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단어 상세정보

国家神道

国家的制度を指すことになる。 研究者における「国家神道」の定義に関しては、いわゆる「広義の国家神道」と「狭義の国家神道」という2種類の定義に分かれる。「広義の国家神道」は、広く皇室神道と神社神道が合体した「国教」的地位にあった神道であるとか、「明治維新から第二次世界大戦の敗戦に至るまで、国家

관련 단어

伯家神道

平安時代後期以降， 神祇官の長官を世襲した白川伯王家に伝わった神道。 江戸時代に吉田神道に対抗して独自の教養を形成し， 神祇祭祀の道の復興と継承を標榜(ヒヨウボウ)しつつ教線の拡大に努めた。 白川神道。

伯家神道

⇒ はっけしんとう（伯家神道）

儒家神道

思想はその師である惺窩の論を継承し発展させたものである。羅山が自ら理当心地神道と称した神儒一致思想の特徴としては、徹底した排仏思想が基本にあることが挙げられる。羅山が登場するより前の神儒一致思想には排仏思想は見られない。羅山の『本朝神社考』では神仏習合思想

橘家神道

公通に弟子入りし、垂加神道の秘説を学び、後に正統な後継者として認められた。 正英は、橘氏（堂上薄家）の後胤である薄田以貞（すすきだ これただ）と同族であったので、彼より橘諸兄伝来とされる神道説を伝授され、これを垂加神道説と結びつけて橘家神道を整備するに至った。 橘家神道は、蟇目・鳴弦

国家無神論

国家無神論(こっかむしんろん、英：State atheism)とは国家の無神論を政府が標榜する思想および政策のことである。 国家および政府と宗教の関係において政教分離よりもさらに距離を置いた段階である。政教分離が徹底された世俗国家においては国教が存在しない一方、国民私個人の宗教・信仰に国家・政府は

家道

(1)家の中で守るべき道徳。 (2)一家の暮らし向き。 家計。 家政。 (3)代々その家に伝えた芸道。

道家

(1)中国， 諸子百家の一。 老子を祖とする学派で， 荘子らが継承し発展させた。 宇宙原理としての道を求め， 無為・自然を説いた。 のち広く道教をも含めていう。 (2)道教を奉ずる人。 道士。

道家

⇒ どうか（道家）

阪神国道線

存状態は比較的良い。塗装の塗り直しなども、時折行われている。ただし現在の塗装は、現役時代のものより薄い色合いとなっている。 71形 71号 水明公園（尼崎市水明町） 71形 74号 蓬川公園（尼崎市崇徳院3丁目） このほか、79号が伊丹市の園芸店にて保存されていたが、2005年に店舗が移転したため手

神 (神道)

書『神道大意』には、冒頭部分で「夫れ神と者天地に先て而も天地を定め、陰陽に超て而も陰陽を成す、天地に在ては之を神と云ひ、萬物に在ては之を霊と云ひ、人に在ては之を心と云ふ、心と者神なり、故に神は天地の根元也、萬物の霊性也、人倫の運命也、無形して而も能く有形物を養ふ者は神なり…」とある。吉田神道は幕末

国家

〔原題 (ギリシヤ) polīteia〕 プラトンの中期対話篇の一。 一〇巻。 紀元前375年頃成立。 魂の正しさを論じ， 哲人王による理想国家が語られる。 イデアと感覚的経験を論じた「洞窟の比喩」によっても知られる。 国家篇。

神道

⇒ しんとう（神道）

家産国家

家産国家（かさんこっか、ドイツ語: Patrimonialstaat）とは、国家を封建制君主の私的な世襲財産（ドイツ語版）と見る国家観。19世紀のスイスの貴族・政治学者であるカール・ルートヴィヒ・ハラーの提唱したPatrimonialstaatの訳。 ハラーは著書『国家学の復興』の中において、家産

国家鉄道公団

国家鉄道公団（こっかてつどうこうだん、朝: 국가철도공단 國家鐵道公團、英: Korea National Railway, KR）は、大韓民国国土交通部傘下の鉄道施設の建設・管理を行う準政府機関。 主に韓国の鉄道路線の建設などを行っており、日本の鉄道建設・運輸施設

神経家

神経質な人。 神経が過敏な人。 「俺と違うてお前は～ぢやから/金色夜叉（紅葉）」

神国

神が開き， 守護している国。 また， 皇孫が君臨する神聖な国。 特に日本で， 自国を称していった語。 神州。 かみのくに。

清水宗徳 (神道家)

せいいち）。齋徳とも称す。道号は南岳、東方道人。 『山人界の研究』清水南岳 『宮地神仙道要義』東方書院 『宮地神仙道修真秘訣』東方書院 『神仙道誌』機関誌1号～70号 編集『水位霊寿真相伝録』1巻～4巻 編集『水位霊寿真特別講伝書』地・人の巻 編集『神仙道術篇』 編集『神仙房中術抄』 『類別異境備忘録』論考・水位先生小傳(インデックス添附)

神道国際学会

る」と記載されている。2013年時点の会員数は約700名。 神道系新宗教のワールドメイト教祖の深見東州（半田晴久）が、本格的な神道の国際的研究体制を作る目的で神道国際学会創立事務局専務理事となり、神道国際学会設立準備委員会を発足させ、神道系新宗教大本の信者であった梅田善美も設立に尽力した。当初の活

神社神道

神社神道（じんじゃしんとう）とは神道の一つの形態である。以下の2つの意味で使われる。 第二次世界大戦前の「国家神道」の異称。国家神道を参照。 第二次世界大戦後の神社を中心に、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼を信仰の中心とする形態。 現在では単に「神道」という場合、神社神道