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餓鬼憑き

餓鬼憑きに遭わないという。 なお餓鬼とは、本来は仏教における餓鬼道の亡者を指し、仏教説話集である『因果物語』にも、『慳貪者、生きながら餓鬼の報いを受くる事』と題して、餓鬼道の霊が人に取り憑く話が語られているが、民間の伝承における餓鬼憑きの餓鬼

Kata Terkait

餓鬼

(1)〔仏〕（ア）生前の悪業の報いで， 餓鬼道に落ちた亡者(モウジヤ)。 体はやせ細り， のどは針のように細く， また， 手にとった食物が火に変わってしまうため常に飢えに苦しんでいるとされる。 （イ）「餓鬼道」の略。 (2)食物に飢えている者。 また， 貪欲な者。 (3) 〔食物をむさぼることから〕 （ア）子供を， 卑しめて言う語。 「うるさい～どもだ」（イ）俗に， 子供の意。 「～の頃から」「～大将」 <i>～に苧殻(オガラ)</i> 〔力のない者が， 弱く折れやすい苧殻をもつ意〕 何の頼りにも力にもならないことのたとえ。 <i>～の断食(ダンジキ)</i> 当然のことをいかにも善行らしく言い立てること。 <i>～の目に水見えず</i> 餓鬼は飢渇が大変激しく， そのため水が近くにあっても気づかない意。 熱望するあまり， かえって求めるものが見つからないことのたとえ。 <i>～の物をびんずる</i> 〔「びんずる」は「ひっとる」の転か。 餓鬼の縁語の賓頭盧(ビンズル)にかけていう〕 餓鬼の得た食物を奪い取る。 貧乏人から物を奪い取る。 <i>～も人数(ニンジユ)</i> つまらぬ者でも大勢集まるといくらかは役に立つこと， また， あなどりがたくなること。

餓鬼レンジャー

餓鬼レンジャー（がきレンジャー）は、日本のヒップホップユニット。熊本県出身。1994年結成。2001年、ビクターエンタテインメントよりメジャーデビュー。 YOSHI（ヨシ、本名：藤田佳久〈ふじた よしひさ〉、1975年3月4日 - ） MC 兵庫県出身 別名「YOSHI THE INGASKI」「LOWDIO」など。

施餓鬼

に精霊棚（施餓鬼棚）を儲けてそれらに施す習俗がある。御霊信仰に通じるものがある。 中世以降は戦乱や災害、飢饉等で非業の死を遂げた死者供養として盛大に行われるようにもなった。 水死人の霊を弔うために川岸や舟の上で行う施餓鬼供養は「川施餓鬼」といい、夏の時期に川で行なわれる。

餓鬼岳

餓鬼のコブ 餓鬼岳から唐沢岳に向かう山麓にある巨岩による小ピーク。丁度、天を突く巨岩が鬼の角のように見える 剣吊り（けんづり） 燕岳から餓鬼岳へと向かうルートで一番の難所。剣のような巨岩、奇岩が連続する 中房温泉ルート 合戦尾根ルート 白沢登山口ルート-白沢の渓谷美が醍醐味のルート。

餓鬼事経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 小部 (パーリ) > 餓鬼事経 『餓鬼事経』（がきじきょう、巴: Peta-vatthu、ペータヴァットゥ）とは、パーリ仏典経蔵小部の第7経。 餓鬼道の有り様とそこに生まれることになった業を説いたもの。 4つの品から成る。 蛇品（Uraga-vagga） ウッバリ品（Ubbari-vagga）

餓鬼草紙

」の一部と考えられる。岡山県の河本家に伝来し、詞書は失われている。 10枚継ぎの料紙に欲色餓鬼、伺嬰児餓鬼、羅刹餓鬼、食糞餓鬼（■右上画像を参照）、疾行餓鬼、曠野餓鬼、食火餓鬼、塚間餓鬼、食吐餓鬼、食水餓鬼などの諸餓鬼を描く。 旧曹源寺本きゅうそうげんじぼん　紙本著色しほんちゃくしょく 餓鬼草紙がきぞうし

