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餓鬼草紙

」の一部と考えられる。岡山県の河本家に伝来し、詞書は失われている。 10枚継ぎの料紙に欲色餓鬼、伺嬰児餓鬼、羅刹餓鬼、食糞餓鬼（■右上画像を参照）、疾行餓鬼、曠野餓鬼、食火餓鬼、塚間餓鬼、食吐餓鬼、食水餓鬼などの諸餓鬼を描く。 旧曹源寺本きゅうそうげんじぼん　紙本著色しほんちゃくしょく 餓鬼草紙がきぞうし

Kata Terkait

餓鬼

(1)〔仏〕（ア）生前の悪業の報いで， 餓鬼道に落ちた亡者(モウジヤ)。 体はやせ細り， のどは針のように細く， また， 手にとった食物が火に変わってしまうため常に飢えに苦しんでいるとされる。 （イ）「餓鬼道」の略。 (2)食物に飢えている者。 また， 貪欲な者。 (3) 〔食物をむさぼることから〕 （ア）子供を， 卑しめて言う語。 「うるさい～どもだ」（イ）俗に， 子供の意。 「～の頃から」「～大将」 <i>～に苧殻(オガラ)</i> 〔力のない者が， 弱く折れやすい苧殻をもつ意〕 何の頼りにも力にもならないことのたとえ。 <i>～の断食(ダンジキ)</i> 当然のことをいかにも善行らしく言い立てること。 <i>～の目に水見えず</i> 餓鬼は飢渇が大変激しく， そのため水が近くにあっても気づかない意。 熱望するあまり， かえって求めるものが見つからないことのたとえ。 <i>～の物をびんずる</i> 〔「びんずる」は「ひっとる」の転か。 餓鬼の縁語の賓頭盧(ビンズル)にかけていう〕 餓鬼の得た食物を奪い取る。 貧乏人から物を奪い取る。 <i>～も人数(ニンジユ)</i> つまらぬ者でも大勢集まるといくらかは役に立つこと， また， あなどりがたくなること。

餓鬼レンジャー

餓鬼レンジャー（がきレンジャー）は、日本のヒップホップユニット。熊本県出身。1994年結成。2001年、ビクターエンタテインメントよりメジャーデビュー。 YOSHI（ヨシ、本名：藤田佳久〈ふじた よしひさ〉、1975年3月4日 - ） MC 兵庫県出身 別名「YOSHI THE INGASKI」「LOWDIO」など。

施餓鬼

に精霊棚（施餓鬼棚）を儲けてそれらに施す習俗がある。御霊信仰に通じるものがある。 中世以降は戦乱や災害、飢饉等で非業の死を遂げた死者供養として盛大に行われるようにもなった。 水死人の霊を弔うために川岸や舟の上で行う施餓鬼供養は「川施餓鬼」といい、夏の時期に川で行なわれる。

餓鬼岳

餓鬼のコブ 餓鬼岳から唐沢岳に向かう山麓にある巨岩による小ピーク。丁度、天を突く巨岩が鬼の角のように見える 剣吊り（けんづり） 燕岳から餓鬼岳へと向かうルートで一番の難所。剣のような巨岩、奇岩が連続する 中房温泉ルート 合戦尾根ルート 白沢登山口ルート-白沢の渓谷美が醍醐味のルート。

草紙

〔「さくし（冊子）」の転〕 (1)綴(ト)じてある本。 字などを書いたものも書いてないものもいう。 (2)仮名書きの物語・日記・歌などの総称。 「古今の～を御前におかせ給ひて/枕草子 23」 (3)書き散らした原稿。 したがき。 「書きおかれける歌の～どもの/十六夜」 (4)「絵草紙」「草双紙」などの略。 (5)字の練習用に紙を綴じたもの。

餓鬼事経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 小部 (パーリ) > 餓鬼事経 『餓鬼事経』（がきじきょう、巴: Peta-vatthu、ペータヴァットゥ）とは、パーリ仏典経蔵小部の第7経。 餓鬼道の有り様とそこに生まれることになった業を説いたもの。 4つの品から成る。 蛇品（Uraga-vagga） ウッバリ品（Ubbari-vagga）

餓鬼憑き

餓鬼憑きに遭わないという。 なお餓鬼とは、本来は仏教における餓鬼道の亡者を指し、仏教説話集である『因果物語』にも、『慳貪者、生きながら餓鬼の報いを受くる事』と題して、餓鬼道の霊が人に取り憑く話が語られているが、民間の伝承における餓鬼憑きの餓鬼

草双紙

草双紙（くさぞうし）は、江戸時代中頃から江戸で出版された絵入り娯楽本、赤本・黒本・青本・黄表紙・合巻の総称である。絵草紙（えぞうし）・絵双紙（えぞうし）・絵本（えほん）とも呼んだ。江戸の大衆本・江戸地本の中心を占めた。 美濃判二つ折りの半分の大きさ（ほぼB6判）で、1冊5丁単位で、2-3冊ないし5-

