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단어 상세정보

劉孝綽

劉孝綽の文章は当時世間で高く評価され、後進の模範となり、朝に完成した詩文が夜には世に広まっているという具合であった。一方で自らの才能をたのみ言動を慎まず、気に入らない相手は、言葉を極めて悪口を言って憚らなかった。このためしばしば人々の反感を買い、5度に渡って免官された。劉孝綽が免官されるたび、昭明

관련 단어

劉孝標

斉の永明年間、孝標は桑乾を脱出して江南に入った。自己の見識を狭いものとみなして、さらなる異書を求め、建康にその書籍を持つ者がいると、赴いては借り出したので、崔慰祖に「書淫」と評された。竟陵王蕭子良が広く学士を招いていると知ると、孝標は竟陵王国の職を求めたが、吏部尚書の徐孝嗣に反対

綽名

〔「あだ」は他・別の意〕 (1)本名のほかに， その人の容姿・性行などの特徴をとらえてつけた別の名前。 愛称や蔑称としてつけた名。 ニックネーム。 「～をつける」 (2)別の名で呼ばれること。 「南海の竜と～される男」

綽号

あだな。 渾名(コンメイ)。

綽如

文）を作成し、加賀国・能登国・越中国・越後国・信濃国・飛騨国において勧化する。明徳元年（1390年）その浄財により井波の地に寺を建立し、「瑞泉寺」の勅号を賜わる。これより後は、瑞泉寺を拠点に教化にあたる。また、北陸にいることが多かったので本願寺にある親鸞聖人像を祀る厨子の鍵を下間氏に預けて「鍵取り役」としている。

道綽

道綽（どうしゃく、ピンイン: dào-chuò）は、唐代の中国浄土教（中国浄土宗）の僧侶。俗姓は衛氏。「西河禅師」とも。 浄土宗では、「浄土五祖」の第二祖とされる。 浄土真宗では、七高僧の第四祖とされ「道綽襌師」と尊称される。 陳：天嘉3年/北周：保定2年（562年）、并州受陽県（山西省呂梁市文水県）に生まれる。

蘇綽

北魏の武功郡太守の蘇協の子として生まれた。若くして学問を好み、書物を広く読み、算術をもっとも得意とした。従兄の蘇譲が汾州刺史として赴任するにあたって、宇文泰が蘇氏の子弟で任用すべき者を訊ねると、蘇譲は蘇綽を推薦した。宇文泰は蘇綽を召し出して行台郎中に任じた。在官して

高綽

史に転じた。人を裸にするのを好み、獣の様にうずくまらせて、犬に食わせた。定州に左遷され、井戸の水を汲んで池をつくり、楼閣の上から人を飛び込ませた。忍び歩きを好み、狩猟遊びに明け暮れた。ある母親が乳児を抱えて道にいたが、高綽を見ると草むらに隠れた。高綽は隠れた母親の乳児を飼っているペルシア犬に奪わせた

虞綽

大業8年（612年）、煬帝の高句麗遠征に従った。4月、煬帝が柳城県の臨海頓に宿営したとき、大鳥をみて珍しく思い、虞綽に命じて銘文を作らせた。虞綽は遠征の功績により、建節県尉に任じられた。 虞綽は才能をたのんでへりくだることがなく、著作郎の諸葛潁が学業で煬帝に気に入られているのを憎んで、諸葛潁をたびたび軽侮し、険悪な関係にあった。諸葛

拓跋綽

拓跋 綽（たくばつ しゃく、拼音：Tuòbá Chuò、? - 293年）は、鮮卑拓跋部の大人（たいじん：部族長）。拓跋力微の子。兄弟に拓跋沙漠汗・拓跋悉鹿・拓跋禄官がいる。北魏の道武帝により平皇帝と追尊された。 286年、兄の拓跋悉鹿が死ぬと、拓跋綽が後を継いで大人となった。雄武で智略があり、威徳を複数挙げた。