憑き物

人に取りついて災いをすると考えられている動物などの霊。 これに取りつかれると， 精神に異常をきたすといわれる。 狐憑き・犬神憑きなど。 もののけ。 「～が落ちる」

狐憑き

狐憑き（きつねつき）は、狐の霊に取り憑かれたと言われる人の精神の錯乱した状態であり、臨床人狼病（英語版）の症状の一種である。また、そのような精神状態にある人、そのような事が起こり得ると信じる信仰、迷信もいう。 地方により管狐、飯綱、オサキ、人狐、トウビョウ、ゲドウ、犬神などとも言う。 「日本霊異記」上巻第二縁

馬憑き

きに飼い馬をひどく虐待したところ、馬は病気で死亡した。すると間もなく馬屋の者が「殿様は馬を十分に飼い馴らすまで馬に乗らないと言っていたが、殿様は俺を偽り、責め立てて殺してしまった。この怨みはいつか晴らす。思い知れ!」と叫び続け、精神に異常を来たしたまま死んでしまったという。

狸憑き

その方法は各地により異なる。山伏の読経で狸霊に憑依を禁ずる契りを交わし、元いた住処へ小豆飯を供える・山伏が護摩を焚き霊媒に憑依させ、狸の要求を呑む・青杉葉で燻す・唐辛子を燻す・空砲を撃つ・太鼓を叩く・昭和後期には医師による電気ショックも見受けられる。（狐と違い）狸は馬鹿でなかなか離れず苦しむといったものもある。

悪魔憑き

悪魔憑き（あくまつき）とは憑依の一種で、心身を悪魔に乗っとられたかのごとく周囲に害悪を及ぼす行動、またはそのような行動をとる人のこと。 悪魔憑きの者は、凶暴に振る舞い、邪魔な人を滅ぼしたり呪い、本来その人が決してしないような行動を取ったり、周囲の人にも同様の行動を

憑きもの筋

トウビョウ」「スイカズラ」「ナガナワ」といったものが憑くと信じられており、こちらは蛇のような姿をしているという。またゴンボダネとよばれる憑きもの筋は、飛騨高山においては他の狐憑きと同様「七十五匹」とも言われるが、通常「牛蒡の種のように人に憑く、生霊」と説明される。鳥取県伯耆地方では人狐、トウビョウなどの憑いた家を「ソンツル」ともいう。

証憑

事実を証明する根拠。 よりどころになるもの。 根拠。 「～書類」

憑依

(1)たよること。 よりすがること。 「法律に～せざる時は/明六雑誌 5」 (2)霊などがのりうつること。 「～霊」

憑神

となり、暇を持て余す日々を送っていた。そのうえ婿養子先から離縁され、冷たくされつつも兄夫婦の家に居候するという不幸も重なった。 ある日、ひょんな事から見つけた「三巡神社(みめぐりじんじゃ、三囲神社とは縁もゆかりも無い)」というお稲荷様に酔った勢いで祈ったところ、彦四郎は貧乏神・疫病神・死神といった

魯憑

は、あなたの死を見るのが忍びない」と泣いて言った。陳安は怒って魯憑を殺そうとすると、魯憑は「私が死ぬのは当然のことだ。私を殺したらば、私の頭を秦州の通衢にに掲げるように。趙が陳安をどう処刑するか見届けよう」と動じなかった。陳安は魯憑を殺した。これを聞いた劉曜は、陳安は大事を成す器ではないと嘆息した。

餓え

飢えること。 ひもじいこと。 空腹。 「～に苦しむ」

餓狼

飢えたオオカミ。

餓死

飢えのために死ぬこと。 飢餓死。 うえじに。 「飢饉で多くの人が～した」