尤草紙

作者は斎藤徳元とも烏丸光広とも言われるが、未詳である。徳元が当時出入りしていた八条宮智忠親王のために執筆したらしい。 慶長頃から『枕草子』の「ものはづくし」が流行しており、『犬枕』『仮枕』『世の中に』の写本や小瀬甫庵『童蒙先習』の版本などが存在した。このブームに乗って、「ながき物」「みじかき物」など全80条について記した随筆風の作品である。

ペンギン草紙

分からないように、自分が作った文字でノートをつけていた。 ウニ頭（ウニがしら） 雨岩岳を拠点にする山賊の頭。その名の通り、ツンツン頭をしている。金儲けのためにさまざまな方法を考えており、「温かい銃」を狙っていた。 光政（みつまさ） ウニ頭の子分の一人。放送局への脅迫状に、曲のリクエスト（ローリング

病草紙

地獄草紙 餓鬼草紙 病草紙』、角川書店。1960（解説は秋山光和ほか） 小松茂美編 『日本絵巻大成7 餓鬼草紙 地獄草紙 病草紙 九相詩絵巻』、中央公論社、1977（解説は小松茂美、高崎富士彦、古谷稔） 『週刊朝日百科』「日本の国宝47 国所蔵 京都国立博物館1」、朝日新聞社、1998（病草紙の解説は若杉準治）

袋草紙

袋草紙（ふくろぞうし）は、平安時代後期の保元年間（1156年－1159年）頃に公家で六条家流の歌人であった藤原清輔が著した歌論書である。4巻および遺編1巻からなる。 『袋草紙』は「袋草紙」と「袋草紙遺編」から成立し、前者は「和歌会事」「撰集故実」などの故実部分・「故撰集子細」「諸集人名不審」などの歌集や歌人の考証部分・「雑

初恋草紙

「初恋草紙」（はつこいぞうし）は、山口百恵の16枚目のシングルである。1977年1月21日にCBSソニーよりリリースされた。 当時山口は主演ドラマの撮影と並行するように、過密スケジュールの中1976年末にレコーディングが行われた。A面曲「初恋草紙」は、タイトル通り ″初恋″

天狗草紙

興福寺巻』『延暦寺巻』『園城寺巻』には衆徒による僉議や訴訟の場面が描かれている。さらに『伝三井寺巻（個人蔵本）』では鎌倉末期に勢いを増していた一遍や放下僧が批判されている。また蓮華王院の火災（1249年）について触れられている点、あるいは中世に男色の対象であった稚児が描かれていることなど、描写される

地獄草紙

田家本甲巻は、火象地獄、咩声地獄、飛火地獄、剥肉地獄、沸屎地獄、解身地獄、鉄山地獄の7図がある。 奈良国立博物館本、東京国立博物館本は、『餓鬼草紙』、『病草紙』、『辟邪絵』（いずれも国宝）などとともに、後白河法皇が制作させ、蓮華王院の宝蔵に納められていたことが記録されている「六道絵」の一部であったと

愛染草紙

愛染草紙（あいぜんぞうし）は、1939年（昭和14年）11月15日にコロムビアレコードから発売された、映画主題歌。 作詞は西條八十、作曲は万城目正、編曲は奥山貞吉。歌は霧島昇、ミス・コロムビア。 1939年（昭和14年）11月18日公開の松竹映画「愛染かつら完結編」の主題歌として作られた。

花月草紙

『花月草紙』（かげつそうし）は、松平定信による江戸時代後期の随筆集。全6巻、全156話。寛政8年（1796年）-享和3年（1803年）の間に成立。擬古文。江戸時代を代表する随筆の1つとされている。『随筆大成』『百家説林』に収録。 白河藩主の元老中であり、寛政の改革を行なったことで知られる彼が、幕閣を

枕草紙旁註

『枕草紙旁註』（まくらのそうしぼうちゅう）とは、江戸時代に書かれた『枕草子』の注釈書。全十二巻、岡西惟中の著。『清少納言旁註』、『枕草紙拾穂抄』とも。 天和元年（1681年）11月の刊行。底本は能因本系統で慶安ごろ刊行の古活字本。注の内容は加藤磐斎著『清少納言枕草紙

長谷雄草紙

6cm、横1001.9cm。永青文庫蔵、重要文化財。鎌倉から南北朝時代頃の作か。この物語の基本構造は、民間説話の笑い話「鼻高扇」と一致しており、元は優れた貴族の滑稽譚として成立したと見られる。物語の成立は鎌倉末まで遡ると考えられ、その短く平明な話の筋は後のお伽草紙の萌芽を示している。