葉恭綽

葉 恭綽（よう きょうしゃく）は清末、中華民国、中華人民共和国の政治家・文芸家。北京政府において交通系と目された政治家である。中華人民共和国建国後に、ピンインなど普通話の整備にも尽力した人物でもある。字は裕甫、誉虎。晩号は遐庵。甥に葉公超。 21歳で京師大学堂（北京大学の前身）仕学館に入学する。2

孝

両親を敬い， 子としての道を尽くすこと。 孝行。 「親に～を尽くす」 <i>～は百行(ヒヤツコウ)の本(モト)</i> 〔白虎通（攷黜）〕 孝行はすべての善行の根本となるものである。

孝

〔呉音〕 (1)親によく仕えること。 「あはれなるもの， ～ある人の子/枕草子 119」 (2)親の喪に服すこと。 また， 追善供養。 「親の～よりけにやつれ給へり/源氏（柏木）」

劉楨

五言詩の善き者、時人に妙絶す」（曹丕「呉質に与うる書」）として高く評価された。後世においても「真骨は霜を凌ぎ、高風は俗を跨ぐ」（鍾嶸『詩品』）と評されるように、骨太で高邁な風格を特徴とする作風は、王粲とともに建安七子の中で最も高い評価を受けている。「劉公幹集」がある。 『三国志』巻21 『後漢書』巻80

劉琮

建安13年（208年）の劉表の死後、蔡瑁らの政治工作もあって、兄の劉琦を差し置いて後継者となった。進攻する曹操の軍勢に対抗して荊州を保全する策を配下に尋ねたが、蔡瑁・蒯越・傅巽・韓嵩・王粲らの進言に従い曹操に降伏した。 降伏の後は、蔡瑁・蒯越らと共に厚遇され、曹操により青州刺史に任ぜられ、同時に列侯に封ぜられた。後に諫議大夫・参同軍事となった。

劉唐

突出しすぎて捕虜になることも多い。 また、王英とともに青州城下で罪のない住民を虐殺するなどの蛮行も行っている。 東潞州出身。博打や情報屋をしながら全国を放浪している侠客で、晁蓋梁山泊入りのきっかけを作った人物でもある。 天涯孤独の侠客として各地を渡り歩いていた。ある時、北京大名府の留守司・梁

劉勝

1968年に河北省保定市満城県の満城漢墓で、劉勝と王妃の竇氏（諱は綰）の棺が発掘された。両人の遺体を包む金縷・銀縷玉衣と、その他の遺品が発見されている。 劉勝は子沢山で、孫も含めて120人以上の子孫を儲けている。そのために、約300年後の後漢末の時代には、前漢

劉伶

中国， 西晋(シン)の思想家。 字(アザナ)は伯倫。 竹林の七賢の一人。 酒を好み， 「酒徳頌」を著した。 建威参軍となる。 生没年未詳。

劉備

(161-223) 中国， 三国の蜀漢(シヨツカン)の初代皇帝（在位221-223）。 字(アザナ)は玄徳， 諡(オクリナ)は昭烈皇帝， 河北の人。 前漢景帝の子孫。 関羽・張飛らとともに黄巾の乱鎮圧に尽力。 諸葛亮(シヨカツリヨウ)の天下三分の計により， 呉の孫権と結んで魏(ギ)の曹操を赤壁で破り， 蜀を平定。 221年成都で帝位につき国号を漢と号し， 諸葛亮を丞相(ジヨウシヨウ)とし呉・魏と天下を争った。

劉秀

(前6-後57) 中国， 後漢の初代皇帝（在位 25-57）。 字(アザナ)は文叔， 諡(オクリナ)は光武帝， 廟号(ビヨウゴウ)は世祖。 漢室の一族。 22年南陽に挙兵， 王莽軍を昆陽に破り， 漢を再興， 洛陽(ラクヨウ)に都した。 儒学を奨励し， 礼教・名節を尊び， 万機を親裁し内治に努めた。