・き若人こそ二藍はよけれ/源氏（藤裏葉）」 (2)何がそうだと特定あるいは限定できない。 全体にわたってあれこれと， また漠然と。 「～・う物哀れなりける折節/平家2」「天下の事～・く関東の計として / 太平記 1」 (3)特別な注意を払わないで事をするさま。 特別な理由や目的がない。 なんとなく。 「～・く受け取れども箱王は涙にむせびけり/曾我 4」 <i>～はなしに</i> どうということもなく。 何となく。 なんとはなしに。 「～しゃべってしまった」 <i>～やらん</i> (1)なんであろうか。 どういうものか。 「漫々たる海上に， ～はたらく物あり/平家（二本・延慶本）」 (2)どことなく。 なんとなく。 なんだか。 「～， 御座敷しづまりたり。 歌へや殿ばら， はやせや， 舞はん/曾我 6」

何と

〔代名詞「なに」に格助詞「と」の付いたもの。 副助詞「など」の原形に相当する語〕 一例をあげて， 同種のものが他にもいろいろあるということを表す。 なんど。 など。 「守(カミ)のはらから， またことひと， これかれ酒～持て追ひ来て/土左」 → なんど → など（副助）

三身

〔仏〕 仏の三種類のあり方。 (1)真如そのものである法身(ホツシン)， 修行をして成仏した報身(ホウジン)， 人々の前に出現してくる応身の総称。 (2)法相宗でいう自性身・受用身・変化身の総称。

身分帳

ず、職探しも難航してしまう。出所する前から考えていた母親探しも行き詰り、挫折を繰り返す。また、タイトルにもなっている「身分帳」（刑務所で、収容者の経歴や入所時の態度などが書かれた書類）や裁判の記録などを読み返すことで、進んできた道を振り返り、このままの生活で本当に良いのか模索していく。

分身 (ドストエフスキー)

『分身』（ぶんしん、ロシア語: Двойник）（『二重人格』とも訳される）は、フョードル・ドストエフスキーの中編小説で、1846年『祖国雑記』第2号（2月号）に発表された。『貧しき人々』で文壇に華々しくデビューしたドストエフスキーの第二作目となる作品である。『貧しき人々』の発表からわずか一月後のこ

身分犯

真正身分犯とされる犯罪行為に身分のない者が加功した場合、不真正身分犯とされる犯罪行為に身分のない者が加功した場合など身分犯と共犯関係については問題がある。 刑法第65条は次のように定める。 犯人の身分によって構成すべき犯罪行為に加功したときは、身分のない者であっても、共犯とする（第1項）。

暁は光と闇とを分かつ

ポータル クラシック音楽 「暁は光と闇とを分かつ」（あかつきはひかりとやみをわかつ、伊：L'alba sepàra dalla luce l'ombra）は、フランチェスコ・パオロ・トスティ作曲の歌曲である。作詞はガブリエーレ・ダンヌンツィオによるものである。「夜明けは光から暗闇を分かち」、「暁は光から闇をへだて」等ともいう。

何処か

〔「どこか」の転。 「どこか」よりくだけた言い方〕 (1)「どこか{(1)}」に同じ。 「～に置き忘れた」「～いいとこへ行こうよ」 (2)「どこか{(2)}」に同じ。 「～頼りない感じがする」